皇家養(yǎng)生

前言

　　擺在讀者面前的這本《皇家養(yǎng)生》，是筆者另一部拙作《皇家醫(yī)事》的姊妹篇?！　」磐駚恚瑖怂坪鯊膩頉]有像現(xiàn)今這樣重視養(yǎng)生問題。這是因?yàn)?，旨在以保養(yǎng)身體，增強(qiáng)抵抗力，實(shí)現(xiàn)少生病或不生病的養(yǎng)生之道，屬于較高層次的防病范疇，是人類生活到比較富裕時(shí)期的普遍需求。在國人尚未全面解決溫飽問題之前，吃飯穿衣大于一切，生存是第一需要。在求溫飽、求生存為主的階段，只有少數(shù)物質(zhì)條件比較優(yōu)越的人。才重視養(yǎng)生益壽問題。對廣大群眾來說。無以生存何談養(yǎng)生？　　經(jīng)過這些年的發(fā)展，我們開始過上幾千年來夢寐以求的“小康生活”，如何更好地保養(yǎng)身體，讓自己更加健康長壽，就自然而然地提到了國人特別是中老年人的面前。面對銀發(fā)浪潮涌動并不斷高漲的局面，人們不僅希望吃得好、穿得好、住得好，更希望能夠活得健康，活得快樂，活得長壽，直至“盡其天年，度百歲乃去”?！　∽罱陴B(yǎng)生方面流行著一句話：“看病找西醫(yī)，養(yǎng)生靠中醫(yī)?！贝苏摳σ怀霈F(xiàn)，人們似乎如夢初醒，一股腦兒把養(yǎng)生益壽的希望全寄托在了古老的中醫(yī)上。但筆者認(rèn)為，此論其實(shí)只說對了一半。中醫(yī)不僅擅長養(yǎng)生以防痛，也擅長治療許多常見病、多發(fā)病和疑難病。中醫(yī)的養(yǎng)生之道建立在大量的中醫(yī)理論和臨床實(shí)踐之上

內(nèi)容概要

　　皇家，擁有至高無上的特權(quán)，享盡人間萬物的極品待遇；    皇家，又是最貪生怕死，最注重養(yǎng)生，最追求長壽的群體；    《皇家養(yǎng)生》，集幾千年皇室養(yǎng)生精華于一身，博采歷代名醫(yī)養(yǎng)生理論之長，帶你領(lǐng)略最頂尖、最權(quán)威的養(yǎng)生之道。    閱讀本書你可以了解：    大量可直接借鑒的皇家養(yǎng)生法，大量不為人知的巧妙偏方。大量不為人道的皇家養(yǎng)生趣聞——  　武則天益母草洗面方、  　宋宮黃精藥酒與丹參藥酒、  　永樂公主“沙苑蒺藜”茶、  　清宮八仙長壽酒、  　慈禧太后“避瘟丹”、　　……

作者簡介

屈維英，新華社高級記者。1943年生于甘肅環(huán)縣，先后畢業(yè)于甘肅中醫(yī)學(xué)校大專班和中國新聞學(xué)院。1974年起任新華社記者，30余年中，其采訪足跡遍及黃河內(nèi)外和大江南北，寫下了諸多富有時(shí)代感的新聞作品和報(bào)告文學(xué)。出版的主要著作有《中國民工潮》（中日文兩種版本）、《碣石新

