國(guó)家精英

出版時(shí)間:2004-9  出版社:商務(wù)印書(shū)館  作者:[法]P.布爾迪厄  頁(yè)數(shù):715  譯者:楊亞平  
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內(nèi)容概要

  《國(guó)家精英:名牌大學(xué)與群體精神》是布爾迪厄最重要的社會(huì)學(xué)著作之一。他運(yùn)用獨(dú)特的社會(huì)學(xué)方法,分析了法國(guó)教育體制之間的關(guān)系,揭示了作為法國(guó)領(lǐng)導(dǎo)階級(jí)原動(dòng)力的文化資本的重要作用,從而描繪了國(guó)家精英的進(jìn)化歷程。

書(shū)籍目錄

序言 社會(huì)結(jié)構(gòu)和心智結(jié)構(gòu)第一部分 學(xué)業(yè)分類(lèi)形式第一章 二元論思想及對(duì)立面的妥協(xié)◇ 智者的學(xué)科◇ 自如的特權(quán)◇ 學(xué)院式平庸第二章 不認(rèn)同和象征性暴力◇ 認(rèn)知機(jī)器◇ 同類(lèi)人的評(píng)判和教育倫理◇ 可能德性的空間附錄1 全國(guó)中學(xué)優(yōu)等生會(huì)考優(yōu)勝者社會(huì)出身的差異(1966-1988)2 選拔和超級(jí)選拔3 兩篇獲獎(jiǎng)作文的醒目主題4 四位優(yōu)勝者第二部分 圣職授任禮第一章 精英的產(chǎn)生◇ 英式的壓力和法式的壓力◇ 象征性封閉◇ 二元性結(jié)構(gòu)第二章 制度化的儀式◇ 為奉獻(xiàn)者祝圣◇ 苦行與皈依◇ 是貴族就得行為高尚第三章 能力的不確定性附錄 關(guān)于預(yù)備班和名牌大學(xué)生活經(jīng)歷的材料第三部分 名牌大學(xué)場(chǎng)域及其變化第一章 結(jié)構(gòu)的狀況◇ 模型◇ 大門(mén)和小門(mén)◇ 名牌大學(xué)的空間:X狀交叉的結(jié)構(gòu)◇ 偏愛(ài)的矩陣◇ 位置、習(xí)性和立場(chǎng)◇ 群體精神◇ 尋入歧途與誤入歧途第二章 結(jié)構(gòu)的歷史◇ 結(jié)構(gòu)變量與結(jié)構(gòu)恒量◇ 宮殿里的搏斗◇ 迂回之路與庇護(hù)性學(xué)校附錄1 慶典話語(yǔ)2 方法3 主要數(shù)據(jù)4 盲目第四部分 權(quán)力場(chǎng)域及其變化第一章 權(quán)力及其再生產(chǎn)◇ 權(quán)力場(chǎng)域的結(jié)構(gòu)◇ 再生產(chǎn)的策略◇ 家族的再生產(chǎn)方式◇ 帶學(xué)業(yè)成分的再生產(chǎn)方式◇ 學(xué)校的家庭式管理第二章 權(quán)力型學(xué)校與支配經(jīng)濟(jì)的權(quán)力◇ 國(guó)營(yíng)企業(yè)家和家族企業(yè)家◇ “資產(chǎn)階級(jí)貴族”◇ “精英”◇ 進(jìn)化的意識(shí)◇ 新貴的特權(quán)第三章 權(quán)力場(chǎng)域結(jié)構(gòu)的變化附錄1 1972年的經(jīng)濟(jì)權(quán)力場(chǎng)域(問(wèn)卷分析)2 權(quán)力場(chǎng)域中的位置與政治立場(chǎng)3 關(guān)系人物平凡的一天4 有選擇的一致性,制度化的關(guān)系和信息流通5 昂布華茲·魯“拆除里布炸彈”第五部分 國(guó)家權(quán)力與支配國(guó)家的權(quán)力◇ 國(guó)家的魔法◇ 王朝議員與國(guó)家謊言◇ 合法化環(huán)節(jié)的延長(zhǎng)索引譯后記

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用戶(hù)評(píng)論 (總計(jì)12條)

 
 

