禮記誦讀本

內(nèi)容概要

　　讀經(jīng)典的書(shū)，做有根的人。雅言傳承文明，經(jīng)典浸潤(rùn)人生。誦讀中華經(jīng)典，是四至十二歲學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的有效方式，也是中央文明辦、教育部、國(guó)家語(yǔ)委主辦的“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”大力推動(dòng)的一項(xiàng)校園文化建設(shè)活動(dòng)?！　∷闹潦q是人生的黃金時(shí)期，也是人生記憶的黃金階段，這個(gè)時(shí)期誦讀一定量的中華經(jīng)典，不僅有助于鍛煉、提高記憶力，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，學(xué)習(xí)做人、做事的基本常識(shí)，更有助于提高學(xué)生的思維水平?！　榱藵M(mǎn)足廣大學(xué)生、家長(zhǎng)和教師誦讀中華經(jīng)典的學(xué)習(xí)需求，我們組織相關(guān)專(zhuān)家、學(xué)者和一線(xiàn)教師，編輯出版了這套“中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)”讀本?！　　洞髮W(xué)中庸誦讀本》（修訂本）、《老子誦讀本》、《禮記誦讀本》、《論語(yǔ)誦讀本》（修訂本）、《孟子誦讀本》（修訂本）、《尚書(shū)誦讀本》、《詩(shī)經(jīng)誦讀本》（修訂本）、《周易誦讀本》、《莊子誦讀本》、《左傳誦讀本》為“中華誦·經(jīng)典誦讀行動(dòng)”讀本系列第二輯，依據(jù)通行本編排。本系列圖書(shū)流傳廣泛，大眾認(rèn)可度高，利于誦讀，益于正教。本書(shū)適合幼兒園、小學(xué)老師、家長(zhǎng)、中小學(xué)生閱讀。

書(shū)籍目錄

出版說(shuō)明
內(nèi)容導(dǎo)讀
誦讀指導(dǎo)
曲禮上(節(jié)選)
曲禮下(節(jié)選)
檀弓上(節(jié)選)
檀弓下(節(jié)選)
王制(節(jié)選)
文王世子(節(jié)選)
禮運(yùn)(節(jié)選)
禮器(節(jié)選)
內(nèi)則(節(jié)選)
玉藻(節(jié)選)
大傳(節(jié)選)
少儀(節(jié)選)
學(xué)記
樂(lè)記
祭義(節(jié)選)
祭統(tǒng)(節(jié)選)
經(jīng)解
哀公問(wèn)(節(jié)選)
仲尼燕居(節(jié)選)
孔子閑居
坊記(節(jié)選)
表記(節(jié)選)
緇衣(節(jié)選)
儒行
冠義(節(jié)選)
昏義(節(jié)選)

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè)：   8.命鄉(xiāng)論秀士，升之司徒，日選士。司徒論選士之秀者而升之學(xué)，曰俊士。升于司徒者不征于鄉(xiāng)，升于學(xué)者不征于司徒，曰造士。樂(lè)正崇四術(shù)，立四教，順先王《詩(shī)》、《書(shū)》、《禮》、《樂(lè)》以造士，春秋教以《禮》、《樂(lè)》，冬夏教以《詩(shī)》、《書(shū)》。王大子，王子，群后⑥之大子，卿、大夫、元士之適子，國(guó)之俊選，皆造焉。凡入學(xué)以齒。 9.少而無(wú)父者謂之孤，老而無(wú)子者謂之獨(dú)，老而無(wú)妻者謂之矜，老而無(wú)夫者謂之寡。此四者，天民之窮而無(wú)告者也，皆有常餼。痦、聾、跛、辟、斷者、侏儒，百工各以其器食之。 10.道路，男子由右，婦人由左，車(chē)從中央。父之齒隨行，兄之齒雁行，朋友不相瑜。輕任并，重任分，班白者不提挈。君子耆老不徒行，庶人耆老不徒食。 11.諸侯世子世國(guó)，大夫不世爵。使以德，爵以功。未賜爵，視天子之元士，以君其國(guó)。諸侯之大夫不世爵祿。 12.六禮：冠、昏、喪、祭、鄉(xiāng)、相見(jiàn)。七教：父子、兄弟、夫婦、君臣、長(zhǎng)幼、朋友、賓客。八政：飲食、衣服、事為、異別、度、量、數(shù)、制。

編輯推薦

《"中華誦?經(jīng)典誦讀行動(dòng)"讀本系列:禮記誦讀本》流傳廣泛，大眾認(rèn)可度高，利于誦讀，益于正教。適合幼兒園、小學(xué)老師、家長(zhǎng)、中小學(xué)生閱讀。

圖書(shū)封面

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