災(zāi)難與生存

前言

　　在萬事萬物中，沒有比人的生存更美妙的事物了。成為一個人，乃是宇宙中最幸運的一件事。但是，生存要迎接毀滅的挑戰(zhàn)，毀滅的危險來自天災(zāi)和人禍。天災(zāi)有自然發(fā)生的，人應(yīng)當學會避免它；天災(zāi)也有人為促成的，人應(yīng)當及時總結(jié)經(jīng)驗使之不再重演。人禍有時來自他人有意無意的傷害，有時則源于自己對自己的傷害，擁有生存智慧可以避免或消除災(zāi)禍。　　人是由大腦、基因、軀體共同構(gòu)成的，只有當三者融洽相處時，才能成為一個健全的有希望的入。根據(jù)智因設(shè)計進化論，生命與智力同時起源，人的生命智力由DNA智力信息系統(tǒng)（包括基因和智因，其中智因是指正在設(shè)計制造過程的基因）、細胞膜智力信息系統(tǒng)（包括細胞膜及其酯類、糖類等附著物、細胞、組織、器官、軀體）和神經(jīng)元智力信息系統(tǒng)共同組成。在這里大腦（神經(jīng)元智力信息系統(tǒng)的最高形式）處于主導地位，大腦的生存樂趣在于思維，而思維所需占有的資源（信息和知識）是可以與他人共享的；基因的生存目的在于復制自己，軀體（包括細胞膜、組織、器官）的生存目的在于適量的營養(yǎng)和適度的快感刺激，大腦在滿足基因和軀體的欲求時不應(yīng)放棄或忘掉了自己的生存樂趣，否則就會使人退回到動物世界。

內(nèi)容概要

在萬事萬物中，沒有比人的生存更美妙的事物了。成為一個人，乃是宇宙中最幸運的一件事。但是，生存要迎接毀滅的挑戰(zhàn)，毀滅的危險來自天災(zāi)和人禍。天災(zāi)有自然發(fā)生的，人應(yīng)當學會避免它；天災(zāi)也有人為促成的，人應(yīng)當及時總結(jié)經(jīng)驗使之不再重演。人禍有時來自他人有意無意的傷害，有時則源于自己對自己的傷害，擁有生存智慧可以避免或消除災(zāi)禍。

作者簡介

重構(gòu)（王紅旗），1946年10月出生于河北涿鹿趙家蓬，1970畢業(yè)于中國科學技術(shù)大學近代物理系原子核反應(yīng)堆工程專業(yè)，此后長期從事技術(shù)工作、科學技術(shù)管理工作和專利發(fā)明、學術(shù)研究、文化創(chuàng)作，在諸多學術(shù)領(lǐng)域取得了一系列的學術(shù)研究成果：撰寫書稿50余部，陸續(xù)在海內(nèi)外出版專著20余部；創(chuàng)建可以取代達氏進化論的智因設(shè)計進化論；創(chuàng)建可以減災(zāi)造福人類的人造地形氣候?qū)W；歷史上第一次全面考證《山海經(jīng)》（人類最早的大規(guī)模國土資源考察記錄）的地理方位，與畫家孫曉琴合作復原繪制出再現(xiàn)4200年前華夏文明景觀的42平方米巨畫《帝禹山河圖》；率先提出善侍自己、善侍生命、善待自然的人類生存原則；積極倡導在繼承和弘揚國學、吸收和借鑒西學的基礎(chǔ)上，21世紀的中國人要自主創(chuàng)建新科學知識體系（華學），勇于和善于向世界輸出中國人的文化、思想和理論。

書籍目錄

自序第一章  生存還是毀滅  1.生命是什么  2.生存接受挑戰(zhàn)  3.生存樂趣  4.欲望引向十字路口  5.毀滅的真實可能性第二章  天之災(zāi)  1.災(zāi)從天外來  2.禍自空中降  3.任性的風  4.不平靜的大地  5.旱也成災(zāi)澇也成災(zāi)  6.人與動物誰傷害誰第三章  人之禍  1.禍從口人  2.色海深淵  3.家庭內(nèi)的不幸  4.出門行路難  5.謀生不易  6.魔鬼與天使  7.福兮禍兮第四章  生存技巧  1.生存目的  2.避免外來的傷害  3.避免自我傷害  4.救命第一招  5.野游避險  6.成功之路第五章  生存對策  1.災(zāi)禍中的心靈反應(yīng)  2.災(zāi)禍預警系統(tǒng)  3.災(zāi)禍反應(yīng)系統(tǒng)  4.減災(zāi)造福工程第六章  生存的智慧  1.生存與發(fā)展  2.生存與道德  3.大腦與基因誰指揮誰  4.善待主義：善待自己善待生命善待自然

章節(jié)摘錄

　　第三章 人之禍　　明熹宗天啟六年五月初六巳時（1626年5月30日上午），北京哈德門（今崇文門）火神廟內(nèi)的泥塑金身火神像，忽然颯颯欲動勢將下殿，廟祝見狀大驚，急忙拈香跪告日：“火神老爺，外邊天旱切不可走動?！闭l知那火神像偏要舉足欲出，廟祝只好一邊哀哭一邊將其抱住，正在推阻間便傳來一聲巨響，大地為之震動。廟祝急忙逃出屋外，只見人臂人腿紛紛從空中墜落?！　』鹕裣衽e足欲出，可能是廟祝的邀功之辭，但是那天確實發(fā)生了一場古今中外極為罕見的災(zāi)變。計六奇《明季北略》卷二記有：“天色皎潔，忽有聲如吼，從東北方漸至京城西南角，灰氣涌起，屋宇震蕩。須臾，大震一聲，天崩地塌，昏黑如夜，萬室平沉。東至順城門大街，北至刑部街，長三四里，周圍十三里盡為齏粉；屋數(shù)萬間，人二萬余。王恭廠一帶糜爛尤甚，僵尸層迭，穢氣熏天，瓦礫盈空而下，無所辨別街道門戶，傷心慘目，筆所難述。震聲南至河西務(wù)，東至通州，北至密云，昌平告變相同。京城中即不被害者屋宇無不震裂，狂奔肆行之狀舉國如狂。象房傾圮，象俱逸出。遙望云氣，有如亂絲者，有五色者，有如靈芝者，沖天而起，經(jīng)時方散?！薄　〗袢毡本┑馁△腴w路在當時還是一條河，它的東面靠新華社附近是當年的象房，災(zāi)變之時大象奔出踏死不少在街上狂奔之人；它的西面有一大型火藥庫，位于王恭廠（今日承恩胡同、永寧胡同、光彩胡同一帶），內(nèi)存數(shù)百噸黑色炸藥在“飆風一道，內(nèi)有火光”之后亦燃燒爆炸，并形成巨大的蘑菇云（有如靈芝者），以致有人懷疑此次災(zāi)變源于地下熱核爆炸。王恭廠北面的石駙馬大街（今新文化街），有一座重5000余斤的大石獅子，卻向南飛出順城門（今宣武門）外，顯然其動力不是來自火藥庫爆炸；然而火藥庫附近的軍械廠內(nèi)卻“兵器如故”，庭內(nèi)大樹被連根拔起但并無焚燎之跡，周圍卻有多人被燒死：在“藥樓飛去”之后。

編輯推薦

　　智慧的人可以避免或消除災(zāi)禍，因為他了解生存之道，握有生存技巧。

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