普通認(rèn)識論

內(nèi)容概要

本書出版后已銷售一空，脫銷已有兩年半以上的時間了。作者感到應(yīng)向讀者說明新版延遲至今方得問世之原因，而在此期間人們一直對此書有熱切的要求，所以我更覺得有作此說明的必要。    首先，外在的環(huán)境促使作者忙于另外的完全不同性質(zhì)的任務(wù)。但是我認(rèn)識到第一版中存在某些缺陷，由此而產(chǎn)生的一些因素又使我回到對本書著手進(jìn)行修改并使之有所進(jìn)展。如果要完全克服第一版中的這些缺點就要求對有關(guān)認(rèn)識邏輯的研究有很大發(fā)展并進(jìn)行擴充，而這將意味著對全書進(jìn)行重新建構(gòu)。然而這樣全盤的改變，我不能考慮；因為，如果對這本書作這樣的改造，那將面目全非，失去原有的性質(zhì)。那樣一來，它將不再能夠適合于滿足那種要求，使它得以在哲學(xué)文獻(xiàn)中贏得特殊地位。為了使這本書繼續(xù)占有這種地位，就必須保持這種總體的設(shè)計；為了使它比過去更好地起到它應(yīng)起的作用，就必須在許多細(xì)節(jié)方面進(jìn)行修改。    這樣一來，本書第二版的修改只能限于對第一版作一些訂正并略有增刪。至于在邏輯上使本書中所發(fā)揮的認(rèn)識論觀念臻于完善，這一重要任務(wù)只能留待以后對邏輯原理作全面的闡述了。

作者簡介

作者：(德國)M.石里克德 譯者：李步樓M?石里克，德國哲學(xué)家，物理學(xué)家。邏輯實證主義維也納學(xué)派的主要創(chuàng)始人。生于柏林。1917年起先后在羅斯托克和基爾任大學(xué)教授，1922年任維也納大學(xué)歸納科學(xué)的哲學(xué)講座教授，1936年被德國法西斯擁護(hù)者暗殺。石里克的前期哲學(xué)被稱為批判的實在論，后期思想稱為邏輯實證主義。他認(rèn)為哲學(xué)不是科學(xué)，不是一種知識體系，而是確定和發(fā)現(xiàn)命題意義的活動。他強調(diào)，凡是在原則上不可證實的陳述，都是應(yīng)當(dāng)排除的形而上學(xué)的陳述。因此，唯物主義和唯心主義的全部爭論在他看來都是毫無意義的。一切科學(xué)知識的最終的基礎(chǔ)，就是那些描述此時此地知覺并

書籍目錄

英譯者緒言注釋和參考文獻(xiàn)第一部分　知識的性質(zhì)　1．認(rèn)識論的意義　2．日常生活中的認(rèn)知　3．科學(xué)中的認(rèn)知　4．通過意象的認(rèn)知　5．通過概念的認(rèn)知　6．定義的界限　7．蘊涵定義　8．判斷的性質(zhì)　9．判斷和認(rèn)知　10．何為真理?　11．定義、約定和經(jīng)驗判斷　12．知識不是什么　13．關(guān)于知識的價值第二部分　思維問題　14．知識的相互聯(lián)系　15．嚴(yán)格推理的分析性質(zhì)　16．對分析的懷疑論思考　17．意識的統(tǒng)一性　18．心理的與邏輯的關(guān)系　19．關(guān)于自明性　20．所謂內(nèi)在知覺　21．證實第三部分　實在問題 A．對實在的設(shè)定　22．對這個問題的表述　23. 對實在問題的素樸觀點和哲學(xué)觀點　24．實在的時間性　25．自在之物和內(nèi)在論觀念　26．對內(nèi)在論觀點的批評　 a．未被感知的對象　  1．作為實在的未被感知的事物 　 2.作為非實在的未被感知的事物　 b．多個體感知的對象 B．對實在的知識  27．本質(zhì)和“現(xiàn)象”  28．時間的主觀性  29．空間的主觀性  30．感覺質(zhì)的主觀性  31．量的知識和質(zhì)的知識  32．物理的和心理的  ……人名索引主題索引

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《普通認(rèn)識論》由商務(wù)印書館出版。

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