書籍目錄

第一章　節(jié)飲食，薄滋味——長壽帝王的節(jié)食養(yǎng)生之道　美味不可多食　唐太宗李世民：壽由節(jié)儉夭由奢　金世宗完顏雍的簡食王道　明太祖朱元璋拒貢葡萄酒　清朝皇帝：不嗜煙酒，喜吃野菜雜糧第二章　勤運(yùn)動，強(qiáng)體魄——皇家的運(yùn)動健身之道　縱馬圍獵，張揚(yáng)野性　巡游天下，身心雙受益　早睡早起，與雞俱興第三章　廣涉獵，增情趣——皇家的怡情養(yǎng)生之道　博覽群書，汲取精神營養(yǎng)　賦詩言志，抒發(fā)胸臆　寫字作畫，陶冶性情　唱歌跳舞，深得音律之妙　賞花養(yǎng)鳥，適閑人生第四章　愛美容，護(hù)皮膚——皇家的美容護(hù)膚之道　殷商至大唐之前的宮廷美容良方　一代女皇武則天的美容秘方　宋明宮廷的美容藥方　慈禧太后的宮廷美容法　光緒帝的洗頭洗面藥方第五章　坐湯泉，洗藥浴——皇家的沐浴健身與沐浴文化　皇家與溫泉的不解之緣　唐玄宗和楊貴妃的驪山湯浴　康熙帝的“坐湯”養(yǎng)生法　清宮大臣的“皮膚病湯療法”　光緒帝的藥浴良方　慈禧太后的眼疾藥浴療法　清代皇室通用的四個(gè)洗藥方第六章　喝藥酒，飲藥茶——皇家的藥酒藥茶健身法　唐宋宮廷藥酒配方　藥酒之極品：屠蘇酒與醍醐酒　清宮五大補(bǔ)酒珍品　永樂公主的“沙苑蒺藜”藥茶方　慈禧與光緒的藥茶妙方第七章  節(jié)房事，保腎精——皇家的節(jié)欲保精之道　耽于淫樂，必?fù)p健康　節(jié)制女色，保護(hù)腎精　“飲食男女，人之大欲存焉”第八章　既藥補(bǔ)，又食補(bǔ)——皇家的藥食補(bǔ)養(yǎng)之道　由簡到繁的唐宋元明藥補(bǔ)法　清代皇家的補(bǔ)益脾腎藥方　清宮補(bǔ)腎主成方：長春丹和壽桃丸　清宮健脾益胃主成方：八仙糕　慈禧太后的補(bǔ)身圣品：“茯苓餅”　藥食同源，古代宮廷的藥膳食方第九章　覓靈芝，崇人參——皇家單味藥補(bǔ)身法　秦皇漢武，踏遍天涯覓靈芝　清朝宮廷鐘情人參　揭開人參的神秘面紗第十章  學(xué)醫(yī)術(shù)，弘醫(yī)道——皇帝的學(xué)醫(yī)用醫(yī)之道　宋代皇帝：著醫(yī)書，重養(yǎng)生　朱元璋善待太醫(yī)得長壽　康熙帝診病用藥顯神通　康熙帝將西醫(yī)引進(jìn)太醫(yī)院　乾隆帝崇醫(yī)下令編《醫(yī)宗金鑒》　光緒久病成“良醫(yī)”，溥儀從小讀醫(yī)書第十一章　重預(yù)防，治未病——古代宮廷防病之道　疾病未發(fā)，草藥先行　慈禧太后常用的兩個(gè)“避瘟丹”　清宮戰(zhàn)痘，康熙帝功莫大焉　乾隆御醫(yī)的民間“種痘”史第十二章　仁養(yǎng)心，德養(yǎng)壽——皇家心態(tài)調(diào)養(yǎng)之道　大德必得其壽　本仁祖義，養(yǎng)生之大道　及時(shí)“制怒”，防止肝氣上逆　養(yǎng)心莫貴于寡欲——皇家養(yǎng)心要訣附錄　求仙藥，反殞命——皇家養(yǎng)生路上的慘痛教訓(xùn)　“求仙”長生，秦皇漢武開先河　東漢以后，煉丹之風(fēng)日盛　唐朝多位皇帝，魂斷“仙藥”　命喪“紅丸”的明世宗與明光宗　愛新覺羅·胤?。核烙凇跋傻ぁ钡淖詈笠晃换实酆笥? 我與皇家醫(yī)療養(yǎng)生之情緣

