中國精神讀本

前言

　　中國是世界上的大國之一。它有960萬平方公里的國土，有13億人口，有5000多年連續(xù)不斷的文明史?！　奶崭┮暼祟惿罘毖艿牡厍颍趤喼薜臇|部，毗鄰浩瀚的太平洋，有一片廣袤的土地：從最北邊黑龍江畔的大小興安嶺，到最南邊南海碧波中的曾母暗沙；從最西邊的戈壁大漠，到最東邊的寶島臺灣；從被稱作“世界屋脊”的青藏高原，到被譽為“人間天堂”的江南水鄉(xiāng)……地勢起伏、幅員遼闊，這就是我們中華民族共同開發(fā)和賴以生息的國土?！　∵@片國土跨越了大幅度的經緯線，存在著較大的時差和溫差。僅以溫差而言，南方還是暖意融融的春之景色，北方則成了銀妝素裹的冰雪世界。氣象萬千、同時異季、色彩斑斕，這就是我們可愛的家鄉(xiāng)?！　【褪沁@片古老而神奇的土地，養(yǎng)育了中華民族一代又一代優(yōu)秀兒女，孕育了歷史悠久、連綿不輟、光輝燦爛的中華文明。從很早的遠古時代起，我們中華民族的祖先就勞動、生息、繁衍在這塊遼闊的土地上。在中華民族的歷史上，有素稱發(fā)達的農業(yè)、手工業(yè)和航運業(yè)，有許多偉大的思想家、科學家、發(fā)明家、政治家、軍事家、文學家和藝術家，有舉世聞名的指南針、造紙術、火藥、印刷術等偉大發(fā)明，有蘊藏著無窮智慧、至今仍啟迪著人類思想的豐富文化典籍，還有數(shù)不盡的傳世寶藏、藝術珍品、文化遺產?！　≡谑澜绺鞔笪拿髦?，中華文明是歷經數(shù)千年唯一沒有中斷、至今仍然在蓬勃發(fā)展著的燦爛文明。翻開中華文明的發(fā)展史冊，我們可以看到：這里既有絢爛多彩、光耀世界的非凡歲月，也有風雨如磐、備受屈辱的艱難時日。然而，不管是順境還是逆境，都沒有能夠阻擋中華文明的延續(xù)和前行。特別是在新中國成立以后和改革開放的今天，經過近代的落伍和100多年的沉睡以后，東方雄獅已經蘇醒，華夏巨龍開始騰飛，中華文明正以與時俱進、與世偕行的風采磅礴于中國、影響著世界?！　∶鎸廨x燦爛、跌宕起伏、歷久彌新的中華文明史，人們不禁要問：為什么中華民族能夠創(chuàng)造出如此燦爛輝煌的中華文明？為什么中華文明能夠歷經風霜雨雪、艱難困苦而經久不衰、延續(xù)發(fā)展？為什么中華兒女能夠自強不息并不斷為人類作出自己的獨特貢獻？原因可以找出很多，但其中一個關鍵性的原因，就是中華民族具有以愛國主義為核心的民族精神和由這種精神生發(fā)出來、更新和發(fā)展而成的以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族所具有的民族精神和時代精神，也可以統(tǒng)稱為中國精神。中國精神源遠流長、博大精深、經久不衰，是支撐、凝聚和激勵中華民族團結奮斗、勵精圖治、勇往直前的偉大力量。　　人總是要有一點精神的。一個民族要有精神，一個國家也要有精神。否則，這個民族、這個國家就不能自立于世界民族和國家之林。中國精神是一種什么樣的精神，它有著什么樣的內涵，它是怎么樣被古往今來的中國人所踐行、傳承和發(fā)展的？本書試圖融思想性、知識性、欣賞性為一體，從浩瀚的中華文明之海中擷取一朵朵浪花，盡可能對此作出一些深入淺出、通俗易懂、生動活潑的詮釋，為讀者朋友們提供一個領悟和探尋中華民族精神世界的參考讀物。我們期待著與讀者朋友共鳴，我們祈望偉大的中國精神永放光芒！