  •   對(duì)名牌大學(xué)有所了解
  •   好書(shū)一本 值得擁有
  •   布爾迪厄
  •   威權(quán)政治
  •     以下僅為實(shí)在覺(jué)得肯定有問(wèn)題的地方去對(duì)應(yīng)原文的校訂,并非對(duì)照細(xì)讀的結(jié)果。
      
      全書(shū)各處出現(xiàn)的第一部分附錄一的時(shí)段(1966-1988)均應(yīng)改為(1966-1986)。
      全書(shū)各處的主導(dǎo)性圖式均應(yīng)改為生成性圖式(schèmes générateurs)
      全書(shū)各處的英國(guó)公立學(xué)校均應(yīng)改為公學(xué)(眾所周知伊頓、哈羅、拉格比等public schools恰恰是私立貴族學(xué)校)
      全書(shū)各處與客觀結(jié)構(gòu)對(duì)應(yīng)出現(xiàn)的混合結(jié)構(gòu)均應(yīng)為具身結(jié)構(gòu)(英文為embodied structure,指各種感知和判斷的范疇)
      全書(shū)各處古貝爾丹均應(yīng)為顧拜旦。
      全書(shū)各處的象征性普及均應(yīng)為符號(hào)普遍化/通用化。
      頁(yè)9行1:不認(rèn)同,misrecognition應(yīng)譯為誤識(shí),即虛幻的認(rèn)同,恰好譯反了(這是統(tǒng)貫全書(shū)的一個(gè)核心術(shù)語(yǔ),譯誤導(dǎo)致共謀游戲不成立)
      頁(yè)9行9-11:整句譯錯(cuò),應(yīng)為確保后天獲致重于先賦,主動(dòng)謀取的重于消極獲取的,實(shí)干重于出身,才智業(yè)績(jī)重于世襲人脈。
      頁(yè)36行3-7:Modalite一詞分析錯(cuò)誤導(dǎo)致整句譯錯(cuò),應(yīng)為……具有怎樣形態(tài)的關(guān)系,取決于……。
      頁(yè)51倒數(shù)行4:瘋癲應(yīng)為異化。
      頁(yè)132注1:兩處皆應(yīng)為伯特蘭?羅素。
      頁(yè)173注1:應(yīng)為拉鐵摩爾。(其他不少所引漢學(xué)家的名字也有問(wèn)題,不一一指出了)
      頁(yè)310行5:應(yīng)為希區(qū)柯克。
      頁(yè)399行9:迅速協(xié)調(diào),應(yīng)為無(wú)中介契合。
      頁(yè)456行13:合情合理的,應(yīng)為有相關(guān)意義的。
      頁(yè)470倒數(shù)行4:差異最大的實(shí)踐領(lǐng)域,應(yīng)為彼此殊異的諸多實(shí)踐領(lǐng)域。(英語(yǔ)為the most widely different domains of practice)
      頁(yè)470倒數(shù)行3:特征上互成體系,應(yīng)為各具整體特色(英語(yǔ)為systematically characteristic)
      頁(yè)523倒數(shù)行10:應(yīng)為波伏娃。
      
  •     p34數(shù)據(jù)分析和理論分析的結(jié)合,很有意思,這是一個(gè)很好的研究范本p189 苦行的力量。p193 人們出生高貴,但他們必須變得高貴。權(quán)力場(chǎng)域極其變化比較重要,尤其是對(duì)于家族試圖維護(hù)自身利益的分析。最后一段對(duì)韋伯的批判發(fā)揚(yáng),以及與僧侶、騎士、勞動(dòng)階級(jí)的舊三級(jí)的比較很有意思。
  •      最近花了不少時(shí)間看完了布爾迪厄(Bourdieu)的《國(guó)家精英》(la noblesse d’etat),商務(wù)版600多頁(yè)艱澀晦口的譯文。楊亞平女士翻譯時(shí)的艱辛,實(shí)在需要感激,不然對(duì)于一個(gè)沒(méi)學(xué)過(guò)社會(huì)學(xué)的人,這無(wú)異于天書(shū)。
      
