休謨政治論文選

前言

大衛(wèi)·休謨（David Hume1711-1776）是著名的英國學(xué)者，人們大都知道他是一位重要的哲學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但較少有人知道他同時(shí)也是一位頗有影響的政治理論家。其實(shí)，休謨十分關(guān)心政治，生前主要以政論家和歷史學(xué)家聞名，直到19世紀(jì)后期人們才完全承認(rèn)他在哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重要地位。休謨的政治論文首先收集在1741年和1742年分作兩卷發(fā)表的《道德和政治論文集》中，當(dāng)即引起人們的廣泛贊賞。1752年發(fā)表《政治論》專集（實(shí)際上其中有許多重要的經(jīng)濟(jì)論文），使他不僅譽(yù)滿英國，而且馳名全歐?！缎葜冋握撐倪x》所收文章均選自上述兩書。這些政論文，頗有特色，思想主張自成一家，博引史實(shí)，富于哲理，筆調(diào)模仿略早于他的英國散文家約瑟夫·艾迪生，既似論說又帶有小品隨筆的風(fēng)味，寫得親切生動(dòng)、啟人思索。當(dāng)時(shí)流傳頗廣，影響較大，據(jù)說對(duì)后來的法國革命領(lǐng)袖和美國開國元?jiǎng)讉兙a(chǎn)生過一定影響。不過休謨的政治思想體系和政治主張，較為復(fù)雜含蓄，頗難簡(jiǎn)要概括?？偟卣f來，休謨的政治理論和他的經(jīng)濟(jì)理論一樣，都是以人性論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人類大都自私、貪婪、嫉妒而又富于野心，喜好統(tǒng)治別人。

內(nèi)容概要

　　《休謨政治論文選》主要介紹了：大衛(wèi)·休謨（David Hume1711-1776）是著名的英國學(xué)者，人們大都知道他是一位重要的哲學(xué)家、歷史學(xué)家和經(jīng)濟(jì)學(xué)家，但較少有人知道他同時(shí)也是一位頗有影響的政治理論家。其實(shí)，休謨十分關(guān)心政治，生前主要以政論家和歷史學(xué)家聞名，直到19世紀(jì)后期人們才完全承認(rèn)他在哲學(xué)和經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的重要地位?！　⌒葜兊恼握撐氖紫仁占?741年和1742年分作兩卷發(fā)表的《道德和政治論文集》中，當(dāng)即引起人們的廣泛贊賞。1752年發(fā)表《政治論》專集（實(shí)際上其中有許多重要的經(jīng)濟(jì)論文），使他不僅譽(yù)滿英國，而且馳名全歐?！缎葜冋握撐倪x》所收文章均選自上述兩書?！　∵@些政論文，頗有特色，思想主張自成一家，博引史實(shí)，富于哲理，筆調(diào)模仿略早于他的英國散文家約瑟夫·艾迪生，既似論說又帶有小品隨筆的風(fēng)味，寫得親切生動(dòng)、啟人思索。當(dāng)時(shí)流傳頗廣，影響較大，據(jù)說對(duì)后來的法國革命領(lǐng)袖和美國開國元?jiǎng)讉兙a(chǎn)生過一定影響。不過休謨的政治思想體系和政治主張，較為復(fù)雜含蓄，頗難簡(jiǎn)要概括。　　總地說來，休謨的政治理論和他的經(jīng)濟(jì)理論一樣，都是以人性論為哲學(xué)基礎(chǔ)的。他認(rèn)為人類大都自私、貪婪、嫉妒而又富于野心，喜好統(tǒng)治別人。

作者簡(jiǎn)介

作者:(英) 休謨 (Hume.D.) .

書籍目錄

一 關(guān)于新聞自由二 談?wù)慰梢晕鼋鉃榭茖W(xué)三 論政府的首要建基原則四 論政府的起源五 論議會(huì)的獨(dú)立性六 英國政體究竟更傾向于君主專制還是更傾向于民主共和制?七 概論黨派八 談?wù)動(dòng)恼h九 談公民自由十 談藝術(shù)和科學(xué)的起源與發(fā)展十一 談民族性十二 談勢(shì)力均衡十三 關(guān)于某些異常慣例十四 論原始契約十五 論唯命是從十六 談?wù)h的聯(lián)合十七 關(guān)于新教徒的繼承問題十八 關(guān)于理想共和國的設(shè)想十九 道德原理的探討第三節(jié) 論正義第四節(jié) 論政治團(tuán)體

章節(jié)摘錄

而被認(rèn)為是異端的阿米尼安斯派’則屬于洛夫斯坦恩黨，狂熱地?fù)碜o(hù)自由。如果二者可由國王任意選擇的話，易于看出他寧愿要主教制式的政府，這既由于君主制和主教制更為相近，也由于在這種政府體制中便于利用高級(jí)教士治理整個(gè)教會(huì)。假若我們考察一下大叛亂時(shí)期英國初次出現(xiàn)黨派的情況，就可以看到它符合上述一般原理，看到各種類型的政體必然經(jīng)常導(dǎo)致產(chǎn)生各種黨派。在那個(gè)時(shí)期以前，英國的政治體制處于混亂狀態(tài)，但臣民仍然享有許多難得的權(quán)利。這些權(quán)利雖然未經(jīng)法律確切規(guī)定，不受法律保障，但由于享之已久，已被普遍認(rèn)為是屬于他們的天賦權(quán)利。一個(gè)具有野心的國王或者不如說領(lǐng)導(dǎo)錯(cuò)誤的國王認(rèn)為這些權(quán)利是他的先人割讓與人的，可以任意廢除。為了執(zhí)行這一主張，他連年公開侵犯自由。最后，山窮水盡，逼使他不得不召開議會(huì)。自由的精神從而興起，自行傳播。國王由于得不到任何支持，被迫同意議會(huì)的每一要求；而他的敵人，出于忌恨，不愿和解，提出的要求漫無限制。這樣就開始了那場(chǎng)爭(zhēng)斗。當(dāng)時(shí)人們分成不同的派別是不足為奇的，因?yàn)椋词乖诮裉?，公正的人仍然無法確定這場(chǎng)爭(zhēng)論的是非。議會(huì)的要求，如果予以同意，就會(huì)破壞體制的平衡，從而使政體幾乎變成完全共和的政體。如果不予同意，國家則仍處于專制政權(quán)的危險(xiǎn)之中，因?yàn)閲醴结樇榷ǎ?xí)性難改，這在他每次被迫向人民作出讓步時(shí)都明顯表露出來了。

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《休謨政治論文選》是漢譯世界學(xué)術(shù)名著叢書

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