內容概要

　　在五千多年的歷史長河中，中華民族形成了以愛國主義為核心的團結統(tǒng)一、愛好和平、勤勞勇敢、自強不息的民族精神和由這種精神生發(fā)而成的以改革創(chuàng)新為核心的時代精神。中華民族所具有的民族精神和時代精神，統(tǒng)稱為中國精神。　　中國精神是中華文明的核心，她源遠流長、博大精深、經久不衰，是支撐、凝聚和激勵中華民族團結奮斗、勵精圖治、勇往直前的偉大精神力量！　　《中國精神讀本》系統(tǒng)深入、生動活潑地詮釋了中國精神的豐富內涵，融思想性、知識性、可讀性于一體，通俗易懂、雅俗共賞，是學習、宣傳和弘揚偉大中國精神的優(yōu)秀讀物，適合黨政干部、部隊指戰(zhàn)員、青少年學生、企業(yè)員工等閱讀。

作者簡介

　　趙存生，漢族，1966年畢業(yè)于北京大學中文系，1965年提前留校任教?，F(xiàn)任北京大學教授、博士生導師、教育部社會科學委員會委員、北京市社科聯(lián)副主席、教育部人文社會科學重點研究基地北京大學鄧小平理論研究中心主任、國家社會科學基金2005年重大項目《弘揚和培育民族精神問題研究》首席專家。長期從事馬克思主義、思想政治教育學、文化學的教學和研究工作。近年來出版的專著和主編的著作有《中國特色社會主義理論新進展》、《社會發(fā)展與民族精神》、《科學發(fā)展與社會和諧》、《理論創(chuàng)新與二十—世紀中國》、《與時俱進的理論探索》等十余部。在《人民日報》、《光明日報》、《求是》和《北京大學學報》等報刊發(fā)表論文一百余篇。曾獲得國家教學優(yōu)秀成果一等獎、第四屆全國高校人文社會科學研究優(yōu)秀成果二等獎。