章節(jié)摘錄

　　第一章　節(jié)飲食，薄滋味——長壽帝王的節(jié)食養(yǎng)生之道　　美味不可多食　　俗話說：“王天下者食天下”，天下美味莫不皆備于皇室。因此，不知有多少帝王將相飲食失節(jié)，生活奢侈，死于“肥甘厚味”和紅燈綠酒之中。但也有一些開明、睿智的君主，尤其是一些經(jīng)過艱苦磨煉的開國之君，大都能做到《黃帝內(nèi)經(jīng)》上所講的“飲食有節(jié)，起居有?！?，并且崇尚節(jié)儉，淡薄飲食（所謂“薄滋味”），不僅獲得了個(gè)人的健康，延長了自己的壽命，也以強(qiáng)健的體魄和旺盛的精力，開創(chuàng)了一個(gè)時(shí)代的盛世傳奇。這是因?yàn)?，對皇帝們來說，崇尚節(jié)儉，既是治國安邦之道，也是修身養(yǎng)性之道?！　∏?、漢之際，中國處于封建社會的早期，物質(zhì)生產(chǎn)和科學(xué)技術(shù)都很不發(fā)達(dá)，因而宮廷醫(yī)學(xué)的記載也寥寥無幾。自漢代以來，這方面的內(nèi)容才漸漸多了起來。下面，先讓我們從東漢以后“三國”時(shí)期的幾個(gè)“皇帝”說起，主要看看他們當(dāng)時(shí)的飲食起居，從中汲取有益的東西?！　∠砟?3歲的蜀漢昭烈帝劉備，少年喪父，與寡母相依為命，家境貧寒，靠織草席和販賣草鞋度日，因而從小養(yǎng)成了勤儉節(jié)約、淡薄飲食的好習(xí)慣。他率兵占領(lǐng)四川之后，于章武三年（公元223年）稱帝，建都成都，史稱蜀漢。由于劉備出身寒微，不僅自己生活儉樸無華，而且深知寒門之士和普通百姓的苦楚，能與將士同甘共苦，從而受到民眾的擁護(hù)和愛戴?！　?jù)《三國志·蜀書》記載，東漢末年，水災(zāi)與旱災(zāi)交替，災(zāi)荒頻仍，群雄紛爭，餓殍遍野。在這種內(nèi)憂外患、民不聊生的艱難時(shí)刻，劉備“外御寇難，內(nèi)豐財(cái)施，士之下者，必與同席而坐，同簋而食，無所簡擇，眾多歸焉”。有一年四川大旱，為節(jié)約糧食，劉備下令嚴(yán)禁私自釀酒。一次，官吏在老百姓家里查出了釀酒工具，劉備大怒，決意要治這家人的罪。由此可見劉備關(guān)心民間疾苦，與民同甘共苦之情懷?！　|吳的吳大帝孫權(quán)，享年71歲，在當(dāng)時(shí)算個(gè)高壽老人。孫權(quán)也是個(gè)胸懷開闊、關(guān)心民瘼的主子。據(jù)《三國志·吳書》記載：黃武五年（公元226年）春，孫權(quán)頒詔說：“軍興日久，民離農(nóng)畔，父子夫婦，不能相恤，孤甚愍之。今北虜縮竄，方外無事，其下州郡，有以寬息。”其意是，要讓民眾利用戰(zhàn)爭空隙休養(yǎng)生息，發(fā)展生產(chǎn)。嘉禾三年（公元234年）正月，孫權(quán)又下詔道：“兵久不輟，民困于役，歲或不登。其寬諸逋，勿復(fù)督課?！逼湟馐钦f，常年戰(zhàn)亂，民眾服役不止，糧食收成不好，對他們要寬厚仁慈，不要強(qiáng)行收繳糧錢。　　吳地處江南水鄉(xiāng)，又有對外交易口岸，明珠、牙象、犀角、翡翠等奇珍異寶應(yīng)有盡有，但孫權(quán)對此并不貪占。有一次，魏國派使者用馬換取這些珍寶，群臣勸孫權(quán)不要換，孫權(quán)卻說：“此皆孤所不用，而可得馬，何苦而不聽其交易？”　　享年66歲，足智多謀、才華橫溢的魏武帝曹操，更是“雅性節(jié)儉，不好華麗”。曹操有卓越的軍事才能，在創(chuàng)帝業(yè)、安天下的征戰(zhàn)中，確有奸詐的表現(xiàn)，但此梟雄也有崇尚節(jié)約的一面。大半生的戎馬生涯，使他過慣了艱苦的生活。他的后宮妻妾“衣不錦繡，侍御履不二彩；帷帳屏風(fēng)壞則補(bǔ)納；茵蓐取溫，無有緣飾。攻城拔邑，得靡麗之物，皆悉以賜有功。勛勞宜賞，不吝千金，無功望施，分毫不與，四方獻(xiàn)御，與群下共之?！薄　」糯缟泻裨?