理想與奮斗-馬克思主義箴言

出版時(shí)間:2012-7  出版社:天津人民出版社  作者:王立柱 編  頁(yè)數(shù):168  

內(nèi)容概要

  《馬克思主義箴言:理想與奮斗》內(nèi)容包括馬克思的學(xué)生時(shí)代、馬克思與《萊茵報(bào)》、馬克思的偉大轉(zhuǎn)變、弗里德里?!ざ鞲袼?、完成馬克思未竟之業(yè)、與馬克思的偉大友誼等。

作者簡(jiǎn)介

王立柱,1958年11月生,北京市人。1982年南開(kāi)大學(xué)數(shù)學(xué)系畢業(yè),獲理學(xué)學(xué)士學(xué)位?,F(xiàn)為天津師范大掌管理學(xué)院教授。主講《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《C++語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《馬克思恩格斯哲學(xué)原著選讀(雙語(yǔ))》等課程。主持教育部—微軟精品課程《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)(C和C++描述)》的建設(shè)。主編教材有《馬克思恩格斯哲學(xué)原著英漢對(duì)照選讀》、《C/C++與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》、《C語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《C++語(yǔ)言程序設(shè)計(jì)》、《程序設(shè)計(jì)》等,其中,《C/C++與數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》是“十一五”國(guó)家級(jí)規(guī)劃教材。主講課程《數(shù)據(jù)結(jié)構(gòu)》獲天津市教學(xué)成果二等獎(jiǎng)。論文《讓風(fēng)神的豎琴鳴響——讀李未院士《數(shù)理邏輯》一書(shū)有感》獲《計(jì)算機(jī)教育》雜志百期十佳論文獎(jiǎng)。 張偉,1961年12月生,上海市人。1999年復(fù)旦大學(xué)中文系美學(xué)、文藝?yán)碚搶?zhuān)業(yè)博士研究生畢業(yè),獲文學(xué)博士學(xué)位。現(xiàn)為青島大學(xué)文學(xué)院教授。主講《哲學(xué)概論》、《美學(xué)概論》、《文學(xué)概論》、《當(dāng)代藝術(shù)的美學(xué)分析》、《西方文論專(zhuān)題》等本科或研究生課程。主持國(guó)家教育部科研項(xiàng)目《馬克思主義與中國(guó)藍(lán)領(lǐng)文化》。著有專(zhuān)著《〈巴黎手稿〉美學(xué)研究》。在國(guó)家核心刊物發(fā)表論文有《論盧卡契美學(xué)與馬克思美學(xué)的關(guān)系》、《走向現(xiàn)實(shí)的美學(xué)(論藍(lán)領(lǐng)文化的理論基石)》、《對(duì)象性理論與美學(xué)革命》、《赫伯特懷疑論美學(xué)述評(píng)》、《對(duì)馬克思美學(xué)勞動(dòng)范疇的新審視》、《馬克思主義與中西方藍(lán)領(lǐng)文化》、《康定斯基美學(xué)與藝術(shù)的本質(zhì)》、《馬克思美學(xué)范疇新論》等。

書(shū)籍目錄

馬克思的學(xué)生時(shí)代/1 中學(xué)時(shí)代/3 大學(xué)時(shí)代/8 博士論文/11 走向社會(huì)/16 馬克思與《萊茵報(bào)》/19 第一篇政論文/21 《關(guān)于(林木盜竊法)的辯論》/24 《摩賽爾記者的辯護(hù)》/28 查封《萊茵報(bào)》事件/31 《從社會(huì)舞臺(tái)退回書(shū)房》/33 對(duì)黑格爾法哲學(xué)的批判/36 馬克思的偉大轉(zhuǎn)變/39 走進(jìn)工人中間/41 在革命民主派和社會(huì)主義者中間/43 德法年鑒/47 政治解放和人類(lèi)解放/49 人類(lèi)解放和無(wú)產(chǎn)階級(jí)/52 階級(jí)斗爭(zhēng)學(xué)說(shuō)/56 空想社會(huì)主義/58 資產(chǎn)階級(jí)古典經(jīng)濟(jì)學(xué)/61 巴黎手稿/64 弗里德里希?恩格斯/69 向社會(huì)主義者轉(zhuǎn)變/71 與馬克思第一次合作/76 對(duì)黑格爾以后哲學(xué)的清算/78 共產(chǎn)黨宣言/82 捍衛(wèi)馬克思主義/87 關(guān)注自然科學(xué)中的哲學(xué)問(wèn)題/91 完成馬克思未競(jìng)之業(yè)/95 唯物主義歷史觀(guān)/97 系統(tǒng)闡明馬克思主義哲學(xué)/100 與馬克思的偉大友誼/103 傾囊相助/105 自我犧牲/108 無(wú)微不至/112 恩格斯的晚年生活/115 家庭聚會(huì)/117 到美洲考察/120 慶生/123 巨人逝世/126 革命斗士作品選編/139 戰(zhàn)士和蒼蠅(魯迅)/141 致趙云霄(陳覺(jué))/144 刑場(chǎng)上的婚禮(齊懷)/147 我的“自白”書(shū)(陳然)/153 紀(jì)念白求恩(節(jié)選)(毛澤東)/155 長(zhǎng)征組歌(肖華)/159 梅嶺三章(陳毅)/165

