馬克思現(xiàn)代性批判視閾中的人的全面發(fā)展

前言

　　本書是在博士論文的基礎(chǔ)上修改而成的。從中學(xué)時(shí)代起，我就把進(jìn)入武漢大學(xué)學(xué)習(xí)和深造作為人生的理想和追求。2004年9月，我終于有幸來到鐘靈毓秀的武漢大學(xué)攻讀博士學(xué)位，實(shí)現(xiàn)了自己的夙愿。特別是我國著名的馬克思主義哲學(xué)家陶德麟先生不棄我才疏學(xué)淺，使我得以忝列門墻，更是令我心存感激！　　此書付梓之際，我要向恩師陶德麟教授與師母吳佩鈞教授表達(dá)深深的敬意和謝意。在我攻讀博士學(xué)位期間，陶先生和師母因親人重病，正經(jīng)歷著人生中的又一次坎坷。當(dāng)風(fēng)雨襲來的時(shí)候，陶先生鎮(zhèn)定自若，勇敢面對，展現(xiàn)出對親人無限疼愛的慈父情懷和不向命運(yùn)低頭的堅(jiān)強(qiáng)意志。即使在這種情況下，先生還時(shí)時(shí)關(guān)切地詢問我的學(xué)習(xí)，為我指點(diǎn)迷津，實(shí)在令我感動不已！在親人的重病轉(zhuǎn)危為安后，先生更是為我學(xué)術(shù)水平的提高和論文的寫作傾注了大量的心血。初稿完成后，在工作極其繁重的情況下，先生為了審閱論文時(shí)常熬到深夜，難得的國慶休假也全用在論文的修改上了。正是先生的精當(dāng)點(diǎn)撥和不倦教誨，論文才得以如期完成。陶先生寬厚謙和的大家風(fēng)范、求實(shí)拓新的學(xué)術(shù)智慧、坦蕩從容的人格魅力，是我受用一生的珍貴財(cái)富。

內(nèi)容概要

人的全面發(fā)展既是社會全面發(fā)展的前提，也是社會發(fā)展的最高目標(biāo)。在構(gòu)建社會主義市場經(jīng)濟(jì)的進(jìn)程中，人的全面發(fā)展的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)一步凸現(xiàn)了出來。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會進(jìn)步的呼喚，是全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。

作者簡介

劉建新，男，1969年生，湖北武漢人，1994年畢業(yè)于武漢大學(xué)分校思想政治教育專業(yè)，1999年碩士畢業(yè)于華中科技大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)，2007年博士畢業(yè)于武漢大學(xué)馬克思主義哲學(xué)專業(yè)?，F(xiàn)任江漢大學(xué)政法學(xué)院副教授。多年來從事馬克思主義哲學(xué)教學(xué)與研究工作，在全國中文核心期刊