       本書(shū)的題目就很有意思,法語(yǔ)里noblesse和aristocrate有著稍稍的不同,前者是包含了佩劍貴族和穿袍貴族的一整個(gè)利益集團(tuán),而后者才是真正的“貴族精英”(這詞源自亞里士多德,讀起來(lái)很像吧),所以這個(gè)題目其實(shí)是暗含貶義的。這本書(shū)仿佛是《區(qū)隔》一書(shū)的應(yīng)用,他討論了一個(gè)我們必須關(guān)心的問(wèn)題:既然每個(gè)人在權(quán)利/經(jīng)濟(jì)/文化場(chǎng)域的位置很大程度上受弗洛伊德式的“童年陰影”所困,那大學(xué)教育,這個(gè)被寄予“鯉魚(yú)跳龍門(mén)”意味的機(jī)構(gòu),是否可以促進(jìn)階層間的流動(dòng)呢?
      
       而布爾迪厄的回答是:too simple, sometimes na?ve!
      
       要看清:能跳上龍門(mén)的,很多都是龍子龍孫,或是披著龍皮的魚(yú),大部分魚(yú)連跳的機(jī)會(huì)都沒(méi)有。所以眾DS,退卻吧!
      
       大學(xué),尤其是那些老牌名校,一直被冠以救世學(xué)校(Ecole liberatric)的光環(huán),這里的救世是兩層含義:“這里保存了科學(xué)和文化的精髓”以及“這里是平民子弟憑著才智打進(jìn)中產(chǎn)階級(jí)的階梯”,當(dāng)然,精髓不精髓的無(wú)所謂,后者才是實(shí)實(shí)在在的。擠破頭的高考簡(jiǎn)直是場(chǎng)噩夢(mèng),但是從中一路殺出的“才子們”,他們憑借的真的是康德所稱(chēng)“天賦的繆斯”嗎?我們可以看看大學(xué)入學(xué)考試考得是啥:邏輯分析能力+語(yǔ)言組織能力+超強(qiáng)記憶力。其實(shí)這三項(xiàng)和中世紀(jì)的貴族公學(xué)的要求類(lèi)似:推演+辯論/演講+博學(xué)。而這三項(xiàng),與其說(shuō)是源自個(gè)人的天賦,不如說(shuō)是來(lái)自家庭的熏陶,或者更多時(shí)候在中國(guó),是用錢(qián)堆出來(lái)的成長(zhǎng)環(huán)境。一個(gè)真正blue blood的高富帥,在DS們小時(shí)候玩泥巴的時(shí)候,正在玩鋼琴;DS們不知所云地默寫(xiě)課本時(shí),人家聽(tīng)著藍(lán)調(diào)在看原版小說(shuō);DS們?cè)谄平淌铱嗫啾硢卧~的時(shí)候,高富帥們?cè)诿乒珜W(xué)和洋妞調(diào)情;DS們課堂上憋不出一句話的時(shí)候,高富帥們?cè)诟呒?jí)會(huì)所和“叔叔阿姨”們談笑風(fēng)聲。一個(gè)DS努力學(xué)習(xí)偽裝出來(lái)的“素質(zhì)”,高富帥們不經(jīng)意間用平日里的“素養(yǎng)”就可以對(duì)付了。更何況憑借著家庭的經(jīng)濟(jì)資本和人脈信息上的優(yōu)勢(shì),還可以選擇short cuts (出國(guó)/藝術(shù)生/競(jìng)賽),而DS只知道為“再多考一分”拼命。你還別嫉妒,人家的才智是源自生活的,而不是努力訓(xùn)練遮掩出來(lái)的“高仿”。如今所提倡的“素質(zhì)教育”/中國(guó)常青藤聯(lián)考,便是有意將這種入學(xué)偏好合法化。“素質(zhì)”這個(gè)東西,顯然不是貧寒的家境負(fù)擔(dān)的起的,于是大學(xué)的篩選,又對(duì)高富帥們開(kāi)了一盞綠燈。
      
