謝鐸及茶陵詩(shī)派

前言

溫嶺是我國(guó)東南沿海的一顆明珠，山清水秀，人杰地靈。它創(chuàng)造了悠久燦爛的歷史文化，哺育了眾多有著全國(guó)知名度的歷史文化名人。謝鐸就是其中的杰出代表。他是明成化、弘治、正德年間的著名文學(xué)家，同時(shí)又是一位理學(xué)家、史學(xué)家、教育家。他進(jìn)士出身，在朝中官至禮部右侍郎兼國(guó)子祭酒，死后贈(zèng)禮部尚書。在政治風(fēng)氣并不清明的年代里，他三仕三隱，在朝時(shí)正直敢言，大膽改革，正道直行，清正廉潔；鄉(xiāng)居時(shí)創(chuàng)辦方巖書院，親自講學(xué)其中，為家鄉(xiāng)培養(yǎng)了大批優(yōu)秀人才。他還倡導(dǎo)詩(shī)風(fēng)改革，成了以李東陽(yáng)為首的“茶陵詩(shī)派”中有著深刻思想內(nèi)涵的代表詩(shī)人，是一位愛國(guó)恤民、尚德務(wù)實(shí)，對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)作出了很大貢獻(xiàn)的歷史人物。浙江大學(xué)林家驪教授多年來潛心研究謝鐸的詩(shī)文和思想，并有著豐碩的科研成果。在整理出版了《謝鐸集》之后，他又推出了力作《謝鐸及茶陵詩(shī)派》。在這部專著中，他對(duì)謝鐸做了全面深入的研究，詳細(xì)探討了謝鐸的家世、生平、思想和文學(xué)創(chuàng)作，揭示了謝鐸與茶陵詩(shī)派的關(guān)系及其在文學(xué)史上的地位，也從一個(gè)方面展現(xiàn)了溫嶺文化的面貌和特點(diǎn)。林家驪教授對(duì)謝鐸及茶陵詩(shī)派的開拓性研究，填補(bǔ)了明代文學(xué)史研究中的一段空白，同時(shí)對(duì)于我們弘揚(yáng)溫嶺文化有著重要的現(xiàn)實(shí)意義。林家驪教授作為土生土長(zhǎng)的溫嶺人，一直關(guān)注家鄉(xiāng)文化，致力于溫嶺傳統(tǒng)文化的挖掘和梳理，對(duì)于保留溫嶺傳統(tǒng)文化印記，實(shí)現(xiàn)溫嶺文化傳承作出了重要貢獻(xiàn)。希望以本書出版為契機(jī)，推動(dòng)更多知名學(xué)者和社會(huì)各界對(duì)溫嶺傳統(tǒng)文化的深入研究，從文化戰(zhàn)略的高度，對(duì)溫嶺文化進(jìn)行全面發(fā)掘、整理和總結(jié)，不斷增強(qiáng)溫嶺文化的影響力，為推進(jìn)文化大發(fā)展、大繁榮作出貢獻(xiàn)。(本序作者為中共溫嶺市委書記)

內(nèi)容概要

　　《謝鐸及茶陵師派》是關(guān)于謝鐸及茶陵詩(shī)派的綜合性研究著作。作者詳細(xì)考查論述了謝鐸的生平、交游、著作、思想、文學(xué)創(chuàng)作及特色等各個(gè)方面，進(jìn)而論述了其與茶陵詩(shī)派的關(guān)系，特別是他與茶陵詩(shī)派領(lǐng)袖李東陽(yáng)的交往情況。書中還論及李東陽(yáng)及茶陵詩(shī)派主要成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作，確定了謝鐸及茶陵詩(shī)派在文學(xué)史上的地位。書中對(duì)謝鐸的事跡及詩(shī)文進(jìn)行了系年，并附錄了有關(guān)謝鐸生平、著作的部分文獻(xiàn)。

