弘一大師全集（全十冊）

出版時間：2010-10 出版社：福建人民出版社作者：《弘一大師全集》編輯委員會編頁數(shù)：6284
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內(nèi)容概要

1990年至1993年福建人民出版社出版《弘一大師全集》，之後隨著海內(nèi)外更多新材料的發(fā)現(xiàn)，也為適應新世紀發(fā)展的要求，出版社又對相關內(nèi)容進行了修訂增補，如佛學卷中的“三大部”等改成套色彩版；其他各卷作相應的調(diào)整、修改、增補；歌曲由原來20多首增至上百首，書信增加三四十封，等等。全集編輯工作以求全存真為原則，廣泛搜集法師出家後的詩、文、書、畫和佛學典籍點校，以及信劄、遺墨等，以求反映法師著述全貌。全集主要內(nèi)容分為佛學卷（分佛學論述、句讀校注、華嚴集聯(lián)、講演錄等）、傳記卷、序跋卷（分佛學、文藝兩部分）、文藝卷（分論說、詩詞、聯(lián)語、集句、歌曲、繪畫、篆刻、劇照等）、雜著卷（包括論說、雜誌、偈語、譯作、格言別錄等）、書信卷（共收信件1070多封，卷末附大師書信手跡80件）、書法卷（以時間為序分為出家前後）、附錄（分為九輯，搜集佛學界、文化界人士，以及大師親友門生編撰的研究性、紀念性文章，旨在提供閱讀輔助和研究資料）等八大卷十冊，共約1400萬字。全集共收錄弘一法師各時期珍貴的歷史照片100多幅。這是迄今為止已出的法師文集中規(guī)模最大、篇幅最多、收集最全的一部，其中有不少是首次刊印的珍品。弘一大師的不朽遺著能夠完整出版問世，這無疑是中國近現(xiàn)代文化史上的一件大事，也必將有助於深化弘一法師的相關研究及推動中國文化的繁榮發(fā)展。

書籍目錄

序代序前言凡例第一冊  佛學卷  佛學論述第二冊  佛學卷  句讀校注第三冊  佛學卷  句讀校注第四冊  佛學卷  句讀校注第五冊  佛學卷  句讀校注第六冊  佛學卷  句讀校注第七冊  佛學卷  句讀校注　華嚴集聯(lián)　講演錄　傅記卷　序跋卷第八冊  文藝卷　雜著卷　書信卷第九冊  書法卷第十冊  附錄卷

