丑陋的孔雀

出版時間：2007-9 出版社：山東人民出版社作者：姜永進(jìn) 頁數(shù)：284 字?jǐn)?shù)：270000
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內(nèi)容概要

　　社會生物學(xué)是研究動物和人類社會的生物學(xué)基礎(chǔ)的科學(xué)，經(jīng)過近三十年的艱辛歷程她日臻成熟，對傳統(tǒng)的生物學(xué)、行為學(xué)、人類學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)等眾多學(xué)科產(chǎn)生了廣泛的影響。本書依據(jù)社會生物學(xué)的基礎(chǔ)理論，用通俗的語言、生動直觀的描述、廣泛的比較和嚴(yán)密的推論深入淺出地闡釋了人體美的進(jìn)化史和人類性行為的社會生物學(xué)涵義，其中的理論嘗試和思辯結(jié)果在國內(nèi)外都是絕無僅有的，可望引發(fā)各層次讀者的深思和共鳴。 　　透過孔雀的庸俗與高雅，你將會看到男人和女人的美與丑。對于專業(yè)人員，她是谷氨酸鈉，對普通民眾則是味精。 　　從毛茸茸的猿猴到冰清玉潔的女體不是神話；人類體型的進(jìn)化史就是生殖利益的競爭史；女人的進(jìn)化過程是欺騙和夸張的過程；男人的進(jìn)化過程則是競爭和精子競爭的過程……通過解析人體審美的進(jìn)化史，讀者會體悟出欺騙導(dǎo)致和諧、夸張產(chǎn)生美、“殘疾”有利于生殖這一生命界的審美起源與發(fā)展規(guī)律。

作者簡介

　　姜永進(jìn)，男，1965年12月生。1986年畢業(yè)于山東師范大學(xué)生物系，1989年于中國科學(xué)院西北高原生物研究所獲理學(xué)碩士學(xué)位。從1989年開始，在熟練掌握動物行為生態(tài)學(xué)原理的基礎(chǔ)上，廣泛涉獵人類行為生態(tài)學(xué)的各個領(lǐng)域，對人類的社會生物學(xué)產(chǎn)生了濃厚的興趣。本書是作者對人體形

書籍目錄

序 作者自序 第一部分　丑陋的孔雀──人體審美的社會生物學(xué) 　第一章　沒有定義的“美”──比較的方法 　第二章 生物學(xué)的悲哀──走出死胡同 　第三章　丑陋的孔雀──殘疾的美 　第四章　女性美（一）：脂肪的存積──欺騙與夸張 　第五章　女性美（二）：容貌與形體──虛榮與務(wù)實之間 　第六章　男性美（一）：男以強(qiáng)為貴──攻擊與力量的夸張 　　第七章　男性美（二）：將軍肚的炫耀──財富與經(jīng)驗的象征 　第八章　女性美（三）：隱蔽的排卵──性欲的爆發(fā)戶 　第九章　女性美（四）：女以弱為美──幼化與老化 　第十章　男性美（三）：陽具崇拜──精子競爭 　第十一章　黑頭發(fā)的誘惑──東西方審美比較 　第十二章　兩性誰更美──上帝的回答 　結(jié)語（一）　美的定義──最后的比較 第二部分　生殖的人──人類性行為的社會生物學(xué) 　第十三章　性行為的涵義──無限的話題 　第十四章　兒童性欲與女子性行為──生存與生殖 　第十五章　誰是孩子的父親──永恒的情結(jié) 　第十六章　男子的性對象錯亂與性別隱蔽──適應(yīng)與變態(tài) 　第十七章　俄狄浦斯情結(jié)──性印記與符號刺激 　第十八章　女性的性選擇與性心理──萬種風(fēng)情是自然 　結(jié)語（二）　弗洛伊德的社會生物學(xué)──超越性欲 第三部分 軟弱的狼──人類宗教本能的社會生物學(xué) 　第十九章　軟弱的狼──狗和他的父親 　第二十章　馬的上進(jìn)心──假想的敵人 　第二十一章　雞蟲得失──鳳凰的起源 　第二十二章　原罪──上帝的恩惠 　第二十三章　祖先崇拜──原始的宗教 　第二十四章　權(quán)威的誕生──自卑與壓抑 　第二十五章　水性的力量──恐懼與自虐 　第二十六章　藝術(shù)的起源── 一只殘疾的孔雀 　第二十七章　看破紅塵──痛苦的生物學(xué) 　第二十八章　逃避自由──群體與安全 　第二十九章　共同的上帝──金錢的社會生物學(xué)起源 　結(jié)語（三）　孔雀的尾巴──人類本能的外衣 致謝

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評論、評分、閱讀與下載

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用戶評論 (總計29條)

從社會生物學(xué)的角度了解人性背后的進(jìn)化史，有助于我們更好的認(rèn)識人的行為及其生物學(xué)邏輯基礎(chǔ)。
第一次在圖書館哲學(xué)類的圖書中找到如此有趣的一本書