作者簡(jiǎn)介

林家驪，1951年11月19日生，浙江溫嶺人，文學(xué)博士。美國(guó)哈佛大學(xué)訪問學(xué)者。1983年7月杭州大學(xué)畢業(yè)后留校任教至今，現(xiàn)為浙江大學(xué)人文學(xué)院中文系教授，中國(guó)古代文學(xué)專業(yè)博士生導(dǎo)師。主要研究方向?yàn)橹袊?guó)周秦漢魏晉南北朝文學(xué)，兼及浙地文學(xué)。承擔(dān)國(guó)家、教育部、一浙江省社科規(guī)劃項(xiàng)目多項(xiàng)，在《文學(xué)評(píng)論》、《文史》、《文學(xué)遺產(chǎn)》、《文獻(xiàn)》、《中華文史論叢》、《中國(guó)古代、近代文學(xué)研究》、《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物。發(fā)表論文數(shù)十篇，有著作《沈約研究》、《楚辭·九章集校集釋》、《新譯阮籍詩(shī)文集》、《吳均集校注》等，曾獲教育部第三屆中國(guó)高校人文社會(huì)科學(xué)研究?jī)?yōu)秀成果獎(jiǎng)三等獎(jiǎng)等。

書籍目錄

序一序二緒論第一章 謝鐸籍貫故里、家世、生平事跡考第一節(jié) 謝鐸籍貫故里考第二節(jié) 謝鐸家世考第三節(jié) 謝鐸生平事跡考第二章 謝鐸交游考略第一節(jié) 謝鐸交游考第二節(jié) 謝鐸與茶陵詩(shī)派領(lǐng)袖李東陽(yáng)第三章 謝鐸著述考第一節(jié) 謝鐸《桃溪集》的編纂與流傳第二節(jié) 謝鐸其他著述考第四章 謝鐸的理學(xué)思想與浙東學(xué)派第一節(jié) 謝鐸時(shí)代的理學(xué)思想背景第二節(jié) 謝鐸的理學(xué)思想第三節(jié) 謝鐸與浙東理學(xué)的歷史淵源第五章 謝鐸的史學(xué)思想第一節(jié) 謝鐸生活時(shí)代的歷史背景第二節(jié) 謝鐸的天命觀第三節(jié) 謝鐸的歷史順變觀及歷史真實(shí)觀第四節(jié) 謝鐸的明君觀與賢臣觀第五節(jié) 謝鐸對(duì)權(quán)奸誤國(guó)的批判思想第六節(jié) 謝鐸反濫賞、反酷刑、反濫刑的思想第六章 謝鐸的教育思想第一節(jié) 謝鐸生活時(shí)代的教育狀況第二節(jié) 謝鐸任南京國(guó)子監(jiān)祭酒時(shí)期的教育思想第三節(jié) 謝鐸任禮部侍郎兼國(guó)子祭酒時(shí)期的教育思想第四節(jié) 謝鐸創(chuàng)辦經(jīng)營(yíng)會(huì)緦庵和方巖書院時(shí)期的教育思想第七章 謝鐸的文學(xué)成就第一節(jié) 謝鐸生活時(shí)代的文壇狀況第二節(jié) 謝鐸的文學(xué)思想第三節(jié) 謝鐸詩(shī)歌的思想內(nèi)容第四節(jié) 謝鐸詩(shī)歌的藝術(shù)特色第五節(jié) 謝鐸文章的思想和藝術(shù)第八章 謝鐸事跡詩(shī)文系年第九章 李東陽(yáng)及茶陵詩(shī)派其他成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作第一節(jié) 李東陽(yáng)的文學(xué)主張及創(chuàng)作第二節(jié) 茶陵詩(shī)派早期成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作第三節(jié) 茶陵詩(shī)派后期成員的文學(xué)主張及創(chuàng)作第十章 謝鐸及茶陵詩(shī)派在文學(xué)史上的地位第一節(jié) 謝鐸及茶陵詩(shī)派成員的評(píng)價(jià)第二節(jié) 明中期以來茶陵詩(shī)派評(píng)價(jià)述略第三節(jié) 茶陵詩(shī)派的文學(xué)史地位及評(píng)價(jià)附錄明史·謝鐸傳嘉靖太平縣志·謝鐸傳方石先生行狀明故通議大夫禮部右侍郎管國(guó)子監(jiān)祭酒事致仕贈(zèng)禮部尚書謚文肅謝公神道碑方石先生墓志銘桃溪凈稿序桃溪雜稿序桃溪凈稿序桃溪凈稿后序桃溪類稿序主要參考文獻(xiàn)及引用書目后記

