皓首學術(shù)隨筆

內(nèi)容概要

　　所收各篇，門類繁多。這套書敘事謹嚴有據(jù)，文筆條暢清新，給人以大量的知識，開拓思路。讓一些文史知識分子從呆板的純學術(shù)舊框框中跳出來，發(fā)揮其啟迪民智，傳播文化的功能。　　該書為“皓首學術(shù)隨筆叢書”之“戴逸卷”。內(nèi)容包括作者在已發(fā)表過的學術(shù)隨筆中精選的與新增的學術(shù)隨筆共7卷67篇?！　≡摃鵀椤梆┦讓W術(shù)隨筆叢書”之“戴逸卷”。包括作者在已發(fā)表過的學術(shù)隨筆中精選的與新增的學術(shù)隨筆共7卷67篇。內(nèi)容有學術(shù)觀點的一得之見、學術(shù)著作的序跋評論、學術(shù)會議的學術(shù)性即席發(fā)言、生活習俗的學術(shù)小考訂、學術(shù)鑒賞等。選文具有一定的學術(shù)內(nèi)涵，能達到傳播治學經(jīng)驗與心得，弘揚中國傳統(tǒng)文化，普及與推進學術(shù)之效。

作者簡介

戴逸，1926年出生，原名戴秉衡，江蘇常熟人。1946年上海交通大學肄業(yè)，轉(zhuǎn)北京大學歷史系學習。1982年任國務(wù)院學科評議組成員、博士生師導。1988年任中國史學會會長，1989年兼任中國人民大學圖書館館長，是享譽海內(nèi)外的歷史學家，尤以熟諳清史著稱于世。當今貫通清前期史

書籍目錄

卷一 隨感  傳統(tǒng)和現(xiàn)代化  談學術(shù)自由  邊疆開發(fā)活動中的人和環(huán)境  歷史學家的過去和現(xiàn)在  關(guān)于河洛文化的四個問題  治史四要素  資料 思想 文采 道德——對歷史學家的四項要求  新聞和歷史  千成歷史的啟示卷二 史事述評  第一個洋務(wù)派集團的興衰  金田起義出大湟  太平天國運動后清政府權(quán)力的下移  戊戌改革的歷史反思  中日甲午戰(zhàn)爭與遠東政治風云  乾隆朝的水災(zāi)與賑濟  辛亥革命開啟了中國現(xiàn)代化的新紀元  清代開發(fā)西部的歷史借鑒  滿族興起的精神力量卷三 歷史人物  慈禧奕?斗法記  實事求是地評價歷史人物  曹雪芹與平郡王福彭  略論詩人乾隆  抗法保臺 功不可沒——紀念劉銘傳  我看張之洞  愛國、先進的改革家、思想家譚嗣同  雍正的廉政  康熙和鰲拜  學術(shù)大師黃宗羲卷四 師友與回顧  悼念尚鉞同志  從愛國的民主主義者轉(zhuǎn)變?yōu)楣伯a(chǎn)主義者的光明大道——紀念吳晗同志  紀念鄭天挺老師  我所了解的歷史學害鄧拓  回憶金應(yīng)熙同志  ……卷五 學科漫科卷六 序跋書評卷七 雜錄

