國家精英
出版時間：2004-9 出版社：商務印書館 作者：[法]P.布爾迪厄 頁數(shù)：715 譯者：楊亞平
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內(nèi)容概要
《國家精英:名牌大學與群體精神》是布爾迪厄最重要的社會學著作之一。他運用獨特的社會學方法，分析了法國教育體制之間的關(guān)系，揭示了作為法國領(lǐng)導階級原動力的文化資本的重要作用，從而描繪了國家精英的進化歷程。
書籍目錄
序言 社會結(jié)構(gòu)和心智結(jié)構(gòu)第一部分 學業(yè)分類形式第一章 二元論思想及對立面的妥協(xié)◇ 智者的學科◇ 自如的特權(quán)◇ 學院式平庸第二章 不認同和象征性暴力◇ 認知機器◇ 同類人的評判和教育倫理◇ 可能德性的空間附錄1 全國中學優(yōu)等生會考優(yōu)勝者社會出身的差異(1966－1988)2 選拔和超級選拔3 兩篇獲獎作文的醒目主題4 四位優(yōu)勝者第二部分 圣職授任禮第一章 精英的產(chǎn)生◇ 英式的壓力和法式的壓力◇ 象征性封閉◇ 二元性結(jié)構(gòu)第二章 制度化的儀式◇ 為奉獻者祝圣◇ 苦行與皈依◇ 是貴族就得行為高尚第三章 能力的不確定性附錄 關(guān)于預備班和名牌大學生活經(jīng)歷的材料第三部分 名牌大學場域及其變化第一章 結(jié)構(gòu)的狀況◇ 模型◇ 大門和小門◇ 名牌大學的空間：X狀交叉的結(jié)構(gòu)◇ 偏愛的矩陣◇ 位置、習性和立場◇ 群體精神◇ 尋入歧途與誤入歧途第二章 結(jié)構(gòu)的歷史◇ 結(jié)構(gòu)變量與結(jié)構(gòu)恒量◇ 宮殿里的搏斗◇ 迂回之路與庇護性學校附錄1 慶典話語2 方法3 主要數(shù)據(jù)4 盲目第四部分 權(quán)力場域及其變化第一章 權(quán)力及其再生產(chǎn)◇ 權(quán)力場域的結(jié)構(gòu)◇ 再生產(chǎn)的策略◇ 家族的再生產(chǎn)方式◇ 帶學業(yè)成分的再生產(chǎn)方式◇ 學校的家庭式管理第二章 權(quán)力型學校與支配經(jīng)濟的權(quán)力◇ 國營企業(yè)家和家族企業(yè)家◇ “資產(chǎn)階級貴族”◇ “精英”◇ 進化的意識◇ 新貴的特權(quán)第三章 權(quán)力場域結(jié)構(gòu)的變化附錄1 1972年的經(jīng)濟權(quán)力場域(問卷分析)2 權(quán)力場域中的位置與政治立場3 關(guān)系人物平凡的一天4 有選擇的一致性，制度化的關(guān)系和信息流通5 昂布華茲·魯“拆除里布炸彈”第五部分 國家權(quán)力與支配國家的權(quán)力◇ 國家的魔法◇ 王朝議員與國家謊言◇ 合法化環(huán)節(jié)的延長索引譯后記
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用戶評論 (總計12條)
- 對名牌大學有所了解
- 好書一本 值得擁有
- 布爾迪厄
- 威權(quán)政治
- 以下僅為實在覺得肯定有問題的地方去對應原文的校訂，并非對照細讀的結(jié)果。
全書各處出現(xiàn)的第一部分附錄一的時段（1966-1988）均應改為（1966-1986）。
全書各處的主導性圖式均應改為生成性圖式（schèmes générateurs）
全書各處的英國公立學校均應改為公學（眾所周知伊頓、哈羅、拉格比等public schools恰恰是私立貴族學校）
全書各處與客觀結(jié)構(gòu)對應出現(xiàn)的混合結(jié)構(gòu)均應為具身結(jié)構(gòu)（英文為embodied structure，指各種感知和判斷的范疇）
全書各處古貝爾丹均應為顧拜旦。
全書各處的象征性普及均應為符號普遍化/通用化。
頁9行1：不認同，misrecognition應譯為誤識，即虛幻的認同，恰好譯反了（這是統(tǒng)貫全書的一個核心術(shù)語，譯誤導致共謀游戲不成立）
頁9行9-11：整句譯錯，應為確保后天獲致重于先賦，主動謀取的重于消極獲取的，實干重于出身，才智業(yè)績重于世襲人脈。
