中日近代教育關(guān)系史

內(nèi)容概要

　　《中日近代教育關(guān)系史》論述了1895年至1945年中日兩國(guó)教育關(guān)系的歷史演進(jìn)、特征，以及不同群體和代表人物的獨(dú)特作用。該書在近代中日教育關(guān)系史料的發(fā)掘和事實(shí)研究方面都取得了較大進(jìn)展。全書以文明的沖突與融合為切入點(diǎn)，從文化心理層面探究了中國(guó)傳統(tǒng)教育向近代教育的轉(zhuǎn)換，日本對(duì)華教育侵略與中國(guó)人民維護(hù)教育主權(quán)的斗爭(zhēng)等，具有一定的學(xué)術(shù)價(jià)值。

作者簡(jiǎn)介

　　楊曉，1953年出生，江西萍鄉(xiāng)人。1982年于東東師范大學(xué)畢業(yè)后到遼寧師范大學(xué)任教，1988年于東北師范大學(xué)獲得教育學(xué)碩士學(xué)位，2003年于浙江大學(xué)獲得教育學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)任遼寧師范大學(xué)教育學(xué)院教授。主要從事教育史、教育社會(huì)學(xué)、教育文化學(xué)等學(xué)科的教學(xué)與研究工作。公開發(fā)表學(xué)術(shù)論文四十余篇，主編、參編《中國(guó)教育史綱》、《中外大學(xué)入學(xué)考試制度比較與中國(guó)大學(xué)入學(xué)考試改革》、《教育社會(huì)學(xué)》、《日本侵華教育史》、《中日教育關(guān)系史》、（（世界教育史大事記》等著作二十余部，參加研究“六五”、“七五”、“九五”和主持“八五”、“十五”全國(guó)教育科學(xué)規(guī)劃課題多項(xiàng)。曾榮獲2001年高等教育國(guó)家級(jí)教學(xué)成果一等獎(jiǎng)。