書籍目錄

引　言第一章　炎黃子孫　家國天下——源遠流長的愛國主義精神一 華夏兒女　愛國一家盤古開天地女媧造人補殘?zhí)烀褡逋N，歷史同源燦爛文化，民族之根我們都是龍的傳人二 璀璨文明　心中永駐江山如此多嬌滔滔黃河浩浩長江五千年文明輝煌燦爛三 齊家治國　平安天下家的依戀與根的情結喪失了氣節(jié)，活下來有何顏面回到祖國齊家治國平天下天下興亡，匹夫有責位卑未敢忘憂國四 憂樂生死　以身許國先天下之憂而憂，后天下之樂而樂茍利國家生死以，豈因禍福避趨之財由我辛苦得來，亦當由我慷慨捐出男兒七尺軀，愿為祖國捐扶犁驚戈壁，把劍鎮(zhèn)國門多難殷憂新國運，動心忍性希前哲五 強國利民　奮斗不息雖九死其猶未悔人生自古誰無死，留取丹心照汗青“德”、“賽”先生來中國我以我血薦軒轅恰同學少年。風華正茂我是中國人民的兒子六 胸懷磊落　造福世界我們的愛國主義并不狹隘抗美援朝譜寫國際情懷施仁于人，永不稱霸第二章　團結統(tǒng)一　千年永續(xù)——牢不可破的團結統(tǒng)一精神一 國家統(tǒng)一　金甌至上春秋大義重名分秦漢一統(tǒng)，乾坤初定還我河山少年天子，定疆固土民主改革，西藏換新天港澳回歸遂夙愿大陸臺灣是一家“大一統(tǒng)”思想的精髓二 民族融合　多元一體炎黃蚩尤皆始祖華夏民族的形成境分二界，地合一家漢藏聯(lián)姻的公主使者堅忍不拔的東歸英雄多元一體，諸族一家三 精誠團結　和衷共濟傳統(tǒng)節(jié)日的團圓情結紅軍司令和民族首領歃血為盟團結起來共同抗日國旗、國徽與國歌洪水之中的軍民濃情抗擊非典的非凡時日冰雪無情人有情抗震救災彰顯人間大愛四 同心同德　眾志成城高峽出平湖與庫區(qū)大移民全民參與，圓夢奧運萬人協(xié)作，嫦娥飛天一條聯(lián)結各民族的“天路”團結互助中的榮與辱共建共享，和諧之基第三章　愛好和平　講信修睦——始終不渝的愛好和平精神一 天地人倫　貴和尚德人出泥土，天造地設網開三面為哪般里革斷罟，重天和地禮之用，和為貴寬容獲人心謙恭劉邦得天下二 重友善鄰　講信修睦生我者父母，知我者鮑子也讓他三尺又何妨殺樹留鄰退避三舍，以信鑄和家和萬事興孟宗筍，孝子情三 好客樂施　方便予人有朋自遠方來，不亦樂乎慷慨善施的嚴世期們送人玫瑰手，歷久有余香一個特殊的家庭養(yǎng)老基地四 邦國相交　平等互利和平乃王道墨子智斗公輸般打通絲綢之路為傳佛法，何惜生命鄭和航海下西洋小球轉動大球五 伸張正義　促進和諧我們是來求團結而不是來吵架的中國藍盔在行動伸出溫暖的手，握住世界的心和平發(fā)展新道路第四章　勤勞勇敢　艱苦奮斗——世代相傳的勤勞勇敢精神一 勤勞勇敢　勞而不輟三過家門而不入何愁大山移不平萬里長城，世界奇跡西方人眼中的帝國運河黃河之水手中來財富是勤勞換來的二 力行勤儉　開源節(jié)流勤儉永遠不分家明君良臣善納言，力行勤儉傳美名怎能隨波逐流學奢華搬石磚，勵宏志朱元璋的四菜一湯每天只花一份錢補一補，還能穿三 艱苦卓絕　天工開物都江一堰開天府凝聚藏族人民勤勞和智慧的布達拉宮神奇的地下運河：坎兒井為使百萬人民喝上水四 英勇無畏　知難而上刑天舞干戚，夸父追烈日長征精神，永放光芒與往年不一般寧可少活二十年，也要拿下大油田五 大義凜然　不怕犧牲我自橫刀向天笑，去留肝膽兩昆侖死了也要看著蘭考人民把沙丘治好越是邊遠貧窮的地方，越需要我們去拼搏、奮斗、付出第五章　國強不息浩氣長存——愈挫愈堅的自強不息精神一 追求光明　鍥而不舍飛向光明的太陽神鳥路漫漫其修遠兮，吾將上下而求索燕雀安知鴻鵠之志哉無私者無畏星星之火，可以燎原不積跬步，無以至千里革命尚未成功，同志仍需努力二 自立自強　剛健篤實百萬富翁的臨終遺書“自”與“立”中見精神強：一種生命的吶喊小小精衛(wèi)，何以填海剛健自強的文化命脈三 不懼艱險　愈挫愈堅寧可餓死也不吃美國的救濟糧烈火中永生狼牙壯士鑄英魂生于憂患，死于安樂從廢墟中崛起的英雄城市四 樂觀豁達　厚德載物樂觀豁達是生命之道周恩來的修養(yǎng)要則李白：杯酒人生的悲愴與豁達樂以忘憂，不知老之將至第六章　改革創(chuàng)新　銳意進取——與時俱遴的改革創(chuàng)新精神一 周雖舊邦　其命維新湯武革命，順乎天而應乎人治世不一道，便國不法古天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤世道必進，后勝于今師夷長技以制夷凡在天地之間者莫不變二 期于必達　月異歲新扭轉歷史的五四運動反對本本主義人人需要改造改革也是一場革命大膽地試，大膽地闖走進新時代科學發(fā)展鑄和諧，以人為本維民生三 終日乾乾　人文日新日新之謂盛德中國字是怎樣產生的百家爭鳴孕中華文化君子之學必日新出新意于法度之中我手寫我口，古豈能拘牽四 與時偕行　科技日新璀璨的古代創(chuàng)造“兩彈一星”讓中國人挺直了腰桿“神舟”飛天譜壯舉當代的神農和畢升從趙州橋到杭州灣跨海大橋“鳥巢”映射新思維舞動的北京，騰飛的中國參考文獻后記

