現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)

前言

在過去的十年里，我們合作寫作和編輯了五本有關(guān)宏觀經(jīng)ⅹⅳ濟(jì)學(xué)的著作。這一系列著作的第一本是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南：競爭的思想流派導(dǎo)論》，它由愛德華?埃爾加公司于1994年出版，而我們最近的合作冒險是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書》，它由愛德華?埃爾加公司于2002年出版。在共同寫作和編輯《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)百科全書》的過程中，許多著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家為這一計(jì)劃作出了貢獻(xiàn)，他們問我們是否計(jì)劃寫作第二版的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》。這本書已經(jīng)得到了廣泛的好評，并被翻譯成多國文字。最初我們打算寫作第二版的《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》，它涉及對每一章的修訂，以及對數(shù)據(jù)和參考書目的更新。但是，當(dāng)計(jì)劃展開的時候，我們發(fā)現(xiàn)要對《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》進(jìn)行全面修訂，不僅涉及對每一章的大幅度修訂，還要求添加兩個新的章節(jié)，它們考察了“新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”新近出現(xiàn)的文獻(xiàn)和“新發(fā)展理論”的文獻(xiàn)。鑒于這些廣泛的變化，我們認(rèn)為這是部全新的著作，有理由得到一個反映其主題和內(nèi)容的新書名。在寫作《現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)：起源、發(fā)展和現(xiàn)狀》過程中，我們得到了兩位在各自領(lǐng)域十分著名的學(xué)者的支持，一位是保羅?戴維森（Paul Davidson），他奉獻(xiàn)了論述后凱恩斯學(xué)派的第八章，一位是羅杰?加里森（Roger Garrison），他奉獻(xiàn)了論述奧地利學(xué)派的第九章。正如書名所反映出來的，這本新書的主要目的是去思考現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源、發(fā)展和現(xiàn)狀。其采用的方式適合于選擇中級宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)課程的本科生。這樣我們假定這些學(xué)生已牢固地掌握經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，同時熟悉宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本理論和模型，這些理論和模型在阿貝爾和伯南克（Abel and Bernank，2001）、布蘭查德（Blanchard，2003）或者曼昆（Mankiw，2003）的教科書中得到了發(fā)展。但是，本書對那些選修經(jīng)濟(jì)學(xué)本科課程——最突出的是經(jīng)濟(jì)思想史和經(jīng)濟(jì)史——的學(xué)生來說是有用的。本書旨在讓學(xué)生在學(xué)位課程的范圍內(nèi)，根據(jù)自身的興趣和需要單獨(dú)地閱讀每一個章節(jié)，同時，為了與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》相一致，本書遵循著一個有結(jié)構(gòu)的方向，展現(xiàn)歷史視野中現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和發(fā)展的軌跡。由于本書的這一特點(diǎn)，它就不可能涵蓋每一個領(lǐng)域。因此我們的目的是突出我們認(rèn)為是主要議題的東西，這些議題在20世紀(jì)30年代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)誕生之后就出現(xiàn)了。在論述宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的導(dǎo)論性的第一章之后，在描述正統(tǒng)凱恩斯學(xué)派發(fā)展（第三章）、正統(tǒng)貨幣學(xué)派（第四章）、新古典學(xué)派（第五章）、實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期學(xué)派（第六章）、新凱恩斯學(xué)派（第七章）、后凱恩斯學(xué)派（第八章）和奧地利學(xué)派（第九章）的軌跡之前，第二章思考了凱恩斯和“舊”古典模型之間的爭論。熟悉《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》的讀者將認(rèn)識到我們所選擇的方法，即討論宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要的競爭性學(xué)派在歷史的視野里進(jìn)化時的核心原則以及政策含義。