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁(yè):   插圖:   《萊茵報(bào)》曾經(jīng)發(fā)表未署名的通訊,敘述摩賽爾河沿岸葡萄種植者的貧困處境,批判政府的無(wú)所作為。萊茵省總督對(duì)這篇通訊十分不滿(mǎn),指責(zé)記者歪曲事實(shí)、誹謗政府。對(duì)此,當(dāng)時(shí)已是該報(bào)主編的馬克思立即應(yīng)戰(zhàn)。馬克思首先進(jìn)行深入調(diào)查研究,收集和查閱大量文獻(xiàn)資料,到摩賽爾河沿岸實(shí)地考察,最后發(fā)表了重要論文《摩賽爾記者的辯護(hù)》。馬克思在文中指出: “人們?cè)谘芯繃?guó)家狀況時(shí),很容易走入歧途,即忽視各種關(guān)系的客觀(guān)本性,而用當(dāng)事人的意志來(lái)解釋一切。但是存在著這樣一些關(guān)系,這些關(guān)系既決定私人的行動(dòng),也決定個(gè)別行政當(dāng)局的行動(dòng),而且就像呼吸的方式一樣不以他們?yōu)檗D(zhuǎn)移。只要人們一開(kāi)始就站在這種客觀(guān)立場(chǎng)上,人們就不會(huì)違反常規(guī)地以這一方或那一方的善意或惡意為前提,而會(huì)在初看起來(lái)似乎只有人在起作用的地方看到這些關(guān)系在起作用。一旦證明這些關(guān)系必然會(huì)產(chǎn)生某個(gè)事物,那就不難確定,這一事物在何種外在條件下必定會(huì)現(xiàn)實(shí)地產(chǎn)生,在何種外在條件下即使已經(jīng)有了需要,它也不可能產(chǎn)生。人們?cè)诖_定這種情況時(shí),幾乎可以像化學(xué)家確定某些具有親和力的物質(zhì)在何種外在條件下必定會(huì)合成化合物那樣,做到準(zhǔn)確無(wú)誤。因此我們認(rèn)為,只要我們證明了自由報(bào)刊的必要性是從摩賽爾河沿岸地區(qū)的貧困狀況的特性中產(chǎn)生的,我們就為我們的敘述打下了超出任何人的因素范圍的基礎(chǔ)。” 針對(duì)“歪曲事實(shí)、誹謗政府”的指責(zé),馬克思列舉大量材料,說(shuō)明摩賽爾河沿岸農(nóng)民的貧困狀況是無(wú)可否認(rèn)的:“誰(shuí)要是知曉葡萄酒釀造者目前的悲慘境況在他們的家庭生活中、在他們的業(yè)務(wù)活動(dòng)中、甚至在他們的精神狀態(tài)上引起了怎樣的(愈來(lái)愈厲害的)變化,那么,當(dāng)他想到這種貧困狀況將繼續(xù)保持下去,甚至還會(huì)變本加厲時(shí),他一定會(huì)大吃一驚?!?深入貧苦大眾的生活,洞察他們的疾苦和無(wú)奈,更堅(jiān)定了馬克思摒棄德國(guó)哲學(xué)那種喜歡幽靜孤寂、閉關(guān)自守并醉心于淡漠的自我直觀(guān)和玄妙的自我深化的風(fēng)格。他說(shuō):“誰(shuí)要是經(jīng)常親自聽(tīng)到周?chē)用褚蜇毧鄩涸陬^上而發(fā)出的粗魯?shù)暮袈?。他就容易失去美學(xué)家那種善于用最優(yōu)美、最謙恭的方式來(lái)表達(dá)思想的技巧。他也許還會(huì)認(rèn)為自己在政治上有義務(wù)暫時(shí)用貧苦的人民的語(yǔ)言來(lái)公開(kāi)地說(shuō)幾句話(huà),因?yàn)楣枢l(xiāng)的生活條件是不允許他忘記這種語(yǔ)言的?!?/pre>

編輯推薦

《馬克思主義箴言:理想與奮斗》是一本深刻影響青少年價(jià)值觀(guān)的圖書(shū),是成長(zhǎng)的良師,一生的諍友!

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