       所以“大學(xué)錄取”這第一道關(guān)口,便已經(jīng)不是自由通行的“直通車(chē)”了,與其說(shuō)是“救世學(xué)校”不如說(shuō)是“庇護(hù)學(xué)?!保核缓Y選出那些本來(lái)就屬于中產(chǎn)以上階層的“二十歲的加圖們”,以及那些具有堅(jiān)忍品質(zhì)可以順從地做“家臣”的平民子弟:這個(gè)群體作為高富帥們的外圍,將是未來(lái)的社會(huì)構(gòu)架里連接不同場(chǎng)域頂點(diǎn),防止社會(huì)斷裂的要素。當(dāng)然幸運(yùn)踏入“高富帥樂(lè)園”的DS,往往羞于承認(rèn)自己的尷尬地位。
      
       但是當(dāng)丘比特萬(wàn)箭齊發(fā)時(shí),隱藏在名校里的DS們就暴露了。高中生物里說(shuō)過(guò)一個(gè)物種的產(chǎn)生,先是要靠混血,然后便是隔離了。大學(xué)的錄取是對(duì)新一代基因的篩選和混雜,而大學(xué)的“內(nèi)婚”便是一個(gè)有趣的隔離現(xiàn)象。在18-22這么個(gè)春心蕩漾的年紀(jì)把一群“未來(lái)的精英們”圈起來(lái),目的無(wú)非是最好都intra-college coupling掉。如此一來(lái)高富帥們的爹媽可以欣慰:家族血統(tǒng)貶低的可能性下降了,說(shuō)白了便是沒(méi)有窮親戚,一身輕松啊。這方面一個(gè)有意思的隱喻便是霍格沃茨:在這里,和布萊克家族有血緣的波特家族和悠久的純血韋斯萊家族實(shí)現(xiàn)了聯(lián)姻,而韋斯萊家族更是將平民中涌現(xiàn)的天才赫敏納入家族旗下。《龍族》里凱撒和諾諾亦是如此。所謂的自由戀愛(ài),背后還是精心布置的家族安排。一無(wú)所有的男DS們,即便有著極佳的學(xué)術(shù)資本也是徒勞,而女生則不然:因?yàn)槿⒁粋€(gè)平民的女兒并不會(huì)分割家族的資產(chǎn)還能夠更新家族的血液,而攤上一個(gè)DS女婿,那家族就得出大血了。即便是入贅,家族也需要給他添補(bǔ)經(jīng)濟(jì)/權(quán)利資本才能夠介紹入本階層的圈子里,總之是樁有風(fēng)險(xiǎn)的買(mǎi)賣(mài)。
      
       再來(lái)看看大學(xué)里教的是什么?可以說(shuō),大學(xué)里80%的課程,在畢業(yè)后的名利場(chǎng)中都沒(méi)用:有的是太迂腐,有的太高深用不到。那為什么還要開(kāi)這些令人景仰的課程呢?"貼金"這個(gè)詞最形象了。越是技術(shù)性,實(shí)用性,培養(yǎng)技能的知識(shí),便越是限制了一個(gè)人所被承認(rèn)的職位類(lèi)型,也就是說(shuō),以后你就對(duì)著這機(jī)器/報(bào)表/數(shù)字過(guò)一輩子吧。越是籠統(tǒng)的,博學(xué)的,培養(yǎng)素質(zhì)的知識(shí),便具有更大的flexibility。什么是flexibility?對(duì)于高富帥而言,便是占據(jù)企業(yè)/政府的那些看了名字也不知道負(fù)責(zé)什么的高位,對(duì)于DS便是刷盤(pán)子。所以搞技術(shù)是永遠(yuǎn)沒(méi)有出頭之日的,至于選擇商科/文科和高富帥爭(zhēng)食,舔盤(pán)子的可能性也是要考慮到的。但是大學(xué)為了顯示高富帥們不同于職校/專(zhuān)科學(xué)生的博學(xué),一個(gè)勁地要弄通識(shí)教育。
      