我們在這樣做的時候，得以在第二章至第七章中包括了更多最新的參考書目，更為重要的是評價了這些學(xué)派對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)當(dāng)下狀態(tài)的影響。在與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》標(biāo)題相同的章節(jié)中，我們還引進(jìn)了大量的新材料。例如：在第2.14節(jié)，我們引入對大蕭條起因和后果的討論，同時在第3.5節(jié)，我們討論了當(dāng)凱恩斯的ISLM模型被擴(kuò)展到開放的經(jīng)濟(jì)體系中的時候，以穩(wěn)定為目標(biāo)的財(cái)政和貨幣政策的效應(yīng)。在本書中，后凱恩斯學(xué)派和奧地利學(xué)派得到了單獨(dú)的一章（每一章由這一領(lǐng)域的著名學(xué)者撰寫），而不像在《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》中那樣，被放在同一章里。進(jìn)一步而言，為了思考20世紀(jì)最后幾十年宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域取得的發(fā)展，我們引入了兩個全新的章節(jié)。在第十章中，我們思考了以“新宏觀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)”之名出現(xiàn)的東西，同時在第十一章，我們討論了“經(jīng)濟(jì)增長”領(lǐng)域研究的復(fù)興，我們希望這些變化同樣能得到評論家和讀者的歡迎。與《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》一致，為了有助于活躍討論，并激發(fā)讀者的想象力，我們在一些篇章后收錄了對在各自研究領(lǐng)域堪稱專家的知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的采訪。我們特別感謝（排名順序以本書中采訪的順序?yàn)闇?zhǔn)）羅伯特?斯基德爾斯基（Robert Skidelsky，他是凱恩斯研究和兩次大戰(zhàn)期間經(jīng)濟(jì)研究的著名權(quán)威）、詹姆斯?托賓（James Tobin，1981年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，他是美國最杰出的凱恩斯學(xué)派經(jīng)濟(jì)學(xué)家）、米爾頓?弗里德曼（Milton Friedman，1976年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，他被公認(rèn)為貨幣學(xué)派的奠基者）、小羅伯特?盧卡斯（Robert E. Lucas Jr, 1995年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主，他被公認(rèn)為新古典經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展的領(lǐng)軍人物）、愛德華?普雷斯科特（Edward Presott，他被公認(rèn)為經(jīng)濟(jì)波動的實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期研究的主要鼓吹者）、格里高利?曼昆（Greg Mankiw,宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的新凱恩斯學(xué)派的代表人物）、艾爾波托?艾萊斯那（Alberto Alesina,新政治經(jīng)濟(jì)學(xué)文獻(xiàn)的主要貢獻(xiàn)者），以及羅伯特?索洛（Robert Solow,1987年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎得主）和保羅?羅默（Paul Romer），他們兩人在經(jīng)濟(jì)增長領(lǐng)域作出了突出貢獻(xiàn)。他們富有啟發(fā)性和個性鮮明的回答表明現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)是激動人心和充滿爭議的領(lǐng)域。另外，讀者可能想知道為何我們在論述后凱恩斯主義的第八章和論述奧地利學(xué)派的第九章之后沒有收錄采訪。原因是第八章的作者保羅?戴維森是后凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要權(quán)威，第九章的作者羅杰?加里森是奧地利學(xué)派的主要權(quán)威——如果他們沒有分別欣然同意撰寫這兩章的話，我們就會采訪他們。因此，對于可能的評論者和潛在的購買者來說，顯然這本書遠(yuǎn)非《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》的第二版。這是一本新書，我們希望它能成功地傳達(dá)所討論的問題的重要性。正如凱恩斯所認(rèn)識到的，經(jīng)濟(jì)學(xué)家的思想比通常理解的有力。在這本書中，我們已試圖去顯示：當(dāng)關(guān)鍵事件和思想在20世紀(jì)出現(xiàn)并融入新千年的時候，為何有理由描繪它們的發(fā)展和相互作用的軌跡。