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《弘一大師全集》總字數(shù)為800余萬字。尚有大量書法、金石及其他的圖片，主要資料取自泉州開無寺“弘一大師紀念館”。該館始建于1963年，在國內(nèi)外負有盛名，藏品中有大量弘公手稿，如親筆圈點校注的《南山律》三大部和二小部，及詮釋三大部的三記，即《資持記》、《行宗記》、《濟緣記》、都是海內(nèi)孤本，彌足珍貴的第一手資料。因為大師出家后其佛學思想體系是以華嚴為境，四分律為行，導歸凈土為果的。他初學唐義凈律師的《根本說一切有部律》，對義凈律師的博聞強記頗為贊賞，曾寫過《根本說一切有部毗奈耶犯相摘記》、《自行鈔》和《學根本說一切有部律入門次第》諸篇，對有部律是深深用過苦工的。后來因友人之勸改學《四分律》，即唐道宣律師所著的《四分律行事鈔》、《四分律戒本疏》、《四分律羯摩疏》，稱為南山三大部。二小部即《比丘尼鈔》、《拾毗尼義鈔》。迨宋靈芝元照律師著三部記解釋宣祖的三部疏，即《行事鈔資持記》、《戒本疏行宗記》、《羯摩疏濟緣記》，稱為三疏三記，均為律宗名著。到南宋時，禪宗大盛，律學無人過問，以上唐宋諸家的律學撰述悉數(shù)散失，及至清初僅存《南山隨機羯摩》一卷。明末蕅益大師不見古人疏記，只能寫出《毗尼事義集要》而已。到了清末，唐宋律學著述才自日本再傳到中國來，所以大師窮究《四分律》看了唐宋律學著作后，花了5年時間，著成《四分律比丘戒相表記》，此書和他晚年所撰寫的《南山律在家備覽略篇》是他精心撰述的兩大名著，被尊為宋靈芝律師以后第一巨著。大師的得意門生音樂家劉質(zhì)平先生在他的紀念大師文章中說：“《四分律比丘戒相表記》為先師講學著作上最偉大的作品，曾遺囑命余于他逝后勿開追掉會、造塔及其他紀念之事，倘若要做一事來與余為紀念者，先將《四分律比丘戒相表記》印二千冊，此書可謂余出家后最大之著作，故宜流通，以為紀念也?！弊阋姶髱煂Υ藭匾曋话?。此次我們出版全集，我方自費印一千一百部，出版社九百部，正契合大師印二千部之意。因緣確有不可思議者，此實可為劉質(zhì)平先生完成大師遺囑，想大師在常寂光中以及劉先生在天之靈，都會莞爾一笑！大師全集除收集紀念館現(xiàn)存資料外，還遍及天津、上海、江蘇、浙江等省市及本省各有關縣市多方搜求，曾不惜重金向私人購買大師書札手稿真跡，連當年參加科舉考試手跡也搜集到，確是難能可貴。我也獻出多年收藏的五十余幅大師照片，內(nèi)有書法、金石、繪畫、劇照及青年時代的許多照片。
弘一師出家后，持戒甚嚴。面對不清凈的凡塵俗世、不潔凈的修行環(huán)境，他經(jīng)過認真思索，于辛未二月（1931年春天）發(fā)下弘揚南山律的大誓愿。他在《圈點南山鈔記自跋》中說：“辛未二月，居法界寺，于佛前發(fā)專學南山律誓愿，是夏居五磊寺，自誓受菩薩戒，并發(fā)弘律誓愿。臘月移居伏龍?！薄∨c弘一師同時的僧人亦幻和尚在他的《弘一師在白馬湖》文章中對弘一師浙東弘律事跡記載甚詳，不再復述。我們知道的結果是，壬申年（1932年）初春，弘一師懷著南山律的大誓愿，再一次從伏龍山到白湖，發(fā)心重講南山律學，卻由于種種違緣種種障礙，原定期以三年時間講南山律宗三大部的宏大誓愿再次擱淺，半個月后，白湖講律結束，弘一師從白湖返回龍山伏龍寺。四月三十日，弘一師給閩南的性愿法師寫信，說到兩點：一是寫件大增，二是擬秋涼時去福建。　寫件是弘一師對自己書法作品的習慣叫法。寫件大增的壬申年春天，成為弘一師書法創(chuàng)作的一個高峰期?！∵@個高峰期，弘一師在墨光熠熠的閃耀中，想到了些什么、看到了些什么、悟到了些什么？————這是我請到《弘一大師全集》后開始寫的文章開頭。此套全集將會想伴我一生，幸福我一生！謝謝當當！
“不為自己求安樂，但愿眾生得離苦”。 “不是一番寒徹骨，怎得梅花撲鼻香”。從《天心月圓----弘一大師》到《索性做了和尚》，從民國的《晚晴山房書簡》到陳慧劍的《弘一大師傳》，從《一代高僧》到《弘一大師寫經(jīng)集》，我一路追隨大師的腳步前行，一步不曾怠慢。直到今天，2012年的最后一天，我收到了這一套輾轉而至的《弘一大師全集》。讀《弘一法師書信》的時候，我寫下了如下的文字：這本書的內(nèi)容和意義,在我看來可以說超過了古往今來任何一部的名著，究其原因，佛理固然是一方面，更為可貴的是，書中處處可見大師的慈悲心懷，書中曾引蓮池大師所說：“求之既不可得，卻之亦不可免”。凡此種種，或順或逆，無須掛心，直待因緣果熟耳。況有時心中所系，本是夢幻泡影，又何須為此蹉跎時光呢。南無阿彌陀佛。
這套書應該是目前為止收集弘一法師著述最為完善的一部了，因為飽含了深受法師法乳之恩者的報恩之心，以及戀慕追隨者的赤誠真情，此書無論是資料的收羅甄選，還是印刷裝幀都很是不錯。法師是近代律學大德，正信修行人可藉由此書一窺南山律學之梗概，作嚴凈毗尼之指南；即使不喜佛學，亦可在師之金石、書法中覓到為人之根本，行為世范。唯有一小小缺陷，希望“當當網(wǎng)”在配送時在包裝上再嚴實一些就更趨完美了。
弘一大師是佛門高僧，出版弘一大師全集是收藏、學習的需要，非常歡迎。就是貴了些。
大師一生，忍人所不能忍，行人所不能行。精于戒律，嚴凈毗尼，弘范三界，度脫眾生！巨著得出，實在是法界盛舉。大師之教，能廣披眾生。大師在極樂世界亦是點頭稱許！
謝謝當當網(wǎng)，謝謝小紅帽!
智慧人，智慧書！
絕對值得收藏...
經(jīng)典之作，每日必讀之書。
里面真的太差了，模糊不清

弘一大師全集（全十冊）

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