章節(jié)摘錄

　　一華夏兒女愛國一家　　愛國主義是千百年來形成的一種對自己祖國的最深厚的感情。這種情感深深植根于民族的歷史和文化之中。中國各民族歷史同源、文化同根，在漫長的歷史發(fā)展中同呼吸、共命運，共同創(chuàng)造了光輝燦爛的中華文明，這是中華民族愛國主義精神的堅實基礎。從遠古時候起，中華民族在對自身起源的朦朧認識中就開始傳頌開辟共同天地、創(chuàng)造共同文明的歷史了?！　”P古開天地　　根據傳說，中國歷史起源于盤古開天辟地。這一神話故事較早見于《三五歷記》。在上古的時候，沒有天地之分，為混沌之世。宇宙不過是混混沌沌的一團氣，里面沒有光，也沒有聲音，其中孕育著盤古。幾萬年后，盤古用一把巨斧把這一團混沌劈開。輕的清的氣往上浮，就成了天；重的濁的氣往下沉，就成了地。以后，天每天高出一丈，地每天加厚一丈，盤古本人也跟著每天長高。這樣過了18000年，天就很高很高，地就很厚很厚，盤古當然也成了頂天立地的巨人?！　≡凇段暹\歷年記》中，有一段關于盤古“垂死化身”的描述，說的是盤古在臨死之時將自己的身體化為世間萬物?！皻獬娠L云，聲為雷霆，左眼為日，右眼為月，四肢五體為四極五岳，血液為江河，筋脈為地里，肌肉為田土，發(fā)髭為星辰，皮毛為草木，齒骨為金石，精髓為珠玉，汗流為雨澤，身之諸蟲，因風所感，化為黎氓?！北P古雖然死了，但他的軀體所變成的日月星辰、山川湖泊卻永遠地留了下來，他的生命就這樣不斷地延續(xù)著，給予他的子孫——中華民族的兒女們世世代代所賴以生存的自然條件。盤古開天的神話，反映了中華民族的祖先在遠古時代改造大自然、勞動創(chuàng)造世界的基本內容，是中華民族同源共祖、開拓自然和生命的生生不息精神在神話傳說里的具體表達。　　女媧造人補殘?zhí)臁　≡谥袊糯裨拏髡f中，流傳甚廣的是“女媧摶土造人”之說，這個傳說是與人們樸素的生命觀和家園意識相聯(lián)系的。相傳女媧與伏羲為兄妹，人首而蛇身，是創(chuàng)造人類的一位偉大女神?！短接[?風俗通》上說：“俗說天地開辟，未有人民，女媧摶黃土做人。劇務，力不暇供，乃引短于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人也；貧賤凡庸者，引組人也?！贝笠馐牵洪_天辟地時，還沒有人類，女媧用手摶了黃土創(chuàng)造了人類。但她以一己之力實在忙不過來，于是便引來一條繩子放人泥漿內，然后舉起繩子一揮灑，濺落的泥點也都變成一個個活生生的人。后來人們就說，富貴的人，就是女媧摶黃土造的：貧賤的人，就是女媧甩繩子濺落的泥點變成的。　　也有傳說認為是女媧和伏羲兄妹通婚而繁衍人類。李冗《獨異志》中記載：“昔宇宙初開之時，有女媧兄妹二人，在昆侖山，而天下未有人民。議以為夫妻，又自羞恥。兄即與其妹上昆侖山，咒日：‘天若遣我二人為夫妻，而煙悉合；若不，使煙散?！跓熂春?。其妹即來就兄，乃結草為扇，以障其面。今時娶婦執(zhí)扇，象其事也?！痹跐h代的畫像和畫像磚以及墓中壁畫上，多有伏羲女媧人身蛇軀相互交尾的圖像，說明這個故事在古代是流傳很廣的。