內(nèi)容概要

　　按現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)起源、發(fā)展與現(xiàn)狀的時間脈絡(luò)，梳理該學(xué)科各思想流派代表人物及其主要理論主張的形成、演進(jìn)過程，并對各學(xué)派的理論主張、經(jīng)濟(jì)學(xué)模型等進(jìn)行了精當(dāng)?shù)脑u述。為幫助讀者了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)主要學(xué)派的學(xué)術(shù)成就及缺陷，在第三、四、五、六、七、十、十一各章末尾還附有對該學(xué)派領(lǐng)軍人物的采訪錄，供讀者參考。

作者簡介

作者：(英國)斯諾登 譯者：佘江濤

書籍目錄

前言第一章 理解現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.1 現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的議題和思想1.2 經(jīng)濟(jì)理論的作用和爭論1.3 目標(biāo)、工具和政府的角色1.4 大蕭條1.5 凱恩斯主義和宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生1.6 凱恩斯主義共識的興衰1.7 理論分裂和新古典綜合1.8 凱恩斯主義以后宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的思想流派1.9 新的政治宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)1.10 經(jīng)濟(jì)增長研究的復(fù)興第二章 凱恩斯與“舊”古典模型2.1 引言2.2 古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)2.3 就業(yè)和產(chǎn)出的決定2.4 薩伊定律2.5 貨幣數(shù)量論2.6 凱恩斯的《通論》2.7 解釋《通論》2.8 凱恩斯的主要觀點(diǎn)2.9 凱恩斯對勞動力市場的分析2.10 凱恩斯對薩伊定律的反駁2.11 凱恩斯與貨幣數(shù)量論2.12 對凱恩斯的三種重要的解釋2.13 “新”凱恩斯主義2.14 大蕭條的起因和后果2.15 如何為戰(zhàn)爭付款2.16 凱恩斯與國際宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)2.17 凱恩斯的遺產(chǎn)和古典學(xué)派的復(fù)興第三章 正統(tǒng)的凱恩斯主義學(xué)說3.1 導(dǎo)言3.2 正統(tǒng)的凱恩斯主義學(xué)說3.3 封閉經(jīng)濟(jì)下的IS-LM模型3.4 凱恩斯主義模型中的就業(yè)不足均衡3.5 開放經(jīng)濟(jì)的IS-LM模型3.6 菲利普斯曲線和正統(tǒng)的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)3.7 正統(tǒng)的凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要命題詹姆斯·托賓第四章 正統(tǒng)貨幣主義學(xué)派4.1 引言4.2 貨幣數(shù)量論方法4.3 預(yù)期擴(kuò)展的菲利普斯曲線分析4.4 國際收支理論和匯率決定的貨幣分析方法4.5 正統(tǒng)貨幣主義學(xué)派和穩(wěn)定政策米爾頓·弗里德曼第五章 新古典學(xué)派5.1 導(dǎo)論5.2 小羅伯特·盧卡斯的影響5.3 新古典模型的結(jié)構(gòu)5.4 均衡經(jīng)濟(jì)周期的理論5.5 新古典方法的政策含義5.6 評價羅伯特·盧卡斯第六章 實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期學(xué)派6.1 導(dǎo)言：新古典宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)工型的退位6.2 從貨幣經(jīng)濟(jì)周期向?qū)嶋H均衡經(jīng)濟(jì)周期的轉(zhuǎn)變6.3 歷史視野下的實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論6.4 周期與隨機(jī)行走6.5 供給方的沖擊6.6 經(jīng)濟(jì)周期：主要特征和典型事實(shí)6.7 實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論6.8 實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期模型的結(jié)構(gòu)6.9 技術(shù)沖擊6.10 實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期的總需求和總供給模型6.11 校準(zhǔn)模型6.12 實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論和貨幣中性6.13 測量技術(shù)的沖擊：索洛剩余6.14 經(jīng)濟(jì)周期理論和典型事實(shí)6.15 