只是我不明白它為什么是在哲學(xué)叢書類

總之看完之后我就決定買一本收著！很有趣！
觀點比較新潮而且有道理
語言詼諧幽默，思想深刻精辟，非常值得推薦！
這種思考能力令人佩服!
很值得看，思想深刻的人尤其應(yīng)該看
開始以為是講社會生物學(xué)的，后來才發(fā)現(xiàn)這本書大多數(shù)是講人體生物學(xué)，不過也還好增加了一些關(guān)于人類的知識！！
哈,今天看已經(jīng)是缺貨了,還好買得及時.書上有些觀點很不錯,比如用進(jìn)廢退中,退化也是進(jìn)化的表現(xiàn)方式,比如"鯨的祖先作為哺乳動物回到海洋,其體形'退化'到魚類的狀態(tài),也是進(jìn)化","人類的貴族有的退化到只剩下生殖器和消化器官,難道不是進(jìn)化的表現(xiàn)形式嗎?所以,在生命里,一切生存著的存在,都在進(jìn)化當(dāng)中".還有很多觀點,平時根本不會去想到,從另一個角度來看社會生物學(xué),很特別.
盡管如袋鼠所言，本書作者缺乏一點點大師的氣度，但是不得不說文中很多論述還是非常精彩的，起碼對于我這個常接受“二道販子”科普的人來說，本書還是很不錯的，值得推薦！
以輕松的筆觸為我們講述了深奧的科學(xué)理念
這本書暫時還沒看，應(yīng)該可以
這人有點才氣！有的地方有點牽強(qiáng)
《丑陋的孔雀——人體審美的社會生物學(xué)》，據(jù)說是國內(nèi)第一本關(guān)于社會生物學(xué)的著作。主題很好，內(nèi)容粗糙。如果講究語言文字邏輯的讀者，對作者的行文風(fēng)格可能會受不了?？赡苁怯⒄Z著作看太多了的副作用。母語水平太低！不過偶有妙語，好歹也算是專業(yè)人士操刀所為。
挺好，和《神秘的圣火》有一拼
　　喜歡美好的事物是人類的天性，或者可以說是生物的天性。我們憑著自己的感覺，這個丑，那個美，伸出手指比劃著。很多時候，我們說不清為什么這個就丑，那個就美。
　　在形容美的事物方面，人類的語言永遠(yuǎn)都是匱乏的。一直以來我都對審美相關(guān)的知識有著莫名的興趣，不同的時代、不同的人們從不同的角度對美的理解也不同。在人體美方面，不考慮氣質(zhì)等其它因素，單純從形體美角度來看，我比較贊同畢達(dá)哥拉斯學(xué)派定義的身體美在于各部分之間的比例、對稱。平日，我們也會發(fā)現(xiàn)有的人五官的每個部分都長得很漂亮，但整體看這個人卻不好看，這大概就是各部分之間的比例不符合審美的標(biāo)準(zhǔn)。還有像上半身和下半身的黃金比例、腰圍與臀圍的黃金比，這些都是可以通過自然科學(xué)的數(shù)據(jù)來表示。但這些單調(diào)數(shù)據(jù)背后的其生物學(xué)的內(nèi)涵是許多人不知道的。
　　在讀這本書之前，我沒有思考過人們?yōu)槭裁凑J(rèn)為美的人體是符合這些比例的。讀這本書之前，我只知道人們眼中美的人體是不約而同個部位之間具有一定比例的，比如周迅的臉很漂亮，我們用尺量下她的五官及其之間的數(shù)據(jù)就會發(fā)現(xiàn)，她的五官符合審美上說的“三庭五眼”的格局。再比如很長一段時間小腳的女性被看做是美的，社會學(xué)上說“男降女不降”節(jié)氣的延續(xù)等，從生物學(xué)上分析則是可以使女性臀部變豐滿。上面所說的是從自然科學(xué)或社會學(xué)或生物學(xué)層面對人體美的賞析。至于這本書，作者則更深層次的從社會生物學(xué)的層面對人體美進(jìn)行分析，書中的許多觀點都是作者的首創(chuàng)。這本書作者更多從生殖角度用生物進(jìn)化論來透析人體美，也許這樣說，你會覺得這本書很普通。生殖角度、達(dá)爾文生物進(jìn)化論，這些很多或多或少都了解一點，但是如果你覺得這本書是作者對其他人思想的匯總，那么你就錯了。說下我與這本書的淵源：首先，我是一個俗人，是被這本書的書名吸引了。丑陋的孔雀，之前是沒有看到過有人用丑陋這個詞來形容孔雀的，于是很好奇。當(dāng)然，當(dāng)初如果看到有人像我這樣用生殖視角、達(dá)爾文生物進(jìn)化論這樣的詞形容這本書，我可能就自以為是的認(rèn)為這本書是老生常談的論調(diào)，可能就不看了，幸好我沒有遇到像我這樣的人寫這本書的書評。由于孔雀是丑陋的所以我看了這本書。其次，由于我本人一直對生物學(xué)及審美方面的知識很感興趣，所以我決定讀這本書。但這里，我想說的是，即使沒有生物學(xué)方面的知識，這本書也是可以讀懂的，正如作者所說可以作為普通民眾的消閑之物，對于專業(yè)學(xué)者則有點夸飾輕佻之嫌。