哲學的科學化

前言

觀念轉換是我國理論界近年來頗為流行的說法，如果固守從前的觀念，就會被視為僵化、落后?，F在哲學正經歷著一場觀念轉換。過去認為哲學是一種知識，一門學科，哲學應該成為一門科學，在各種哲學中，馬克思主義哲學即辯證唯物主義和歷史唯物主義，就是一門科學的哲學?，F在在多數人心目中這種觀念已經陳舊過時了，他們認為沒有什么科學的哲學，哲學只是自己的哲學，各人有各人的哲學，沒有什么公認的科學的哲學。這誠然是一種觀念轉換，但令人困惑的是：這種轉換是前進還是倒退呢?一般說來，觀念轉換，應該是從舊的轉到新的，從落后的轉到進步的，而從哲學是科學的觀念轉到哲學不是科學的觀念，能說是前進嗎?當然，提倡和鼓吹這種觀念轉換的人堅持認為它是前進，不是倒退，甚至大加贊美，認為這是新世紀的新風尚、新潮流。然而作為過來人的我，根據自己的親身經歷，卻認為這不是前進，而是倒退；不是開新，而是返舊。

內容概要

　　《哲學的科學化》是一部展現20世紀80年代以來的理論創(chuàng)新，以及反映作者學術探索歷程的文集。本書首先綜合介紹近30年來關于作者研究得比較多的4門學科的基本觀點，其次是關于馬克思主義哲學史的綜論和對問題或人物的專論，然后是關于馬克思主義哲學體系以及人學的一組文章，最后一篇則探討了文化理論。人學熱與文化熱部分對于構建完整的馬克思主義哲學體系至關重要。

作者簡介

黃枬森，1921年11月29日出生于四川省富順縣。1942年進入云南昆明西南聯合大學物理系學習，1945年轉入哲學系學習?？箲?zhàn)勝利各校復員后，于1947年進入北京大學哲學系學習，1948年畢業(yè)后進入哲學系作研究生，同年加入中國共產黨。1950年始先后擔任北京大學哲學系助教、講師、副教授、教授，1995年離休。1981—1987年任北京大學哲學系主任，1982年始任博士生導師，1981—1996年任一、二、三屆國務院學位委員會學科評議組成員，1983—2000年任國家社科基金學科評議組成員，1990年始任《北京大學學報》（社科版）主編、編委會主任，1991年始任北京大學人學研冤中心主任，1998年始任鄧小平理論研冤中心研究員。曾任中國馬克思主義哲學史學會會長、中國人學學會會長、中國恩格斯學會會長、北京社會科學聯合會副主席、中國人權研究會常務理事?，F任中國馬克思主義哲學史學會名譽會長、中國人學學會名譽會長、北京社會科學聯合會顧問、中國人權研究會顧問。

書籍目錄

學術自序我的哲學思想關于馬克思主義哲學史的幾個問題馬克思主義哲學史概述關于人的理論的若干問題《德意志意識形態(tài)》與當代中國馬克思主義哲學研究的三個問題正確理解馬克思的哲學觀點——從“和而不同”談起列寧在1914年-1916年對辯證法的研究鄧小平理論對馬克思主義哲學的堅持、運用和驗證關于科學發(fā)展觀和構建社會主義和諧社會理論的哲學思考建立一個完整嚴密的科學體系是馬克思主義哲學建設和發(fā)展的重要任務論馬克思主義哲學的性質、對象和哲學史關于馬克思主義哲學科學體系的構想論實踐論在馬克思主義哲學中的地位社會實踐是檢驗認識的真理性的唯一的最終標準馬克思主義人學的基本問題人的發(fā)展及其規(guī)律關于“以人為本”的若干理論問題正確認識和對待全球化，促進人的全面發(fā)展馬克思主義文化理論與中國社會主義文化建設黃枬森著作目錄

章節(jié)摘錄

關于馬克思主義哲學史的幾個問題。把馬克思主義哲學史作為一門科學來研究和建設，在中國實際上開始于20世紀70年代末，但短短十多年，它的成績已斐然可觀。當然，任何事業(yè)都不可能是在風平浪靜中前進的，馬克思主義哲學史的研究自然也不能例外。近十多年來，圍繞著馬克思主義哲學的理論和歷史發(fā)生了頻繁的針鋒相對的爭論，其中有認真的嚴肅的理論探討中的意見分歧，也有兩條哲學路線、兩種意識形態(tài)的斗爭。不少問題是直接涉及馬哲史的重大問題，例如馬哲史是馬克思主義哲學的前進的歷史還是倒退的歷史？馬克思主義哲學創(chuàng)立和形成的具體過程怎樣？怎樣評價恩格斯和列寧在馬克思主義哲學發(fā)展中的作用和地位？如何評價斯大林的哲學思想？如何評價毛澤東的哲學思想？馬克思主義哲學是否過時了？它的歷史命運怎樣？此外還有一些比較具體的爭論熱點，例如怎樣評價《1844年經濟學哲學手稿》？怎樣正確理解實踐唯物主義？怎樣正確理解馬克思主義哲學與人道主義的關系？怎樣評價《唯物主義和經驗批判主義》？等等。一部科學的馬哲史應該在系統(tǒng)地全面地闡明馬克思主義哲學的創(chuàng)立和發(fā)展的同時，根據確鑿的思想材料，實事求是地回答這些問題。在這篇文章中，我們將對馬哲史的一般問題作初步的原則性說明，并對上述重大問題表明我們的基本態(tài)度。一、馬克思主義哲學史的對象馬哲史，同任何歷史一樣，都具有兩方面的含義：客觀的歷史和書寫的歷史。書寫的歷史以客觀的歷史為對象，作為科學的馬哲史無疑要以馬克思主義哲學創(chuàng)立和發(fā)展的客觀過程作為自己研究的對象。因此，這里首先要明確的是歷史上最初創(chuàng)立的馬克思主義哲學有些什么內容，包含哪些組成部分。

編輯推薦

《哲學的科學化》是一部展現20世紀80年代以來的理論創(chuàng)新，以及反映作者學術探索歷程的文集。

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