       比如,很多的大學(xué)現(xiàn)在開(kāi)始鼓吹leadership。對(duì)于leader的子女,這是廢話:這都是與生俱來(lái)的,呼吸中都透著一股leader范。所以學(xué)??梢悦皂樀匕参緿S:看到么,你雖然學(xué)業(yè)資本不錯(cuò),可是沒(méi)有l(wèi)eader范啊,這也是一種重要的素質(zhì)啊。所以給人家打工,沒(méi)什么好抱怨的。而對(duì)于“要么像拿破侖那樣用大炮轟進(jìn)巴黎,要么像老鼠那樣鉆進(jìn)去”的有志青年們,如何把自己“漂白”便是十分必要了,就像是ecole poly學(xué)生中的箴言:“立刻拋棄你那難聽(tīng)的鄉(xiāng)音,從今天起像個(gè)巴黎人那樣說(shuō)話”。鄉(xiāng)音只是個(gè)象征而已,總之來(lái)源于外省貧寒階層的一切不堪的回憶都要完全去除。當(dāng)高富帥們偶爾陶醉于農(nóng)村重金屬時(shí),披著龍皮的鯉魚(yú)們堅(jiān)定地只聽(tīng)爵士和充滿小資趣味(總之準(zhǔn)則是HR和總管們最?lèi)?ài))的流行音樂(lè)。當(dāng)高富帥們搞不清自己穿的是什么牌子時(shí),鯉魚(yú)們開(kāi)始搜集名牌手表/襯衣和古龍水的商標(biāo),YY著以后都要穿在身上。當(dāng)高富帥們二話沒(méi)說(shuō)開(kāi)始環(huán)球旅行時(shí),鯉魚(yú)們緊隨其后,開(kāi)始出沒(méi)在最有名的景點(diǎn)和最有名的商場(chǎng),總之,有名就行了。比巴黎人更巴黎人,然后才有望被那個(gè)向往已久的群體所接受。有意思的是,先一步踏入“中產(chǎn)階級(jí)”的鯉魚(yú)們,對(duì)于暴發(fā)戶(hù)反而有著更切骨的仇恨。因?yàn)橄嘈抛约菏菓{著學(xué)業(yè)資本和“素質(zhì)”的訓(xùn)練才拿到到今天的成就,他們形成了一個(gè)新的“學(xué)院精英”集團(tuán),并且逐步和原有的“經(jīng)濟(jì)貴族”們?nèi)诤?,共同捍衛(wèi)一個(gè)由經(jīng)濟(jì)資本維系,權(quán)利資本捍衛(wèi),和學(xué)業(yè)資本掩飾的“支配階層”。
      
       但是并非所有的DS都能成功地鉆進(jìn)去,于是出現(xiàn)了一個(gè)有意思的現(xiàn)象:出身貧寒的名校門(mén)徒,對(duì)于學(xué)校有著更深的依戀,這一群體中選擇去考大中學(xué)教師學(xué)銜(Agrégation)的比例也要見(jiàn)多。有人戲謔“在哪里可以匯聚最多的巴黎高師畢業(yè)生?不是外交部的雞尾酒宴,也不是金融圈的俱樂(lè)部,而是外省各大學(xué)校代表來(lái)巴黎開(kāi)研討會(huì)的時(shí)候”。也難怪,他們所唯一驕傲的學(xué)業(yè)資本完全仰賴(lài)于“偉大的教育”,如果只憑經(jīng)濟(jì)/權(quán)利資本打拼,畢業(yè)一出校門(mén)掛掉的可能性很大。對(duì)于外省出身不高的高師學(xué)生,選擇回老家的民政和文化機(jī)構(gòu)“隱居”,或者一所普通大學(xué)的教職,不失為明哲保身之途,至少百年之后那些“國(guó)家精英”的同學(xué)會(huì)在悼詞里假惺惺地懷念“雖然他的英才足以在巴黎闖得一番天地,但對(duì)于寧?kù)o鄉(xiāng)間和家庭溫馨的鐘愛(ài)使他選擇了高蹈隱居,奉獻(xiàn)于人民教育事業(yè)。他追隨了心靈的召喚,然而這卻是國(guó)家的損失”。這話說(shuō)的,太感人了。。。
      