實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期理論的政策含義6.16 對實(shí)際經(jīng)濟(jì)理論的批評6.17 大蕭條：實(shí)際經(jīng)濟(jì)周期的觀點(diǎn)6.18 評價愛德華·普雷斯科特第七章 新凱恩斯學(xué)派7.1 凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的衰榮7.2 凱恩斯主義的復(fù)興7.3 新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)7.4 新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心主張及特征7.5 名義剛性7.6 多恩布什的匯率超調(diào)模型7.7 實(shí)際剛性7.8 新凱恩斯主義經(jīng)濟(jì)周期理論7.9 滯后性和非加速的失業(yè)通脹率7.10 新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)和模式化的事實(shí)7.11 政策后果7.12 沒有LM曲線的凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)7.13 對新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的批評7.14 對新凱恩斯經(jīng)濟(jì)學(xué)的評價N·格里高利·曼昆第八章 后凱恩斯學(xué)派8.1 導(dǎo)言8.2 有效需求原則的意義8.3 分類法8.4 凱恩斯從分類法的角度攻擊薩伊定律8.5  相對價格變化能引導(dǎo)D2填補(bǔ)空隙嗎？8.6 投資開支、流動性以及貨幣非中性公理8.7 什么類型的經(jīng)濟(jì)體系在使用貨幣合同時足夠“不理性”？8.8 信息、決策與不確定性8.9 對決策環(huán)境的分類8.10 凱恩斯的不確定性、貨幣和顯性貨幣合同8.11 結(jié)論第九章 奧地利學(xué)派9.1 門格爾的觀點(diǎn)9.2 資本的跨期結(jié)構(gòu)9.3 儲蓄和經(jīng)濟(jì)增長9.4 儲蓄—投資的關(guān)系9.5 可貸資金市場9.6 充分就業(yè)和生產(chǎn)可能性邊界9.7 以資本為基礎(chǔ)的宏觀經(jīng)濟(jì)框架9.8 儲蓄引起的資本重構(gòu)9.9 凱恩斯節(jié)儉悖論再探9.10 奧地利學(xué)派的經(jīng)濟(jì)周期理論9.11 奧地利學(xué)派框架中的凱恩斯主義的低迷9.12 奧地利學(xué)派理論中的通貨膨脹和通貨緊縮9.13 政策和改革第十章 新宏觀政治經(jīng)濟(jì)學(xué)10.1 導(dǎo)論：政治的扭曲作用與宏觀經(jīng)濟(jì)表現(xiàn)10.2 政治對政策選擇的影響10.3 政府的作用10.4 政治家與穩(wěn)定政策10.5 對“政治經(jīng)濟(jì)周期”的另一些研究方法：簡單介紹10.6 諾德豪斯的機(jī)會主義模型10.7 希布斯的黨派模型10.8 機(jī)會主義和黨派模型的衰落與復(fù)興10.9 理性政治經(jīng)濟(jì)周期10.10 理性黨派理論10.11 機(jī)會主義和黨派行為：一個綜合論10.12 政治學(xué)、時間上的不連貫性、可信度和聲譽(yù)10.13 政治經(jīng)濟(jì)模型在政策方面的引申意義：一個獨(dú)立的中央銀行？10.14 負(fù)債和赤字的政治經(jīng)濟(jì)lO.15 政治的和經(jīng)濟(jì)的不穩(wěn)定：它們有關(guān)聯(lián)嗎？10.16 關(guān)于經(jīng)濟(jì)增長的政治經(jīng)濟(jì)10.17 經(jīng)濟(jì)增長的政治障礙10.18 國家的大小10.19 結(jié)論艾爾波托·艾萊斯那第十一章 經(jīng)濟(jì)增長研究的復(fù)興11.1 導(dǎo)言11.2 “大分化”11.3 經(jīng)濟(jì)史贊歌11.4 回到長期11.5 為什么經(jīng)濟(jì)增長如此重要？11.6 用歷史的視野看待現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)增長11.7 增長的固定模式11.8 增長的直接來源vs基本來源11.9 哈羅德—多馬模型11.10 索洛的新古典增長模型11.11 經(jīng)濟(jì)增長來源的核算11.12 有關(guān)趨同問題的爭論11.13 索洛模型之外11.14 內(nèi)生增長：資本積累回報不變11.15 內(nèi)生增長：觀念的經(jīng)濟(jì)學(xué)11.16 擴(kuò)展的索洛模型：新古典的一次復(fù)興？11.17 關(guān)注增長的基本原因11.18 制度與經(jīng)濟(jì)增長11.19 貿(mào)易與經(jīng)濟(jì)增長11.20 地理與增長11.21 歷史中的增長：尋找一個統(tǒng)一的理論11.22 增長和發(fā)展的理想條件：重新發(fā)現(xiàn)古老的真理羅伯特·M·索洛保羅·羅默第十二章 結(jié)論和思考12.1 導(dǎo)論12.2 20世紀(jì)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展：進(jìn)化還是革命？12.3 在宏觀經(jīng)濟(jì)問題上存在著共識嗎？作者索引