頁36行3-7：Modalite一詞分析錯誤導致整句譯錯，應為……具有怎樣形態(tài)的關(guān)系，取決于……。
頁51倒數(shù)行4：瘋癲應為異化。
頁132注1：兩處皆應為伯特蘭?羅素。
頁173注1：應為拉鐵摩爾。（其他不少所引漢學家的名字也有問題，不一一指出了）
頁310行5：應為希區(qū)柯克。
頁399行9：迅速協(xié)調(diào)，應為無中介契合。
頁456行13：合情合理的，應為有相關(guān)意義的。
頁470倒數(shù)行4：差異最大的實踐領(lǐng)域，應為彼此殊異的諸多實踐領(lǐng)域。（英語為the most widely different domains of practice）
頁470倒數(shù)行3：特征上互成體系，應為各具整體特色（英語為systematically characteristic）
頁523倒數(shù)行10：應為波伏娃。
- p34數(shù)據(jù)分析和理論分析的結(jié)合，很有意思，這是一個很好的研究范本p189 苦行的力量。p193 人們出生高貴，但他們必須變得高貴。權(quán)力場域極其變化比較重要，尤其是對于家族試圖維護自身利益的分析。最后一段對韋伯的批判發(fā)揚，以及與僧侶、騎士、勞動階級的舊三級的比較很有意思。
- 最近花了不少時間看完了布爾迪厄（Bourdieu）的《國家精英》（la noblesse d’etat）,商務版600多頁艱澀晦口的譯文。楊亞平女士翻譯時的艱辛，實在需要感激，不然對于一個沒學過社會學的人，這無異于天書。
本書的題目就很有意思，法語里noblesse和aristocrate有著稍稍的不同，前者是包含了佩劍貴族和穿袍貴族的一整個利益集團，而后者才是真正的“貴族精英”(這詞源自亞里士多德，讀起來很像吧)，所以這個題目其實是暗含貶義的。這本書仿佛是《區(qū)隔》一書的應用，他討論了一個我們必須關(guān)心的問題：既然每個人在權(quán)利/經(jīng)濟/文化場域的位置很大程度上受弗洛伊德式的“童年陰影”所困，那大學教育，這個被寄予“鯉魚跳龍門”意味的機構(gòu)，是否可以促進階層間的流動呢？
而布爾迪厄的回答是：too simple, sometimes na?ve!
要看清：能跳上龍門的，很多都是龍子龍孫，或是披著龍皮的魚，大部分魚連跳的機會都沒有。所以眾DS，退卻吧！
大學，尤其是那些老牌名校，一直被冠以救世學校（Ecole liberatric）的光環(huán)，這里的救世是兩層含義：“這里保存了科學和文化的精髓”以及“這里是平民子弟憑著才智打進中產(chǎn)階級的階梯”，當然，精髓不精髓的無所謂，后者才是實實在在的。擠破頭的高考簡直是場噩夢，但是從中一路殺出的“才子們”，他們憑借的真的是康德所稱“天賦的繆斯”嗎？我們可以看看大學入學考試考得是啥：邏輯分析能力+語言組織能力+超強記憶力。其實這三項和中世紀的貴族公學的要求類似：推演+辯論/演講+博學。而這三項，與其說是源自個人的天賦，不如說是來自家庭的熏陶，或者更多時候在中國，是用錢堆出來的成長環(huán)境。一個真正blue blood的高富帥，在DS們小時候玩泥巴的時候，正在玩鋼琴；DS們不知所云地默寫課本時，人家聽著藍調(diào)在看原版小說；DS們在破教室苦苦背單詞的時候，高富帥們在名牌公學和洋妞調(diào)情；DS們課堂上憋不出一句話的時候，高富帥們在高級會所和“叔叔阿姨”們談笑風聲。一個DS努力學習偽裝出來的“素質(zhì)”，高富帥們不經(jīng)意間用平日里的“素養(yǎng)”就可以對付了。更何況憑借著家庭的經(jīng)濟資本和人脈信息上的優(yōu)勢，還可以選擇short cuts (出國/藝術(shù)生/競賽)，而DS只知道為“再多考一分”拼命。你還別嫉妒，人家的才智是源自生活的，而不是努力訓練遮掩出來的“高仿”。如今所提倡的“素質(zhì)教育”/中國常青藤聯(lián)考，便是有意將這種入學偏好合法化?！八刭|(zhì)”這個東西，顯然不是貧寒的家境負擔的起的，于是大學的篩選，又對高富帥們開了一盞綠燈。