書籍目錄

序?qū)д摰谝徽?強(qiáng)敵與先生——民族危機(jī)下的教育選擇第一節(jié) 中日教育關(guān)系易位的歷史際遇一、從洋務(wù)教育看中國(guó)人的心理弱勢(shì)二、來自日本明治維新教育的啟示第二節(jié) 甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后中國(guó)學(xué)習(xí)日本教育的導(dǎo)向與政策一、康有為以“以強(qiáng)敵為師”的立論二、維新運(yùn)動(dòng)時(shí)期學(xué)習(xí)日本教育的改革嘗試三、清政府赴日留學(xué)和考察教育政策的確立第二章 留學(xué)與考察——民族屈辱下的教育壯舉第一節(jié) 《勸學(xué)篇》與留學(xué)日本熱一、《勸學(xué)篇》與救亡圖存二、游學(xué)與社會(huì)改革三、游學(xué)取向從“西藝”到“西政”四、留日學(xué)生對(duì)“速成”游學(xué)的批評(píng)五、對(duì)留學(xué)日本教育中民族歧視的抗議第二節(jié) 教育官員、學(xué)者：的赴日教育考察一、清末日本教育考察的概況二、中日教育官員、學(xué)者的教育認(rèn)識(shí)交流三、現(xiàn)代教育理論的學(xué)習(xí)與實(shí)踐第三節(jié) 日本回應(yīng)中國(guó)赴日留學(xué)與考察活動(dòng)的個(gè)案一、從事中國(guó)留學(xué)教育與考察活動(dòng)的動(dòng)機(jī)二、與中國(guó)留日學(xué)生的沖突與磨合三、赴中國(guó)的教育考察四、改革中國(guó)教育的建議第三章 模仿與改革——民族覺醒中的教育變遷第一節(jié) 留學(xué)日本與國(guó)民教育思想的生成一、留學(xué)日本教育與民族國(guó)家理想的建構(gòu)二、以日本為媒介吸收西方國(guó)民教育的思想原素三、留日學(xué)生、學(xué)者提出的國(guó)民教育思想第二節(jié) 清末中國(guó)教育改革的示范者——日本教習(xí)一、日本教習(xí)涌人中國(guó)的歷史契機(jī)二、日本對(duì)日本教習(xí)去華的不同認(rèn)識(shí)三、新式學(xué)堂對(duì)日本教習(xí)的大量需求四、清末各級(jí)各類學(xué)堂中的日本教習(xí)五、日本教習(xí)對(duì)中國(guó)教育近代化的作用第三節(jié) 西方教學(xué)思想由日本導(dǎo)入中國(guó)的個(gè)案分析一、赫氏“形式教學(xué)階段”由日本導(dǎo)人的契機(jī)、途徑與內(nèi)容二、赫氏“形式教學(xué)階段”由日本導(dǎo)入的文化特征三、赫氏“形式教學(xué)階段”導(dǎo)人中國(guó)后的實(shí)踐形態(tài)第四節(jié) 癸卯學(xué)制與近代日本學(xué)制一、近代日本學(xué)制對(duì)癸卯學(xué)制的重要啟示二、癸卯學(xué)制對(duì)近代日本學(xué)制的借鑒三、中日學(xué)者對(duì)癸卯學(xué)制的評(píng)論第五節(jié) 《教育敕語》與《教育宗旨》一、《教育敕語》的文化特質(zhì)及其歷史作用二、《教育敕語》導(dǎo)人中國(guó)的基本脈絡(luò)三、清末中國(guó)《教育宗旨》的頒布第五節(jié) 模仿日本教育對(duì)中國(guó)教育改革的影響一、提倡國(guó)民教育一、批判科舉制度第四章 選擇與融合——民族復(fù)興中的教育成長(zhǎng)第五章 批判與重構(gòu)——民族崛起中的教育道路第六章 獨(dú)立與對(duì)抗——民族救亡中的教育生命結(jié)語一、中日近代教育關(guān)系揭示反傳統(tǒng)教育的歷史沉淀過程二、中日近代教育關(guān)系是西學(xué)東漸與根源意識(shí)互動(dòng)的結(jié)果三、中日近代教育關(guān)系建立在中國(guó)近代主體之上主要參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 強(qiáng)敵與先生——民族危機(jī)下的教育選擇　　第一節(jié) 中日教育關(guān)系易位的歷史際遇　　1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開了中國(guó)近代史的序幕，在中國(guó)古代文明與西方近代文明的碰撞中，中國(guó)的屈辱與失落，使近鄰日本受到了震撼。中國(guó)有識(shí)之士撰寫的警世之作《海國(guó)圖志》、《圣武記》、《瀛環(huán)志略》等，未能使中國(guó)人迅速覺醒，卻幫助日本走上了明治維新道路。1894年中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，中國(guó)在與日本的交鋒中敗下陣來。在民族危機(jī)的刺激下，中國(guó)反而拜日本為師，這是中日教育關(guān)系易位的歷史轉(zhuǎn)折點(diǎn)。　　中日近代教育關(guān)系的這一逆轉(zhuǎn)，是在中國(guó)與日本面對(duì)西方?jīng)_擊的不同反應(yīng)中逐步形成的。中國(guó)和日本相繼面對(duì)西方?jīng)_擊，但是，中國(guó)對(duì)此反應(yīng)相對(duì)遲鈍而被動(dòng)，日本的反應(yīng)則迅速而主動(dòng)。日本明治維新成功與中國(guó)洋務(wù)運(yùn)動(dòng)失敗的不同結(jié)果，決定了中日在近代化過程中兩種不同的命運(yùn)，日本加入了列強(qiáng)行列，而中國(guó)則淪為半殖民地半封建社會(huì)。中國(guó)面對(duì)西方?jīng)_擊與挑戰(zhàn)作出的無力反應(yīng)，是中日教育關(guān)系易位的歷史際遇，顯現(xiàn)的卻是中國(guó)人文化心理結(jié)構(gòu)的封閉與脆弱?！　∫?、從洋務(wù)教育看中國(guó)人的心理弱勢(shì)　　洋務(wù)教育是中國(guó)面對(duì)西方?jīng)_擊時(shí)一種直接的、本能的反應(yīng)。鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，中國(guó)的有識(shí)之士魏源（1794—1857）、林則徐（1758—1850）等人首先提出了“師夷之長(zhǎng)技以制夷”的思想，喊出了學(xué)習(xí)西方的先聲。19世紀(jì)60年代中國(guó)興起了以“自強(qiáng)”、“求富”為目標(biāo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)，可以說中國(guó)與日本幾乎在同時(shí)把學(xué)習(xí)的目標(biāo)指向了西方。　　……

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