我覺得對哲學(xué)及社會學(xué)方面感興趣的讀者也可以讀，這本書作者獨特的思維會是讀者大腦的一次盛宴。此外，它也可以作為人類學(xué)的作品來讀?？傊?，在讀的過程中，你會不時驚嘆。你會了解美不是簡單的表象。最后，讀完此書，也要讀懂此書。作者并不是說孔雀是丑的，即使從社會生物學(xué)的角度。適者生存沒有錯。單純從適應(yīng)自然環(huán)境來說，孔雀是丑陋的。在真正讀懂后，你便會理解現(xiàn)在看起來似乎很不符合邏輯的一句話，“欺騙導(dǎo)致和諧、夸張產(chǎn)生美、殘疾有利于生殖”。
　　就像作者朋友王德華所說，作者的才華是溢出來的。美不是簡單的表象，達(dá)爾文進(jìn)化論的另一種解讀，從一個新的角度審視美，看透美。
　?。ㄟ@本書的前半部分寫得特別好，后半部分有點遜色）
　　
　　如作者自己所說，這本書的思路是略顯混亂的。不過很有趣的一點是，在閱讀過程中尾隨作者不斷思索不斷發(fā)現(xiàn)自我，也對周圍的世界有了進(jìn)一步的認(rèn)識。很多地方看到了會大笑起來。
　　我是在網(wǎng)上看的電子版（不知道紙版是否有所不同），作者說書的內(nèi)容是根據(jù)作者最近十幾年的科普文章整理而成。
　　
　　書寫的很精彩，可讀性很好。
　　
　　不過關(guān)于弗洛伊德的那一部分，Buss的《進(jìn)化心理學(xué)》應(yīng)該算是心理學(xué)的權(quán)威教材了，已經(jīng)明確否定了弗氏的戀父情結(jié)、戀母情節(jié)理論。但是《孔雀》書里還在用戀父、戀母情結(jié)來分析問題，和現(xiàn)在的心理學(xué)理論不符，可能文章寫的比較早吧
　　看到這書的時候,在書店里站著看了滿久的.書很好看.作者從生物學(xué)到人文學(xué)科的經(jīng)歷,令這本書讀起來很有"技術(shù)含量"..很喜歡
　　讀研究生時，我讀過《神秘的舞蹈》這本書。記得是在一個冬天的下午，太陽暖暖的，在學(xué)校理科閱覽室，偶然看到這本書，害得我讀了一下午，看得我暈暈的，爽！看到中國人自己研究的相關(guān)專題的圖書感到很親切，用中國人自己的語言寫出來的好理解。當(dāng)時看的那本翻譯味太濃。今天讀到這樣同主題的一本書，五年前學(xué)生時代讀書的那種快樂感、愉悅感、滿足感又襲上全身。謝謝作者！閱讀原來如此美好！我得去買一本看看！
　　
　　無法逃避“美”的一切
　　我們狂力追逐
　　理所當(dāng)然在洞口外我們眼花繚亂廢寢忘食
　　理所當(dāng)然我們必須跑入洞穴
　　環(huán)視美的源頭
　　
　　在姜永進(jìn)的引路下，我們環(huán)視、即之心慌、觸目驚心，刺痛了我們美的追求?？兹甘浅舐模S乳柳腰是夸張的，你的強(qiáng)大和堅強(qiáng)都是夸大化了的，“美”赤裸裸地披上了一層“殘疾”的外衣。
　　
　　可愛美妙的軀體嫁接在了“生殖利益”的母體上，洞穴的陽光一尺一尺往里掃入，我們開始挑戰(zhàn)理所當(dāng)然的美，包括你的柔弱、異性的剛強(qiáng)、老爸的將軍肚、老媽的美容卡。
　　
　　雄孔雀為了吸引雌孔雀，拼命拉長自己的尾羽，展示自己的魅力，陶醉在自我笨重不堪的軀體下，脫離了健康生長的軌跡，這不是達(dá)爾文的自然選擇，而是達(dá)爾文的性選擇。
　　
　　在美的洞穴里，我們看到人體美依然沿著“孔雀的誘惑”在前進(jìn)，為了生殖利益的母體，我們的時代選擇了“殘疾”的審美觀。
　　
　　《丑陋的孔雀》給予我們一種在洞穴思索的挑戰(zhàn)，在黑暗中看到了“美”的產(chǎn)生，盡管無辜，依然有罪。
勾起了我看這本書的欲望~抽空去看看~
這本書確實很值得讀
看過，有豁然開朗之感，想明白一些事
恩，想明白什么
嚴(yán)重同意，我也覺得作者論述的時候邏輯不是那么清晰，舉例相當(dāng)隨意。
查到一本《進(jìn)化心理學(xué)》http://book.douban.com/subject/2143904/，作者是bUss，lz是不是筆誤？
回樓上的，是我拼錯了，現(xiàn)在改過來了
http://www.douban.com/subject/1077371/
http://www.douban.com/subject/1080750/
推薦這兩本兒
好評！但意猶未盡！

丑陋的孔雀

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