章節(jié)摘錄

第一章 謝鐸籍貫故里、家世、生平事跡考謝鐸是明代成化、弘治、正德年間一位有成就的文學(xué)家，“茶陵詩(shī)派”的重要成員。在“臺(tái)閣體”詩(shī)風(fēng)籠罩文壇的時(shí)候，謝鐸提出了明道、紀(jì)事、重情、復(fù)古的文學(xué)主張，并身體力行，創(chuàng)作了大量反映現(xiàn)實(shí)的詩(shī)歌，為當(dāng)時(shí)詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變做出了很大貢獻(xiàn)，與謝鐸同時(shí)或稍后的李東陽(yáng)、陳音、王廷相、顧磷等人，都曾給予他很高的評(píng)價(jià)。然而，今天流行的各本文學(xué)史，在談及“茶陵詩(shī)派”時(shí)，雖然亦提及謝鐸，并將他列于李東陽(yáng)之后的重要位置，但在評(píng)價(jià)“茶陵詩(shī)派”時(shí)，卻都只舉李東陽(yáng)的文學(xué)主張及詩(shī)歌為例，對(duì)謝鐸不置一詞。究其因有二：一是謝鐸的生平不為人所熟悉，其雖《明史》有傳，但甚簡(jiǎn)，他三次在朝為官，三次因各種原因離職返鄉(xiāng)，不像李東陽(yáng)“四十八年不出國(guó)門”，一直在朝，且官位顯著；二是他的著述流傳不廣，影響不大，明人有自己整理自己著述的習(xí)慣，謝鐸也不例外，他在世時(shí)曾將自己的著述整理為《桃溪雜稿》，身后又經(jīng)李東陽(yáng)芟定為《桃溪凈稿》八十四卷，其中詩(shī)集四十五卷，文集三十九卷，正德十六年由臺(tái)州知府顧磷刊刻行世，然因未收入《四庫(kù)全書》，后來散失殆盡?！短蚁惛濉妨?，其中詩(shī)二十二卷，文三十八卷，由謝鐸曾孫謝逋然刊刻行世，今存殘卷。

后記

1983年7月，我從杭州大學(xué)中文系畢業(yè)，留校在新建立的古籍研究所工作。當(dāng)時(shí)，復(fù)旦大學(xué)、北京大學(xué)、杭州大學(xué)、南京師范大學(xué)四校的古籍研究所聯(lián)手準(zhǔn)備編纂《全明詩(shī)》，我參加了此項(xiàng)工作，后來受章培恒先生、平慧善先生之邀，擔(dān)任了《全明詩(shī)》編委。那一階段，我把科研的重點(diǎn)放在了明代。我是浙江臺(tái)州溫嶺人，謝鐸這位明代著名的理學(xué)家、教育家、“茶陵詩(shī)派”重要作家是我的鄉(xiāng)賢。他在成化、弘治、正德年間，三次出仕，三次因各種原因辭職返鄉(xiāng)。出仕期間，先后任翰林院編修和侍講、南京國(guó)子監(jiān)祭酒、禮部右侍郎兼國(guó)子監(jiān)祭酒。他在朝時(shí)，正直廉潔，積極有為；鄉(xiāng)居期間，積極投身于家鄉(xiāng)教育事業(yè)，全力創(chuàng)辦方巖書院，培養(yǎng)了眾多的人才。他還是一位勤奮的作家，寫作了大量的詩(shī)文。1969年11月，我隨知識(shí)青年上山下鄉(xiāng)的洪流，來到了離謝鐸故里不遠(yuǎn)的溫嶺大溪鎮(zhèn)流慶村插隊(duì)落戶，接觸到很多關(guān)于謝鐸的佚事傳說，然而當(dāng)時(shí)大家都沒有見到過謝鐸的詩(shī)文，于是那時(shí)我就萌生了搜集整理

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《謝鐸及茶陵師派》由中華書局出版。

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