       從一個(gè)平民的起點(diǎn)通過(guò)學(xué)校的途徑往上爬,雖說(shuō)不是不可能,但就像是通過(guò)議會(huì)斗爭(zhēng)實(shí)現(xiàn)社會(huì)主義一樣,如此龜速,沒(méi)有幾代人是難以實(shí)現(xiàn)的。一個(gè)有趣的演變便是,選擇Agrégation路線的名校畢業(yè)生,他們的子女往往在學(xué)業(yè)資本上有著先天的優(yōu)勢(shì),于是命中注定地面臨了他們父母從名校畢業(yè)的尷尬。只是這次家庭所擁有的權(quán)利資本已經(jīng)有所改善:農(nóng)民和小學(xué)教師的子女可以發(fā)奮在省城謀得一個(gè)小公務(wù)員或中學(xué)教師的職位,而他們的子女如果繼續(xù)努力可以進(jìn)入大學(xué)執(zhí)教或比較賺錢(qián)的公務(wù)員職位。下一步除了繼續(xù)鞏固文化上的優(yōu)勢(shì)(據(jù)說(shuō)巴黎高師已經(jīng)完全淪陷為穩(wěn)扎穩(wěn)打的平民子弟的堡壘了),就是向更高層甚至私人企業(yè)進(jìn)發(fā)。如果保持嚴(yán)謹(jǐn)?shù)募医毯瓦m當(dāng)?shù)穆?lián)姻,這一家族最終會(huì)擴(kuò)張成一個(gè)以學(xué)閥為基礎(chǔ)的所謂“耕讀世家”。但是在經(jīng)濟(jì)場(chǎng)域中,這個(gè)家族地位依舊不是很高,雖然他們可能會(huì)壟斷對(duì)學(xué)業(yè)資本的解釋權(quán),但是權(quán)利/經(jīng)濟(jì)的巨頭們可以輕易廢掉他們的武功,比如國(guó)家行政學(xué)院的興起直接摧毀了巴黎高師的地位。不過(guò),這樣的家族所提供的文化資本總會(huì)有買(mǎi)家的,尤其在中國(guó)隨著第一代白手起家創(chuàng)業(yè)者的淡出,有可能會(huì)付出一些贖買(mǎi)費(fèi)來(lái)封住怨氣重重的知識(shí)分子的嘴(然后大學(xué)便成了一所收容所,專(zhuān)門(mén)安置出身平民又不愿追隨高富帥腳步的DS們)。將經(jīng)濟(jì)資本轉(zhuǎn)化為文化資本從而獲得合法性似乎是個(gè)自然的驅(qū)動(dòng),一個(gè)有意思的現(xiàn)象便是大家族傾向于將最小的子女“放逐”到藝術(shù)或高深學(xué)術(shù)的領(lǐng)域,而將經(jīng)濟(jì)的繼承權(quán)交予長(zhǎng)子。這并非歧視,而是當(dāng)“小兒子”在家族的庇護(hù)下有所成就之后,原有的經(jīng)濟(jì)霸權(quán)便獲得了文化霸權(quán)的支撐,畢竟,藝術(shù)品收藏/古董/基金會(huì),哪個(gè)不是洗錢(qián)的好去處啊。
      
       所以,世界是屬于你們的,也是我們的,但最終,還是屬于高富帥們的。大學(xué)里的DS們,女生就去釣金龜婿吧,男生可以努力地把自己的泥土味洗干凈,找個(gè)好領(lǐng)主,跟高富帥們走沒(méi)錯(cuò)!至于不想這么麻煩的,做技術(shù)的就好好在企業(yè)混,搞學(xué)術(shù)的就好好拼tenure,然后期盼著自己的子女踩在在自己的肩膀上,向著更高,更富,更帥前進(jìn)吧。當(dāng)然前提是,得有高富帥一不小心掉下來(lái)才可以啊。(這不,剛掉下來(lái)一個(gè))
  •   公學(xué)那個(gè)比較……
  •   業(yè)界良心啊……
  •   最后一句,“不厚”道啊~
  •   但是二戰(zhàn)后發(fā)軔于美國(guó)的信息產(chǎn)業(yè)革命不說(shuō)顛覆但至少了相當(dāng)程度上改變了這個(gè)極差,有效避免了歐洲固有的階層固化,拓展了社會(huì)經(jīng)濟(jì)活力。此外,我想提及的一點(diǎn)是,在1977年之后的近10年間中國(guó)的高考也是起到了相同的作用,就今天的中國(guó)來(lái)說(shuō),階層流動(dòng)的通常而寬敞的大門(mén),正在逐漸關(guān)閉!樓主,你說(shuō)呢?不過(guò),說(shuō)到底,我非常認(rèn)同樓主的這篇書(shū)評(píng)!
  •   劉zheng?
 

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