論共和國(guó)

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從本質(zhì)上說(shuō)，西塞是一位思想家。他的政思想，是結(jié)合羅馬社會(huì)的歷史和現(xiàn)實(shí)對(duì)希臘各學(xué)加以而成的。他在《論共和國(guó)》部著作中對(duì)家學(xué)說(shuō)作了系統(tǒng)的闡述。他認(rèn)為，國(guó)家不人為的產(chǎn)物，而是在歷史進(jìn)程中逐漸形成的，其根在于人天生就有一種社會(huì)性，需要國(guó)家來(lái)協(xié)調(diào)人與人之間的關(guān)系。他以“共和國(guó)”的觀念取代希臘人的邦觀念，認(rèn)為國(guó)家是“人民的事業(yè)”，是“共同擁有法律和各項(xiàng)權(quán)利，希冀分享共同利的為數(shù)多的人們的集合體”。西塞羅認(rèn)為，國(guó)家政體一般可以分為三種，即君主制、貴族制和民主制，但這三種單一的政體很容蛻變成暴君制、寡頭制、暴民制。惟有將這三政體有機(jī)地結(jié)合在一起，取長(zhǎng)補(bǔ)短，融合成一種混合的政體，才能制約、均衡和調(diào)和各面的勢(shì)力，保持社會(huì)的穩(wěn)定。西塞羅認(rèn)為羅馬共和國(guó)就是這種理想的政體。

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