所以“大學錄取”這第一道關(guān)口，便已經(jīng)不是自由通行的“直通車”了，與其說是“救世學校”不如說是“庇護學校”：他只篩選出那些本來就屬于中產(chǎn)以上階層的“二十歲的加圖們”，以及那些具有堅忍品質(zhì)可以順從地做“家臣”的平民子弟：這個群體作為高富帥們的外圍，將是未來的社會構(gòu)架里連接不同場域頂點，防止社會斷裂的要素。當然幸運踏入“高富帥樂園”的DS，往往羞于承認自己的尷尬地位。
但是當丘比特萬箭齊發(fā)時，隱藏在名校里的DS們就暴露了。高中生物里說過一個物種的產(chǎn)生，先是要靠混血，然后便是隔離了。大學的錄取是對新一代基因的篩選和混雜，而大學的“內(nèi)婚”便是一個有趣的隔離現(xiàn)象。在18-22這么個春心蕩漾的年紀把一群“未來的精英們”圈起來，目的無非是最好都intra-college coupling掉。如此一來高富帥們的爹媽可以欣慰：家族血統(tǒng)貶低的可能性下降了，說白了便是沒有窮親戚，一身輕松啊。這方面一個有意思的隱喻便是霍格沃茨：在這里，和布萊克家族有血緣的波特家族和悠久的純血韋斯萊家族實現(xiàn)了聯(lián)姻，而韋斯萊家族更是將平民中涌現(xiàn)的天才赫敏納入家族旗下?！洱堊濉防飫P撒和諾諾亦是如此。所謂的自由戀愛，背后還是精心布置的家族安排。一無所有的男DS們，即便有著極佳的學術(shù)資本也是徒勞，而女生則不然：因為娶一個平民的女兒并不會分割家族的資產(chǎn)還能夠更新家族的血液，而攤上一個DS女婿，那家族就得出大血了。即便是入贅，家族也需要給他添補經(jīng)濟/權(quán)利資本才能夠介紹入本階層的圈子里，總之是樁有風險的買賣。
再來看看大學里教的是什么？可以說，大學里80%的課程，在畢業(yè)后的名利場中都沒用：有的是太迂腐，有的太高深用不到。那為什么還要開這些令人景仰的課程呢？"貼金"這個詞最形象了。越是技術(shù)性，實用性，培養(yǎng)技能的知識，便越是限制了一個人所被承認的職位類型，也就是說，以后你就對著這機器/報表/數(shù)字過一輩子吧。越是籠統(tǒng)的，博學的，培養(yǎng)素質(zhì)的知識，便具有更大的flexibility。什么是flexibility？對于高富帥而言，便是占據(jù)企業(yè)/政府的那些看了名字也不知道負責什么的高位，對于DS便是刷盤子。所以搞技術(shù)是永遠沒有出頭之日的，至于選擇商科/文科和高富帥爭食，舔盤子的可能性也是要考慮到的。但是大學為了顯示高富帥們不同于職校/專科學生的博學，一個勁地要弄通識教育。
比如，很多的大學現(xiàn)在開始鼓吹leadership。對于leader的子女，這是廢話：這都是與生俱來的，呼吸中都透著一股leader范。所以學?？梢悦皂樀匕参緿S：看到么，你雖然學業(yè)資本不錯，可是沒有l(wèi)eader范啊，這也是一種重要的素質(zhì)啊。所以給人家打工，沒什么好抱怨的。而對于“要么像拿破侖那樣用大炮轟進巴黎，要么像老鼠那樣鉆進去”的有志青年們，如何把自己“漂白”便是十分必要了，就像是ecole poly學生中的箴言：“立刻拋棄你那難聽的鄉(xiāng)音，從今天起像個巴黎人那樣說話”。鄉(xiāng)音只是個象征而已，總之來源于外省貧寒階層的一切不堪的回憶都要完全去除。當高富帥們偶爾陶醉于農(nóng)村重金屬時，披著龍皮的鯉魚們堅定地只聽爵士和充滿小資趣味（總之準則是HR和總管們最愛）的流行音樂。當高富帥們搞不清自己穿的是什么牌子時，鯉魚們開始搜集名牌手表/襯衣和古龍水的商標，YY著以后都要穿在身上。當高富帥們二話沒說開始環(huán)球旅行時，鯉魚們緊隨其后，開始出沒在最有名的景點和最有名的商場，總之，有名就行了。比巴黎人更巴黎人，然后才有望被那個向往已久的群體所接受。有意思的是，先一步踏入“中產(chǎn)階級”的鯉魚們，對于暴發(fā)戶反而有著更切骨的仇恨。因為相信自己是憑著學業(yè)資本和“素質(zhì)”的訓練才拿到到今天的成就，他們形成了一個新的“學院精英”集團，并且逐步和原有的“經(jīng)濟貴族”們?nèi)诤?，共同捍衛(wèi)一個由經(jīng)濟資本維系，權(quán)利資本捍衛(wèi)，和學業(yè)資本掩飾的“支配階層”。