，資財(cái)浪費(fèi)嚴(yán)重。針對這一弊端，曹操提倡薄葬，并且身體力行。他在去世前曾頒令道：“古之葬者，必居瘠薄之地。其規(guī)西門豹祠西原上為壽陵，因高為基，不封不樹?！辈⒄f：“送終之制，襲稱之?dāng)?shù)，繁而無益，俗又過之，故預(yù)自制終亡衣服，四篋而已?！迸R終又立遺令日：“天下尚未安定，未得尊古也。葬畢，皆除服。”“斂以時(shí)服，無藏金銀珍寶?！薄　≡缒曜冯S曹操，死后被其子孫追謚為晉宣帝的司馬懿，活了73歲，也以節(jié)儉為重。他23歲為官，到73歲終結(jié)仕途，從政半個(gè)世紀(jì)，此人自小受到儒家思想的影響和良好的家庭教育，注重自身的修養(yǎng)，養(yǎng)成了比較寬厚的心懷和優(yōu)良的品行。他關(guān)心農(nóng)民，重視農(nóng)桑，力主屯墾。他在任軍司馬時(shí)，曾向曹操進(jìn)言說：“昔箕子陳謀，以食為首。今天下不耕者二十余萬，非經(jīng)國遠(yuǎn)籌也。雖戎甲未卷，自宜且耕且守?！痹谄蕉ㄊ駠祵⒚线_(dá)的叛亂之后，他“乃勸農(nóng)桑，禁浮費(fèi)，南土悅服焉。”“青龍?jiān)?，穿成國渠，筑臨晉陂，溉田數(shù)干頃。”　　同時(shí)，司馬懿從維護(hù)統(tǒng)治階級利益出發(fā)，也比較關(guān)心民瘼，體恤民情。他反對當(dāng)時(shí)一些諸侯大修宮室導(dǎo)致百姓饑斃的惡劣行徑。他曾上書說：“昔周公營洛邑，蕭何造未央，今宮室未備，臣之責(zé)也。然自河以北，百姓困窮，外內(nèi)有役，勢不并興，宜假絕內(nèi)務(wù)，以救時(shí)急。”　　在南北朝時(shí)期，有個(gè)叫劉裕的人，從小以賣草鞋為生，后來做了皇帝，稱宋武帝，享年60歲。他一生生活儉樸，寡欲隨和，頗得民心?！　⒃Ｄ藵h高祖劉邦的弟弟楚元王劉交的后代。據(jù)《宋書》記載，劉裕出生時(shí)，家道敗落，難以為繼，幾乎被遺棄。幸虧同郡劉懷敬的母親斷了自己兒子的奶，把他喂養(yǎng)成人。貧困的家境，使他從小就開始打柴、捕魚，后來竟以賣草鞋糊口?！　∪欢沁@種艱苦的生活環(huán)境，培養(yǎng)了他注重儉樸的作風(fēng)和興利為民的政治抱負(fù)。他當(dāng)官帶兵時(shí)，常把勞動的農(nóng)具帶在身邊。帶兵出征時(shí)，經(jīng)常身先士卒，沖鋒在前。這些，既鍛煉了他的體魄，又增進(jìn)了對下情、對士兵的了解，拓寬了他的胸襟和視野。據(jù)《宋書》記載：“上（即劉裕）清簡寡欲，嚴(yán)正有法度，未嘗視珠玉輿馬之飾，后庭無紈綺絲竹之音?！边@表明，出身貧寒的劉裕當(dāng)了皇帝后，為人做事有法度，既不貪財(cái)物，也不戀聲色?！　⒃П蛘唐陂g，曾有官吏給他獻(xiàn)上非常華麗的琥珀，向他討好，他立即命人將琥珀打碎，分給將士們治療金創(chuàng)——當(dāng)時(shí)人們常用此物治療金創(chuàng)?！　?jù)說，劉裕睡床的釘子，一律用鐵的，而不用當(dāng)時(shí)達(dá)官顯貴常用的銀釘。稱帝入宮后，居住的地方相當(dāng)簡陋，用的是土屏風(fēng)、粗布燈、麻繩拂等。劉裕臨終前，還把自己一件打滿補(bǔ)丁的破襖交給他的長女，囑咐她說：“后世如有驕奢不知節(jié)儉者，就讓他們看看這件朕穿了多年的破襖！”　　南北朝時(shí)期的梁武帝蕭衍，在位48年，享年85歲，是清朝以前最高壽的皇帝。據(jù)史書記載，這位歷史上罕見的長壽皇帝，勤于政事，熟悉弓馬，生活儉樸，一直為史家所稱道。他一天只吃一頓飯，膳食無新鮮肥美之物，只有一些豆類和粗糧而已。他平時(shí)身穿粗布衣服，用的是木棉皂帳，一頂帽子戴三載，一床被子蓋多年。受他的影響，他的皇子皇女及后妃宮女都衣著樸素，后宮職司貴妃以下，皆衣不曳地，傍無錦綺?，F(xiàn)在看來，粗茶淡飯，木棉布衣，皆出于天然，對人體大有益處，應(yīng)該提倡，但一天吃一頓飯并不科學(xué)?！　