章節(jié)摘錄

1.4　大蕭條對經(jīng)濟(jì)思想史的學(xué)習(xí)告訴我們，新思想演進(jìn)的主要動力之一是事件的發(fā)展。盡管理論能幫助我們理解歷史事件，但實(shí)際上“歷史事件的結(jié)果常使理論面臨挑戰(zhàn)并推翻理論，從而導(dǎo)致新理論的演進(jìn)”（Gordon，2000a，P.580）。大蕭條確實(shí)引發(fā)了現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的誕生，正如在20世紀(jì)60年代后期和70年代初期加速的通貨膨脹導(dǎo)致了貨幣主義的反革命一樣（見Johnson，1971）。值得注意的是許多20世紀(jì)的經(jīng)濟(jì)家，如米爾頓?弗里德曼、詹姆斯?托賓和保羅?薩繆爾森（Paul Samuelson）都是從那個時期他們個人的經(jīng)歷中首先獲得靈感而從事經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的（見Parker，2002）。萊德勒（Laidler，1991，1999）提醒我們，30年代之前有大量分析經(jīng)濟(jì)波動和貨幣不穩(wěn)定的起因和結(jié)果的著作，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)理論不可否認(rèn)是始于大蕭條。1936年之前，現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)由一個“知識的大雜燴構(gòu)成：它有許多成分，有的是奇異的，更多的是有洞察力的，但也有很多是混亂的”（Blanchard，2000）。經(jīng)濟(jì)學(xué)家用了70年的時間試圖獲得一個關(guān)于世界經(jīng)濟(jì)為何承受著如此災(zāi)難的合理解釋。伯南克走得更遠(yuǎn)，甚至認(rèn)為“理解大蕭條是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的圣杯”（Bernanke，1995）。盡管凱恩斯是資本主義體系的堅(jiān)定擁護(hù)者，反對所有其他形式的經(jīng)濟(jì)組織，但他也相信它有一些顯然是潛在的致命弱點(diǎn)。它不僅僅引發(fā)了“任意的不公平的收入分配”，也毋庸置疑地沒有能“提供充分就業(yè)”（Keynes，1936，P.372）。在凱恩斯作為一個經(jīng)濟(jì)學(xué)家的最鼎盛時期（1917—1937年），他親身經(jīng)歷了20世紀(jì)資本主義體系最大的危機(jī)——大蕭條。對凱恩斯而言，資本主義沒能確定總體的就業(yè)量和GDP量，沒有能力有效地分配資源。盡管凱恩斯相信資本主義的市場體系并不具有強(qiáng)烈的不穩(wěn)定性，但他發(fā)現(xiàn)它“似乎能在一個相當(dāng)長的時期，在周期性的亞正?；顒拥臈l件下，在沒有任何明顯的恢復(fù)或是完全崩潰的趨勢下保持下來”（Keylles，1936，P.249）。這就是被其他人解釋為凱恩斯觀點(diǎn)——非自愿的失業(yè)能作為一個均衡現(xiàn)象持續(xù)下來——的東西。從這個觀點(diǎn)來看，凱恩斯總結(jié)道：如果資本主義想在兩次世界大戰(zhàn)期間它所經(jīng)歷的集權(quán)主義——法西斯主義的德國和共產(chǎn)主義的蘇聯(lián)——意識形態(tài)的猛烈攻擊中生存，它就需要消除其缺點(diǎn)和濫用。在整個20年代，盡管反對和推翻凡爾賽和約的決心是納粹不斷增長的影響的一個重要因素，但是似乎沒有人懷疑，他們最終在德國取得權(quán)力很大程度上是與經(jīng)濟(jì)環(huán)境緊密相關(guān)的。假如美國和歐洲在1929年以后的經(jīng)濟(jì)政策是不同的，那么“人們能夠有理由想象納粹主義和第二次世界大戰(zhàn)的恐怖是可以避免的”（Eichengreen Temin，2002）。根據(jù)蒙代爾的評估：“如果中央銀行采用價格穩(wěn)定的政策取代堅(jiān)持金本位制，那就沒有大蕭條，沒有納粹‘革命’，沒有第二次世界大戰(zhàn)?！保∕undell，2000）在30年代，世界進(jìn)入了“黑暗峽谷”，歐洲成了“黑暗的大陸”（Mazower，1998；Brendon，2000）。兩次世界大戰(zhàn)期間見證了三個勢均力敵的意識形態(tài)之間強(qiáng)烈的政治競爭，它們是自由民主、法西斯主義和共產(chǎn)主義。《凡爾賽和約》（Versailles Treaty，1919）之后，民主政體在全歐洲建立起來，但在30年代幾乎所有的地方都倒退了，到1940年，它“事實(shí)上全部滅絕了”。資本主義世界在大蕭條時期經(jīng)濟(jì)管理的失敗引發(fā)了集權(quán)主義和極端民族主義的興盛，世界經(jīng)濟(jì)開始崩潰。如布倫頓所說：“如果燈在1914年滅了，如果窗簾在1939年落下，那么在1929年以后燈就慢慢地暗淡了?！保˙rendon，2000）大蕭條等于“經(jīng)濟(jì)上世界末日的善惡大決戰(zhàn)”和“自黑死病以來摧殘人性的最嚴(yán)重的和平危機(jī)”。