倚憲論道

內(nèi)容概要

這本書是作者近幾年來一系列“隨想”的匯集，但是它們都圍繞著同一個問題——憲政是什么?憲政是一種生活方式，是我們國家政治生活中最重要的一部分。本書共分為五篇。除了開頭的理論篇和學(xué)術(shù)篇外，其余各自對應(yīng)著憲法的一個實(shí)體原則。憲法是可以和我們的實(shí)際生活相關(guān)的——或許我們現(xiàn)在對它還沒有太多“感覺”，但它確實(shí)是“可以”引起我們興趣的。

作者簡介

張千帆，美國德克薩斯大學(xué)奧斯汀分校政府學(xué)博士，1999年回國后任南京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師2002年）；2003年至今任北京大學(xué)法學(xué)院教授，并擔(dān)任北京大學(xué)憲法與行政法研究中心常務(wù)副主任。曾先后出版《市場經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)控》、《自由的魂魄所在——美國憲法與政府體制》 、

書籍目錄

理論篇　法律是一種理性對話　認(rèn)真對待憲法　從憲法到憲政——兼論中國司法的使命　憲政的本質(zhì)　現(xiàn)代憲政的基本價值與特征　從人民主權(quán)到人權(quán)——中國憲法研究模式的變遷學(xué)術(shù)篇　憲政是什么？——《憲法學(xué)導(dǎo)論》序言　為什么學(xué)憲法？——《西方憲政體系》序言　如何閱讀憲法判例？——《西方憲政體系》第二版序　憲法學(xué)應(yīng)該“學(xué)”什么？——《憲法學(xué)》規(guī)劃教材序言　美國憲法指南——《美國法律精要·憲法學(xué)》前言　憲政的希望與困惑——《哈佛法律評論·憲法學(xué)精粹》譯者前言政治篇　法官選總統(tǒng)——解剖美國總統(tǒng)大選中的憲政問題　從美國大選看法治的力量　從美國大選看民主與法治的關(guān)系　論完善人大職能的十項(xiàng)關(guān)鍵制度　　論人大職能的強(qiáng)化與轉(zhuǎn)變　從“農(nóng)民負(fù)擔(dān)”問題看民主與行政法治的作用　建立中國的彈劾制度法治篇　從五元罰款看中國的行政法治　從人治走向法治　“先例”與理性——為中國的司法判例制度辯護(hù)　通過法治整頓市場秩序——對“上海哈德國際貿(mào)易有限公司訴鎮(zhèn)江質(zhì)量技術(shù)監(jiān)督局案”一審判決的評價　十年民告官，勝訴難執(zhí)行——論“執(zhí)行難”的制度根源　法官不宜“親自出馬”執(zhí)行判決制度篇　法律制度與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——《市場經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)控》前言　憲政、法治與經(jīng)濟(jì)發(fā)展——走向市場經(jīng)濟(jì)的制度保障　中國憲政時代的開始　如何節(jié)約中央集權(quán)的成本　潮安果脯事件呼喚中國的憲法審查制度權(quán)利篇　平等、公正與理性——論法院對防止就業(yè)歧視的作用　就業(yè)歧視和法律的平等保護(hù)　在情與法之間——植物人生死引發(fā)的憲政問題　“公共利益”與“合理補(bǔ)償”的憲法解釋　受教育權(quán)和大學(xué)管制的限度　憲法保護(hù)色情網(wǎng)站？——論言論自由及其界限　在理念和現(xiàn)實(shí)之間——《憲法學(xué)》基礎(chǔ)課結(jié)語

章節(jié)摘錄

　　理論篇　　我寫的短文幾乎都是針對現(xiàn)實(shí)問題的評論，因而原本沒有什么理論。這里只是將純粹出于理性的沖動而草成的幾篇文章放在一起，自然不成任何體系。不過它們倒也有助于說明這本書的主題：更多地關(guān)注我們社會的現(xiàn)實(shí)問題，更多地從社會現(xiàn)實(shí)去塑造我們的理論，而不是相反?！　　胺墒且环N理性對話”，聽上去是一個很理論的題目，全文原來有四萬多字，確實(shí)也有那么一點(diǎn)理論。但發(fā)表在《法制日報(bào)》上的這篇剪輯實(shí)際上是關(guān)于判例制度的，而這也是全文的主題。簡言之，我同意霍姆斯大法官的判斷：人類的統(tǒng)治是一種試錯過程，而試錯是通過自由的對話進(jìn)行的。對話是法律的過程，也是法律得以成長發(fā)展的機(jī)制。法律是什么？法律固然是投票的結(jié)果——獲得議會多數(shù)支持的政策自然成了法律，但法律畢竟是為了理性的目的而制定的：議會多數(shù)意見固然也代表了社會的理性，但是立法的理性往往隱藏在字里行間，需要法官根據(jù)法的精神去品味、搜索、挖掘。通過公開的理性對話，司法判例能揭示法的內(nèi)在理性，將立法的最合理解釋適用于社會。無獨(dú)有偶，我最近抽校了阿蒂亞（P.S.Atiyah）和薩莫斯（R.S.Summers）兩位教授合寫的《英美法中的形式與實(shí)質(zhì)》的中譯本，其中有這么一段話正好和這篇短文的主題不謀而合：“判例法作為理性先例的特性，意味著其必定要容納實(shí)質(zhì)性原則之構(gòu)造，而不能只是純粹的命令（fiat）?！?/pre>




編輯推薦
法學(xué)一貫是以嚴(yán)謹(jǐn)著稱的，至少表面上是如此。美國法律評論的文章動輒就有好幾百個注解，這已經(jīng)成了司空見慣的事情。不過腳注畢竟只是一個形式而已，何況并非所有的注都包含有用的信息。其實(shí)，幾乎每篇文章的注都混雜著眾多的“同上”(IBID)等贅語，徒然占了許多空間，造就了“嚴(yán)謹(jǐn)”的虛名。久而久之，作者便從一開始的驚愕和敬畏變得多少有點(diǎn)厭倦了，時而懷念起過去那種“粗茶淡飯”的格調(diào)。這種格調(diào)曾經(jīng)是(現(xiàn)在有時還是)學(xué)術(shù)不規(guī)范的標(biāo)記，但現(xiàn)在爾也是大家風(fēng)范的顯現(xiàn)。記得美國漢學(xué)的開山鼻祖費(fèi)正清說過，他后來的著作是不用腳注的，不過那是到了他“隨心所欲不逾矩”的年代?，F(xiàn)在作者離那個境界還相差很遠(yuǎn)，卻也終于要寫一本沒有腳注的書，心里不免惶恐起來。其實(shí)要寫好一本沒有腳注的“隨筆”，遠(yuǎn)比寫一本洋洋大觀、引經(jīng)據(jù)典的“大部頭”來得困難，因?yàn)楹笳呖梢源罅恳鰟e人(例如法院)的觀點(diǎn)，再加上一點(diǎn)個人的評論，便成一篇甚有分量乃至“創(chuàng)見”的論述；前者則得完全來自個人的靈感，而這對于作者這個有問題意識但沒有什么理論靈性的人來說是相當(dāng)難的。好在我們的社會存在著太多的問題，這些問題推動你不得不思考，不得不寫作。





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