‘?dāng)然，蕭衍之所以長壽，還有不貪女色、平生不飲酒、晚年篤信佛教等諸多因素。這些，以后還要述及?！　∷宄拈_國皇帝隋文帝楊堅(jiān)，享年64歲，是一個(gè)以節(jié)儉著稱的皇帝?！顿Y治通鑒．隋記四》記載道：“其（隋文帝）自奉養(yǎng)，務(wù)為儉素，乘輿御物，故弊者隨令補(bǔ)用；自非享宴，所食不過一肉；后宮皆服浣濯之衣。天下化之。開皇、仁壽之間，丈夫率衣絹布，不服綾綺，裝帶不過銅鐵骨角，無金玉之飾。故衣食滋殖，倉庫盈溢。受禪之初，民戶不滿四百萬，末年，逾八百九十萬，獨(dú)冀州已一百萬戶?！边@一記載說明，作為皇帝，雖然溫飽無虞，但隋文帝平時(shí)的飲食、穿戴幾乎同普通人沒有兩樣。正因?yàn)樗逦牡酃泄?jié)儉，愛惜民力，隋朝的民生才得到很大改善，人口才興旺起來?！　∷逦牡蹖ψ优蠛車?yán)。太子楊勇喜歡佩帶蜀地產(chǎn)的一種鎧，楊堅(jiān)見后頗為反感，告誡他說：“自古帝王未有好奢侈而能長久者。汝為儲君，當(dāng)以儉約為先，乃能奉承宗廟。吾昔日衣服，各留一物，時(shí)復(fù)觀之以自警戒。恐汝以今日皇太子之心忘昔日之事，故賜汝以我舊所帶刀子一枚，并葅醬一合，汝昔作上士時(shí)常所食也。若存記前事，應(yīng)知我心。”有一次，他發(fā)現(xiàn)皇兒楊浚生活奢侈，大造宮室，便怒不可遏，下令將楊浚禁閉起來！大臣認(rèn)為處罰太重，楊堅(jiān)嚴(yán)肅地說：“皇子與百姓只有一個(gè)法律，如果不這樣，豈不是再立一個(gè)皇子法了嗎？”　　隋文帝躬行節(jié)儉，也是出于對民眾疾苦的了解和關(guān)心。開皇十四年（公元594年），陜西關(guān)中大旱，饑民流竄，隋文帝派人下去察看民情，發(fā)現(xiàn)民眾都是吃糠咽菜，身為皇上的楊堅(jiān)對此痛哭流涕將其示眾，深表內(nèi)疚，并不再吃酒肉。八月，隋文帝率領(lǐng)饑民到洛陽就食，并責(zé)令各路諸侯不得驅(qū)趕饑民?！　∶鎸?zāi)民吃糠咽菜、流離失所的局面，朝廷的吃喝用度更加節(jié)儉。有一次，隋文帝要配一副止瀉藥，需用一兩胡椒粉，找遍宮中也沒有找到。還有一次，他想找一條織成的衣領(lǐng)，宮中也沒有。他的馬車挽具壞了，他派人去修補(bǔ)，不許換新的。就這樣，經(jīng)過楊堅(jiān)二十多年的苦心經(jīng)營，隋朝終于繁榮強(qiáng)盛起來。歷史學(xué)家范文瀾認(rèn)為，隋朝雖然只存在了短短37年，但它是一個(gè)比較富裕的朝代，是一個(gè)對歷史有貢獻(xiàn)的朝代?！　】上Э珊薜氖?，楊堅(jiān)的兒子隋煬帝楊廣繼位后背叛乃父傳統(tǒng)，施行暴政，勞民傷財(cái)，腐化墮落，聲色狗馬不止，且豪游天下，揮霍無度，將隋文帝創(chuàng)造的宏偉帝業(yè)毀于一旦！　　宋太宗趙光義，曾下詔書尋訪國內(nèi)長壽之人，以探其養(yǎng)生之道。據(jù)《澠水燕談錄》記載：端拱初，太宗詔訪天下高年。前青州錄事參軍麻希夢年九十余，居臨淄，召至闕下，延見便殿，賜座，語極從容，詢及人問利害，對之尤詳，多蒙聽納。他日，訪以養(yǎng)生之理，對日：“臣無他術(shù)，惟少寡情欲，節(jié)聲色，薄滋味，故得至此?！边@里的“薄滋味”，就是多吃粗茶淡飯，少吃肥甘厚味的食品，符合《黃帝內(nèi)經(jīng)》所說的“肥甘厚味，足生大疔”的告誡。大疔，并非是瘡病，而是肥胖引起的高血壓、冠心病、糖尿病等嚴(yán)重的疾病。　　……

編輯推薦

　　《皇家養(yǎng)生》是國內(nèi)第一本介紹皇家養(yǎng)生的圖書，不為人知的皇家養(yǎng)生秘訣，拿來就用的皇家養(yǎng)生方法，讓你也過一把“皇帝”癮。臨摹皇家養(yǎng)生，享受極品生活。

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