資本主義的危機(jī)使民主和舊自由主義秩序不再讓人信任，導(dǎo)致許多人得出這樣的結(jié)論：“如果自由放任引起混亂，那么獨(dú)裁主義將強(qiáng)加秩序?！眱纱问澜绱髴?zhàn)之間的經(jīng)濟(jì)大災(zāi)難有助于墨索里尼（Muss—dini）在意大利上臺，給希特勒（Hitler）在1933年1月贏得德國政權(quán)的機(jī)會，把日本推向“經(jīng)濟(jì)蕭條、政治混亂和軍事競爭”的年代。到1939年，也就是西班牙內(nèi)戰(zhàn)三年以后，佛朗哥（Franco）在西歐也建立了一個法西斯獨(dú)裁政權(quán)。1929年著名的華爾街破產(chǎn)在工業(yè)化的資本主義經(jīng)濟(jì)體的經(jīng)濟(jì)史上預(yù)示著一個最戲劇性的和災(zāi)難性的時期。從10月23日到29日的一周里，伴隨著“垂直”價格在“黑色星期四”（10月24日）和“黑色星期二（10月29日）”的下降，道一瓊斯工業(yè)指數(shù)下跌了29.5％。對股票市場破產(chǎn)的起因和它在隨后的經(jīng)濟(jì)活動中與大蕭條的聯(lián)系存在著爭議（見Snowdon，2002a中對伯南克和羅默的采訪）。重要的是記住：20年代，不像許多歐洲國家的經(jīng)濟(jì)，美國的經(jīng)濟(jì)正享受著“怒吼的20年代”的增長繁榮。羅斯托的“高度大眾消費(fèi)的年代”（Brendon，2000）好像就在眼前。整個20年代中后期，股票市場一片樂觀，這可以在1928年11月赫伯特?胡佛（Herbet‘t-IIoover）在斯坦福大學(xué)對聽眾所作的演講中看到。在接受共和黨總統(tǒng)提名時，他說了以下“著名的結(jié)語”：在今天的美國比在以前任何的地方，我們更接近徹底地戰(zhàn)勝貧困。破舊的房子正從我們中間消失。我們還沒有達(dá)到目標(biāo)，但過去八年的政策提供了前進(jìn)的良機(jī)，不久我們就會在上帝的幫助下，迎來貧困從我們國家消失的日子。（見Heibroner，1998）在胡佛講話之后的十年中，美國（與其他主要工業(yè)化市場經(jīng)濟(jì)國家一道）經(jīng)歷了歷史上最糟糕的經(jīng)濟(jì)危機(jī)，并且達(dá)到了令許多人都懷疑資本主義和民主制度能否生存下去的程度。在美國經(jīng)濟(jì)中，經(jīng)濟(jì)活動的周期性高峰出現(xiàn)于在1929年8月；在股票市場的崩潰結(jié)束了20年代行情看漲的市場時，GDP已開始下降。由于崩潰出現(xiàn)在日益臨近的衰退的頂端，因此在1929—1930年間發(fā)生生產(chǎn)的嚴(yán)重收縮就不可避免了。但從以往經(jīng)濟(jì)周期的情形來看，收縮的初期是好的。收縮的第二階段，通常被認(rèn)為是1931年初期到1933年3月之間，小蕭條變成了“大”蕭條（DOrnbusch et al，2004）。因此，引起經(jīng)濟(jì)學(xué)家研究興趣的問題是：“1929—1930年嚴(yán)重的衰退是如何變成1931—1933年的大蕭條的？”絕大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家現(xiàn)在認(rèn)為：1930年以后，產(chǎn)出和就業(yè)的災(zāi)難性崩潰主要是由許多經(jīng)濟(jì)體——特別是美國——的財(cái)政和貨幣管理當(dāng)局出現(xiàn)的一系列政策失誤引起的，在美國，經(jīng)濟(jì)活動的減少比其他地方更甚（見Bernanke，2000，以及本書第二章）。蕭條程度之深可從表1.1所包含的數(shù)據(jù)中得到證實(shí)。表1.1記錄了主要資本主義市場經(jīng)濟(jì)國家在1929年和1933年之間工業(yè)生產(chǎn)崩潰的時間和程度。最嚴(yán)重的下降發(fā)生在美國，工業(yè)生產(chǎn)下降了46.8％，GDP下降了28％。盡管1933年后出現(xiàn)了快速增長（1938年除外），大約直到1942年，產(chǎn)出才真正達(dá)到正常水平以上。在美國，失業(yè)狀況在這個時期與GDP的運(yùn)動相一致。美國1929年的失業(yè)率是3.2％，1933年上升到25.2％，30年代的平均失業(yè)率是18％，直到1941年才低于10％（Gordon，2000a）。經(jīng)濟(jì)下滑到生產(chǎn)能力之下（由于技術(shù)的提高、人力資本的投資和勞動力的快速增長，這種能力在繼續(xù)擴(kuò)張），以至盡管在1933年和1937年之間產(chǎn)出增加了47％，失業(yè)率仍沒有低于9％，并且緊隨著1938年衰退的沖擊，在美國于1941年12月加入第二次世界大戰(zhàn)時，其失業(yè)率仍接近10％（見Lee and Passell，1979；C Romer，1992）。歐洲的情況也是災(zāi)難性的，并且和美國的發(fā)展聯(lián)系在一起。除美國外，加拿大、德國、法國、意大利、荷蘭、比利時、捷克斯洛伐克、波蘭和斯堪的納維亞國家的衰退最嚴(yán)重，英國和日本所受影響小些。伴隨著經(jīng)濟(jì)活動下降的是失業(yè)率的驚人上升，以及商品價格和批發(fā)價格的崩潰（見Ald—croft.1993）。

