王瑤文論選

前言

　　“中國(guó)文庫(kù)”主要收選加世紀(jì)以來(lái)我國(guó)出版的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)研究、文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作、科學(xué)文化普及等方面的優(yōu)秀著作。這些著作，對(duì)我國(guó)百余年來(lái)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生過(guò)重大積極的影響，至今仍具有重要價(jià)值，是中國(guó)讀者必讀、必備的經(jīng)典性、工具性名著?！　〈蠓裁?，均是每一時(shí)代震撼智慧的學(xué)論、啟迪民智的典籍、打動(dòng)心靈的作品，是時(shí)代和民族文化的瑰寶，均應(yīng)功在當(dāng)時(shí)、利在千秋、傳之久遠(yuǎn)?！爸袊?guó)文庫(kù)”收集百余年來(lái)的名著分類(lèi)出版，便是以新世紀(jì)的歷史視野和現(xiàn)實(shí)視角，對(duì)20世紀(jì)出版業(yè)績(jī)的宏觀(guān)回顧，對(duì)未來(lái)出版事業(yè)的積極開(kāi)拓，為中國(guó)先進(jìn)文化的建設(shè)，為實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興做出貢獻(xiàn)?！　〈蠓裁?，總是生命不老，且歷久彌新、常溫常新的好書(shū)。中國(guó)人有“萬(wàn)卷藏書(shū)宜子弟”的優(yōu)良傳統(tǒng)，更有當(dāng)前建設(shè)學(xué)習(xí)型社會(huì)的時(shí)代要求，中華大地讀書(shū)熱潮空前高漲?！爸袊?guó)文庫(kù)”選輯名著奉獻(xiàn)廣大讀者，便是以新世紀(jì)出版人的社會(huì)責(zé)任心和歷史使命感，幫助更多讀者坐擁百城，與睿智的專(zhuān)家學(xué)者對(duì)話(huà)，以此獲得豐富學(xué)養(yǎng)，實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。　　為此，我們堅(jiān)持以鄧小平理論和“三個(gè)代表”重要思想為指導(dǎo)，深入貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀(guān)，堅(jiān)持貫徹“百花齊放、百家爭(zhēng)鳴”的方針，堅(jiān)持按照“貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾”的要求，以登高望遠(yuǎn)、海納百川的廣闊視野，披沙揀金、露抄雪纂的刻苦精神，精益求精、探賾索隱的嚴(yán)謹(jǐn)態(tài)度，投入到這項(xiàng)規(guī)模宏大的出版工程中來(lái)。

內(nèi)容概要

　　王瑤（1914～1989），山西平遙人。文學(xué)史家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者之一。曾為北京大學(xué)教授。主要著作有《中國(guó)新文學(xué)史稿》《中古文學(xué)史論》《魯迅作品論集》等。本書(shū)是作者文章精華的最新選本。全書(shū)收錄代表作者文學(xué)成就的文章13篇，既有研究中國(guó)古典文學(xué)的《小說(shuō)與方術(shù)》《文人與藥》等，又有研究魯迅作品及其重要思想的文章《論（野草>》《（故事新編）散論》等，還有反映作者關(guān)于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科建設(shè)思想與構(gòu)想的文章多篇，以及一些回憶性散文。本書(shū)使用的是人民文學(xué)出版社2009年版本。

作者簡(jiǎn)介

　　王瑤（1914～1989），山西平遙人。文學(xué)史家。中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)學(xué)科的開(kāi)創(chuàng)者之一。曾為北京大學(xué)教授。主要著作有《中國(guó)新文學(xué)史稿》《中古文學(xué)史論》《魯迅作品論集》等。本書(shū)是作者文章精華的最新選本。

書(shū)籍目錄

小說(shuō)與方術(shù)文人與藥文人與酒論考據(jù)學(xué)魯迅對(duì)于中國(guó)文學(xué)遺產(chǎn)的態(tài)度和他所受中國(guó)古典文學(xué)的影響論《野草》《故事新編》散論“五四”時(shí)期散文的發(fā)展及其特點(diǎn)關(guān)于現(xiàn)代文學(xué)研究工作的隨想論現(xiàn)代文學(xué)與中國(guó)古典文學(xué)的歷史聯(lián)系“五四”時(shí)期對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的價(jià)值重估念朱自清先生念聞一多先生編后記

章節(jié)摘錄

　　朱先生的話(huà)是中肯的，因?yàn)閻?ài)國(guó)主義思想確實(shí)是貫穿在他全部作品中的主要內(nèi)容?！　∪欢勏壬鷮?xiě)的是抒情詩(shī)，這些詩(shī)既不是思想感情的直接宣泄，也不是社會(huì)生活的客觀(guān)描繪，他是詩(shī)歌藝術(shù)的追求者和新詩(shī)格律的建樹(shù)者。如果說(shuō)追求真理和酷愛(ài)正義體現(xiàn)了他對(duì)真與善的追求的話(huà)，那么他對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)的探索和實(shí)踐就體現(xiàn)了他對(duì)于美的追求。美與真和善原是統(tǒng)一的，因此他十分重視詩(shī)的抒情方式的選擇和創(chuàng)造，這才是他的詩(shī)歌的主要特點(diǎn)。聞先生認(rèn)為“詩(shī)是被熱烈的情感蒸發(fā)了的水氣之凝結(jié)”②，所以他詩(shī)中的感情既是豐厚熱烈的，又是含蓄凝煉的；它的語(yǔ)言和格式是經(jīng)過(guò)推敲和錘煉，是經(jīng)得起吟誦咀嚼和能夠引起讀者聯(lián)想或共鳴的，而不是一覽無(wú)余式的淡乎寡味的陳述。這就需要詩(shī)人的精心的創(chuàng)造。請(qǐng)看《紅燭》中的《憶菊》一詩(shī)，它是“詩(shī)人底花”的頌歌，詩(shī)中強(qiáng)烈地抒發(fā)了他的熾烈的感情：“我要贊美我祖國(guó)的花，我要贊美我如花的祖國(guó)！”但這是“卒章顯其志”的句子，前面有三十行都是對(duì)各種不同的形狀、色彩、品種以及處于不同氣候和環(huán)境的菊花的充滿(mǎn)絢爛彩色的形象的描繪，宛如一個(gè)精心布置的富有藝術(shù)情趣的大型的“菊展”。這一切，不能不引起詩(shī)人由衷的贊頌：“?。∽匀幻赖卓偸粘砂。∥覀冏鎳?guó)之秋底杰作??！”“啊！四千年的華胄底名花??！你有高超的歷史，你有逸雅的風(fēng)俗！”當(dāng)“習(xí)習(xí)的秋風(fēng)”吹得落英繽紛、彌漫大地時(shí)，“金底黃，玉底白，春釀底綠，秋山底紫……”這是多么富于色彩的一簇美麗的鮮花，使人感到只有這樣描寫(xiě)才和我們燦爛的祖國(guó)相稱(chēng)，才體味到詩(shī)人心中“希望之花”的美好理想。

圖書(shū)封面

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