書籍目錄

導(dǎo)言  一、問題的提出與研究的意義  二、國內(nèi)外研究概況  三、本書研究的基本思路第一章　現(xiàn)代性問題與馬克思哲學(xué)的現(xiàn)代性反思  第一節(jié)　現(xiàn)代性的確立  第二節(jié)　青年黑格爾派對黑格爾哲學(xué)的批判    一、宗教批判    二、政治批判  第三節(jié)　馬克思的現(xiàn)代性批判視閾    一、對理性形而上學(xué)的批判與顛覆    二、市民社會的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判    三、馬克思的現(xiàn)代性批判視閾中的人的全面發(fā)展第二章　馬克思實(shí)踐哲學(xué)范式的形成  第一節(jié)  自我意識哲學(xué)與宗教批判    一、自我意識哲學(xué)的哲學(xué)分析    二、自我意識是人的最高神性  第二節(jié)　對青年黑格爾派和費(fèi)爾巴哈哲學(xué)的批判    一、自由是全部精神存在的類的本質(zhì)    二、人的存在是國家的基礎(chǔ)    三、對費(fèi)爾巴哈唯物主義的批判  第三節(jié)　對黑格爾辯證法和整個(gè)哲學(xué)的批判    一、青年黑格爾派與黑格爾哲學(xué)基地    二、人的類本質(zhì)和異化勞動    三、“對象性的活動”與人的生成第三章　市民社會：馬克思現(xiàn)代性批判的現(xiàn)實(shí)基礎(chǔ)  第一節(jié)　馬克思對黑格爾市民社會理論的批判與超越    一、黑格爾的市民社會理論    二、馬克思對黑格爾市民社會理論的批判  第二節(jié)　國民經(jīng)濟(jì)學(xué)家的市民社會觀批判    一、斯密的市民社會理論分析    二、蒲魯東的“貧困”根源  第三節(jié)　市民社會的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判    一、社會關(guān)系的物化    二、市民社會的資本邏輯    三、資本與人的勞動異化  第四節(jié)　共產(chǎn)主義與市民社會的解放    一、市民社會與人類解放    二、共產(chǎn)主義與人的自由的真正實(shí)現(xiàn)第四章　馬克思現(xiàn)代性批判與人的全面發(fā)展  第一節(jié)　馬克思市民社會批判視閾中的人的全面發(fā)展    一、異化勞動批判與人的全面發(fā)展    二、從人對物的依賴到人的全面發(fā)展    三、從人的片面發(fā)展到人的全面發(fā)展  第二節(jié)　現(xiàn)代性建構(gòu)與人的全面發(fā)展的現(xiàn)實(shí)路徑    一、現(xiàn)代性的當(dāng)代反思及其建構(gòu)    二、馬克思東方社會理論的啟示    三、人的全面發(fā)展的生產(chǎn)力維度    四、人的全面發(fā)展的制度維度  第三節(jié)　制度文明與人的全面發(fā)展    一、馬克思現(xiàn)代性批判視閾中的制度文明    二、社會主義制度文明的價(jià)值取向    三、市場機(jī)制中的制度文明與人的全面發(fā)展    四、和諧社會構(gòu)建中的制度文明與人的全面發(fā)展參考文獻(xiàn)  一、經(jīng)典著作  二、國外文獻(xiàn)  三、國內(nèi)文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　人的全面發(fā)展既是社會全面發(fā)展的前提，也是社會發(fā)展的最高目標(biāo)。在以社會主義市場經(jīng)濟(jì)構(gòu)建為背景的中國現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程中，人的全面發(fā)展的理論價(jià)值和現(xiàn)實(shí)意義進(jìn)一步凸現(xiàn)了出來。不斷推進(jìn)人的全面發(fā)展，是社會進(jìn)步的呼喚，是全面建設(shè)小康社會和構(gòu)建社會主義和諧社會的必然要求。江澤民在《慶祝中國共產(chǎn)黨成立80周年大會上的講話》中指出：“推進(jìn)人的全面發(fā)展，同推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、文化的發(fā)展和改善人民物質(zhì)文化生活，是互為前提和基礎(chǔ)的。人越全面發(fā)展，社會的物質(zhì)文化財(cái)富就會創(chuàng)造得越多，人民的生活就越得到改善，而物質(zhì)文化條件越充分，又越能促進(jìn)人的全面發(fā)展。社會生產(chǎn)力和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展水平是逐步提高、永無止境的歷史過程，人的全面發(fā)展程度也是逐步提高、永無止境的歷史過程。這兩個(gè)歷史過程應(yīng)相互結(jié)合、互相促進(jìn)地向前發(fā)展?！薄　∪说娜姘l(fā)展涉及人的全面發(fā)展的內(nèi)涵、人的全面發(fā)展的條件、人的全面發(fā)展與社會發(fā)展的關(guān)系、人的全面發(fā)展與人的自由發(fā)展的關(guān)系、人的全面發(fā)展與人的自由個(gè)性形成的關(guān)系等等。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    馬克思現(xiàn)代性批判視閾中的人的全面發(fā)展 PDF格式下載

---