這種傳說不僅在黃河流域廣泛流傳，而且在南方的許多少數(shù)民族中也十分流行。如在苗族、瑤族、壯族、黎族、高山族等民族中均流傳著伏羲、女媧兄妹通婚的故事，并設有伏羲和女媧的祭壇，把他們視為自己民族的祖先?！　髡f女媧不僅摶土造人，使世界有了人類的出現(xiàn)，還煉石補天，戰(zhàn)勝洪水，使百川流歸于大海，為人類創(chuàng)造了良好的生存環(huán)境。《淮南子?覽冥篇》中有一則記載，說的是在上古之時，支撐天的四根巨柱斷裂，霎時天塌下了半邊，把地也砸裂了，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來，毒蛇猛獸也出來吞食人民，人類陷入災難之中。女媧目睹人類遭此大禍，感到無比痛心，決心采石補天，以終止這場災難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們熔化成漿，用這些石漿將天窟窿填好，又斬下一只大龜?shù)乃哪_，當作四根柱子頂住蒼天。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，將兇殘的猛獸趕回森林。她收集了大量蘆草，把它們燒成灰，撒向四處鋪開的洪流，讓洪水不再漫溢。從此，洪水歸道，烈火熄滅。天地定位，人民又重新過上了幸福的生活?！　∨畫z的傳說在中國各民族中流傳得十分廣泛，表達了各民族對生命起源的追問。這種歸宗式的追問，無疑引導人們思考共同的民族生命的源頭，而這種源頭，無論是從譜系、族源，還是從文化、歷史，抑或是從生命脈息上看，都表達了一種共同性和公共性，而這正是華夏同源、共為一家，應當攜手互助、共愛家園的原始注腳。　　民族同種，歷史同源　　中國各民族在漫長的發(fā)展過程中，通過交往、融合、征戰(zhàn)以及團結御侮，共同締造了包括56個民族在內的中華民族。正如費孝通先生所說的，中華民族作為一個自覺的民族實體，是在近代以來中國和西方列強對抗中出現(xiàn)的，但作為一個自在的民族實體，則是在幾千年的歷史過程形成的。它的主流是由許許多多分散孤立存在的民族單位，經過接觸、混雜、聯(lián)結和融合，同時也有分裂和消亡，形成一個你來我去，我來你去，我中有你，你中有我，而又各具個性的多元統(tǒng)一體。所以“炎黃子孫”、“龍的傳人”、“四海一家”已成為包括海外華僑華人在內的全體中華兒女的共識和民族群體的代名詞。在今天這個星球上，無論走到任何地方，在中華兒女的內心深處，都有著一種有朝一日回到故土、落葉歸根的期盼和情結。這種同宗共祖、海內一家的民族心理和情結，通過言傳身教、追緬祭奠先祖而代代相承且久而彌堅?！　∩钤谥袊蟮厣系母髅褡?，在長期的共同生活和共同發(fā)展中編織了共同的或類似的神話傳說。比如，在漢、苗、侗、白等民族的神話中，都把盤古看作是開天辟地的始祖。雖然各民族對盤古開天辟地的具體情節(jié)敘述各有差異，但是這些神話的基本內容都是一致的。在布依、彝、納西、拉祜、瑤等民族中，也有類似的傳說。