但是并非所有的DS都能成功地鉆進去，于是出現(xiàn)了一個有意思的現(xiàn)象：出身貧寒的名校門徒，對于學校有著更深的依戀，這一群體中選擇去考大中學教師學銜（Agrégation）的比例也要見多。有人戲謔“在哪里可以匯聚最多的巴黎高師畢業(yè)生？不是外交部的雞尾酒宴，也不是金融圈的俱樂部，而是外省各大學校代表來巴黎開研討會的時候”。也難怪，他們所唯一驕傲的學業(yè)資本完全仰賴于“偉大的教育”，如果只憑經(jīng)濟/權(quán)利資本打拼，畢業(yè)一出校門掛掉的可能性很大。對于外省出身不高的高師學生，選擇回老家的民政和文化機構(gòu)“隱居”，或者一所普通大學的教職，不失為明哲保身之途，至少百年之后那些“國家精英”的同學會在悼詞里假惺惺地懷念“雖然他的英才足以在巴黎闖得一番天地，但對于寧靜鄉(xiāng)間和家庭溫馨的鐘愛使他選擇了高蹈隱居，奉獻于人民教育事業(yè)。他追隨了心靈的召喚，然而這卻是國家的損失”。這話說的，太感人了。。。
從一個平民的起點通過學校的途徑往上爬，雖說不是不可能，但就像是通過議會斗爭實現(xiàn)社會主義一樣，如此龜速，沒有幾代人是難以實現(xiàn)的。一個有趣的演變便是，選擇Agrégation路線的名校畢業(yè)生，他們的子女往往在學業(yè)資本上有著先天的優(yōu)勢，于是命中注定地面臨了他們父母從名校畢業(yè)的尷尬。只是這次家庭所擁有的權(quán)利資本已經(jīng)有所改善：農(nóng)民和小學教師的子女可以發(fā)奮在省城謀得一個小公務員或中學教師的職位，而他們的子女如果繼續(xù)努力可以進入大學執(zhí)教或比較賺錢的公務員職位。下一步除了繼續(xù)鞏固文化上的優(yōu)勢（據(jù)說巴黎高師已經(jīng)完全淪陷為穩(wěn)扎穩(wěn)打的平民子弟的堡壘了），就是向更高層甚至私人企業(yè)進發(fā)。如果保持嚴謹?shù)募医毯瓦m當?shù)穆?lián)姻，這一家族最終會擴張成一個以學閥為基礎(chǔ)的所謂“耕讀世家”。但是在經(jīng)濟場域中，這個家族地位依舊不是很高，雖然他們可能會壟斷對學業(yè)資本的解釋權(quán)，但是權(quán)利/經(jīng)濟的巨頭們可以輕易廢掉他們的武功，比如國家行政學院的興起直接摧毀了巴黎高師的地位。不過，這樣的家族所提供的文化資本總會有買家的，尤其在中國隨著第一代白手起家創(chuàng)業(yè)者的淡出，有可能會付出一些贖買費來封住怨氣重重的知識分子的嘴（然后大學便成了一所收容所，專門安置出身平民又不愿追隨高富帥腳步的DS們）。將經(jīng)濟資本轉(zhuǎn)化為文化資本從而獲得合法性似乎是個自然的驅(qū)動，一個有意思的現(xiàn)象便是大家族傾向于將最小的子女“放逐”到藝術(shù)或高深學術(shù)的領(lǐng)域，而將經(jīng)濟的繼承權(quán)交予長子。這并非歧視，而是當“小兒子”在家族的庇護下有所成就之后，原有的經(jīng)濟霸權(quán)便獲得了文化霸權(quán)的支撐，畢竟，藝術(shù)品收藏/古董/基金會，哪個不是洗錢的好去處啊。
所以，世界是屬于你們的，也是我們的，但最終，還是屬于高富帥們的。大學里的DS們，女生就去釣金龜婿吧，男生可以努力地把自己的泥土味洗干凈，找個好領(lǐng)主，跟高富帥們走沒錯！至于不想這么麻煩的，做技術(shù)的就好好在企業(yè)混，搞學術(shù)的就好好拼tenure，然后期盼著自己的子女踩在在自己的肩膀上，向著更高，更富，更帥前進吧。當然前提是，得有高富帥一不小心掉下來才可以啊。（這不，剛掉下來一個） - 公學那個比較……
- 業(yè)界良心啊……
- 最后一句，“不厚”道啊~
- 但是二戰(zhàn)后發(fā)軔于美國的信息產(chǎn)業(yè)革命不說顛覆但至少了相當程度上改變了這個極差，有效避免了歐洲固有的階層固化，拓展了社會經(jīng)濟活力。此外，我想提及的一點是，在1977年之后的近10年間中國的高考也是起到了相同的作用，就今天的中國來說，階層流動的通常而寬敞的大門，正在逐漸關(guān)閉！樓主，你說呢？不過，說到底，我非常認同樓主的這篇書評！
- 劉zheng？