媒體關(guān)注與評論

這部杰作不似大多數(shù)教科書那樣視野狹窄，引領(lǐng)讀者徜徉于寬廣的理論疆域中?！　　旭R斯·邁耶（美國加州大學(xué)）學(xué)習(xí)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)有兩個步驟：其一，看它的現(xiàn)狀；其二，了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)發(fā)展至今的過程。 了解宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展與挫折，了解那些后來被證明是錯誤的假設(shè)、那些得到證實(shí)的觀點(diǎn)，以及事實(shí)與觀點(diǎn)間的相互作用。唯其如此，才算是真正理解了宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。本書展現(xiàn)的是第二個步驟。它非常出色：正文明白順暢，采訪令人回味。你一定會喜歡，也一定會走進(jìn)宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的世界?！　　獖W利弗·布蘭查德（美國麻省理工學(xué)院）在40年的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)教學(xué)生涯中，年復(fù)一年，我所選用的教科書始終是《宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)現(xiàn)代指南》。那部令人欽佩的著作明白無誤地告訴學(xué)生們：什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題。它以恰如其分的現(xiàn)代模型，避免了過度簡化對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的扭曲。那本書如今已經(jīng)走過了十多年，宏觀世界在不斷前行。因此，我們有理由歡迎斯諾登和文為我們獻(xiàn)上的新版?！　　⒖巳麪枴とR瓊霍夫德（意大利特倫托大學(xué)）

編輯推薦

《現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué):起源發(fā)展和現(xiàn)狀》：什么是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)，宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的主要問題?！冬F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——起源發(fā)展和現(xiàn)狀》以恰如其分的現(xiàn)代模型，避免了過度簡化對宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的扭曲?！冬F(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)——起源發(fā)展和現(xiàn)狀》遵循著一個有結(jié)構(gòu)的方向，展現(xiàn)歷史視野中現(xiàn)代宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的起源和發(fā)展的軌跡。還在一些篇章后收錄了對在各自研究領(lǐng)域堪稱專家的知名經(jīng)濟(jì)學(xué)家的采訪。 這部杰作不似大多數(shù)教科書那樣視野狹窄，引領(lǐng)讀者徜徉于寬廣的理論疆域中。

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