在壯、苗、彝、布依、黎、水、納兩、拉祜、侗、瑤等民族中都流傳著洪水泛濫，其后大地上只留下了伏羲女媧兩人（兩人的名字在各族中有所不同），不得已而兄妹成婚繁衍人類的神話故事。另外，在我國許多民族中都有崇拜龍的習俗，滿、蒙、藏、壯、彝、苗、布依、水等族中也有關于龍的傳說?！　≈袊髅褡逭J同共同的祖先，大都以炎黃子孫自居。夏、商、周三朝都自認是黃帝的后代。據《五帝本紀》，帝顓項為黃帝之孫，帝嚳為黃帝之曾孫，帝堯為黃帝之玄孫，帝舜為黃帝之第八世孫。據《史記·夏本紀》，夏朝的第一代君主為禹，是“黃帝之玄孫”。據《史記·殷本紀》，殷（商）的第一代君主為殷契，是帝嚳次妃的后裔。據《史記·周本紀》，周朝的第一代君主為后稷（棄），是帝嚳元妃的后裔。到了戰(zhàn)國時期，七國的君主也都以黃帝的后裔相標榜?！妒酚洝こ兰摇贩Q：“楚之祖先，小自于帝顓項?！表n、燕、魏三國的君主與周為同姓，為帝嚳的后裔。秦國與趙同的君主為同姓，《史記·秦本紀》稱：“秦之先，帝顓頊之苗裔。”《史記-趙世家》稱：“趙之先，與秦共祖?！饼R國也是顓項之后?！　∵@種現(xiàn)象不僅表現(xiàn)在漢民族中，一些少數(shù)民族亦認同中華先祖。春秋戰(zhàn)國時期，地處長江流域的蜀、巴、吳、越等被中原稱為蠻越，而此時紛紛認同華夏，甚至自稱是黃帝、炎帝苗裔之正宗。魏晉南北朝時，赫連勃勃建立夏國，自稱“朕大禹之后……今將應運而興，復大禹之業(yè)”。他建立的政權稱為夏，意在繼承夏禹的王統(tǒng)。匈奴人劉淵曾建立漢政權，他之所以姓劉是由于“初，漢高祖以宗女為公主，以妻冒頓，約為兄弟，故其子孫遂冒姓劉氏”（《晉書·劉元海載記》）。劉淵建立的政權叫漢，也是意在繼承漢朝的王統(tǒng)。氐人苻洪曾建立前秦政權，《晉書·苻洪載記》說：“其先蓋有扈氏之苗裔，世為西戎酋長?！滨r卑人慕容皇光曾建立前燕政權，《晉書·慕容魔載記》說：“其先有熊氏（黃帝）之苗裔，世居北夷，邑于紫蒙之野，號日東胡?！绷頁W者考證，除漢族之外，有苗、羌、藏等33個少數(shù)民族與炎黃二帝有“共祖”關系。漢族與諸多少數(shù)民族共同把盤古、伏羲、女媧、黃帝、炎帝等認作自己的祖先，這是中華民族同根同源的生動表現(xiàn)，也是中華民族永遠保持團結和強大凝聚力的根源。

編輯推薦

　　展現(xiàn)中華文明源遠流長的奧秘、凝聚中華民族全面復興的力量。歷史和現(xiàn)實告訴我們，民族精神是一個國家國力的重要組成部分。一個國家要發(fā)展，一個民族要自立于世界民族之林，不僅要有強大的物質基礎，更要有強大的精神力量?！　∪丝偸且幸稽c精神的。一個民族要有精神，一個國家也要有精神。否則，這個民族、這個國家就不能自立于世界民族和國家之林。中國精神是一種什么樣的精神，它有著什么樣的內涵，它是怎么樣被古往今來的中國人所踐行、傳承和發(fā)展的？本書試圖融思想性、知識性、欣賞性為一體，從浩瀚的中華文明之海中擷取一朵朵浪花，盡可能對此作出一些深入淺出、通俗易懂、生動活潑的詮釋，為讀者朋友們提供一個領悟和探尋中華民族精神世界的參考讀物。

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