章節(jié)摘錄

　　歷史學家的過去和現(xiàn)在　　歷史科學是基礎(chǔ)性學科和綜合性學科。歷史學研究人類社會發(fā)展中的各種生活現(xiàn)象的總和，這些現(xiàn)象是歷史的、能動的、合乎規(guī)律的過程。它既是有意識、有激情、并追求著自己目的人的活動，然而，人的歷史活動又被已經(jīng)形成了的環(huán)境和條件所制約，只有順應(yīng)歷史的趨勢，他們的活動才能取得接近于預(yù)期的結(jié)果。在歷史的過程中，客觀的和主觀的、物質(zhì)的和精神的、必然的和偶然的、規(guī)律的和隨機的，有機地交織在一起，構(gòu)成非常錯綜復雜的歷史圖景。歷史科學所涉及的內(nèi)容非常廣泛，因為客觀世界，無限豐富，并不斷發(fā)展。人類活動的各個領(lǐng)域，都可以追溯各自的起源和由來，各有其專門的歷史，如政治史、經(jīng)濟史、軍事史、文化史、社會史、科技史；每個時代各個地區(qū)、國家、民族又各有具體的歷史規(guī)律和特殊的內(nèi)容，因而有各種斷代史、地區(qū)史、國別史、民族史。歷史科學包含各種專門史和通史，涵蓋面寬廣，內(nèi)容豐富多樣，無所不包。正是在這個意義上，馬克思和恩格斯說：“我們僅僅知道一門唯一的科學，即歷史科學?！薄　≡谥袊?，歷史學又是時間悠久，積累豐厚的傳統(tǒng)學科。我國有幾千年未曾中斷的完整的文字歷史記載；有浩瀚的體裁多樣的歷史典籍；有包括各民族文字的文獻碑版、豐富的檔案史料、珍貴的文物遺存；有像左丘明、司馬遷、劉知幾、司馬光、鄭樵、章學誠、梁啟超、王國維那樣杰出的歷史學家，直至近代開創(chuàng)了馬克思主義歷史研究的李大釗、郭沫若、范文瀾等人。過去幾千年的史學成就是我國文化遺產(chǎn)中彌足珍貴的部分，它記錄了中華民族生活、戰(zhàn)斗和前進的里程，總結(jié)了先輩們生產(chǎn)斗爭和階級斗爭的經(jīng)驗，反映了祖國偉大光輝的文明成果。　　歷史科學對一個國家、一個民族的重要性是顯而易見的，它給人們以智慧、力量和信心。為了認識社會，認識前途，認識人類自我，必須借助過去，觀察它在一個較長時段中存在和發(fā)展的形式，進行歷史的反思。過去和現(xiàn)在是相互關(guān)聯(lián)的，把過去當做不值一瞥的瘠野荒漠，而過分局限于眼前事件，往往會被一連串眼花繚亂的短暫變化弄得頭暈?zāi)垦?，而無法把握住社會運動的本質(zhì)和未來。歷史科學的作用，可以使我們在一個巨大的遠景中，在過去至現(xiàn)在的長期發(fā)展中，觀察自己和自己的社會。這樣才能夠透徹地了解現(xiàn)在、預(yù)見未來。因此，歷史科學研究的對象雖然是過去，它只為過去提供較為客觀、較為正確的圖像，但它的意義并非只局限于過去。現(xiàn)在和未來，都是過去的繼續(xù)延伸，歷史的因，鑄成現(xiàn)實的果?，F(xiàn)實的一切，或劇和，或挫折，或勝利，或困難，無不萌生于過去，無不和過去結(jié)有不解之緣。對過去的事情進行研究和解釋，正是為了更好地理解現(xiàn)在和未來。人們所以重視歷史科學，也因為他們帶著現(xiàn)實中的迷惘和困惑，不得不求助于歷史，尋求比較正確的答案。一個民族，如果忘記了過去，就不可能正確地面對現(xiàn)在和未來?！　∪松钤诂F(xiàn)實之中，每個人在觀察和研究過去的時候，總不免帶著現(xiàn)在的思想感情和認識方法，人們經(jīng)常會用現(xiàn)在生活中的要求和興趣去研究過去的歷史。過去歷史中和現(xiàn)在密切相關(guān)的史實和史料，總會首先凸現(xiàn)在歷史學家的眼前，引起歷史學家的優(yōu)先關(guān)注，這一點并不妨礙歷史發(fā)展過程的客觀性。各個時代的歷史學家在選擇研究課題和進行分析思考的時候，大多會選擇那些與當前現(xiàn)實較有關(guān)系的問題，并站在當代達到的科學水平上去開展研究。歷史學家越是關(guān)心現(xiàn)在，理解現(xiàn)在，就越能夠深入地反思歷史?，F(xiàn)在的生活為他提供了一個比較成熟的發(fā)展形態(tài)，以便去理解歷史上尚未成熟的發(fā)展形態(tài)。如果人們對現(xiàn)在的事件漠不關(guān)心、失去興趣，又怎能深入理解曾經(jīng)發(fā)生過的歷史事件呢?現(xiàn)在生活中的感受有助于歷史學家去體驗各樣的歷史生活，正像人們常說的那樣，對人體的解剖有助于理解類人猿的骨骼體態(tài)?！　‘斍?，中國歷史正在發(fā)生前所未有的偉大變革，在黨的領(lǐng)導下，我國正在社會主義現(xiàn)代化的道路上迅速奔馳，為建設(shè)高度的社會主義物質(zhì)文明和精神文明而努力奮斗。歷史學家有責任，在過去與現(xiàn)在，歷史與現(xiàn)實之間架起溝通的橋梁，在建設(shè)今天新生活的時候，反思過去，回顧國家和民族已經(jīng)走過的艱難而光榮的歷程，這對人們是大有裨益的。改革和開放，需要人們更加了解我國的國情和傳統(tǒng)，更多知道世界的歷史和現(xiàn)狀，也需要更加抓緊愛國主義、社會主義與堅持四項基本原則的思想教育。歷史科學在現(xiàn)實中是大有作為的。它能夠提高全民族的文化素質(zhì)，培育愛國主義、社會主義精神，陶冶人們的性格、情操，增加基本知識，幫助人們認識國情，了解自己的過去，廓清迷霧，以把握現(xiàn)在、面向未來。歷史科學之樹是常青的，它將為我們開辟新生活作出重大的貢獻。

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