出版時間:2011-8 出版社:云南人民 作者:王輝|主編:宋學(xué)海 頁數(shù):470
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前言
中華民族有著數(shù)千年的文明歷史,創(chuàng)造了光輝燦爛的古代文化,其中中國傳統(tǒng)國學(xué)是我國輝煌燦爛的文化典籍的核心部分,它博大精深、源遠(yuǎn)流長,顯示出中華文化的深厚根基,給人類留下了豐富的精神財富。它是我們炎黃子孫的文化精髓,它塑造了我們中華民族的民族精神。是培育民族精神的重要資源,它開啟心智,滋潤生命,陶冶人格,塑造靈魂。 開卷有益,忙碌中的人們閑暇之時,最應(yīng)該用傳統(tǒng)國學(xué)來陶冶自己的情操,開闊自己的心胸,提高自己的人文修養(yǎng),用先人的哲思來滌蕩自己忙碌的心靈。堅持著閱讀的愛好,在潮流文化的強(qiáng)大攻勢下,讓傳統(tǒng)文化永駐我們的心田。“復(fù)興國學(xué),從根本上講,是復(fù)興中華民族的自尊心、自信心?!蔽覀円暹x傳世經(jīng)典著作中最最經(jīng)典的部分來讀,要以開放的胸襟和燃燒的激情去承接古人的經(jīng)典大論與哲思華章,以自豪而不狂妄,執(zhí)著而不僵化的精神風(fēng)貌來直面當(dāng)今社會的競爭與挑戰(zhàn)。 為了弘揚中國傳統(tǒng)文化,幫助讀者深刻了解我們的歷史與文化,用經(jīng)典歷史文學(xué)知識陶冶情操、提高文化修養(yǎng),同時使國學(xué)得到承傳,得以弘揚光大,我們精心編排了本書,文章中為了便于讀者理解和領(lǐng)會古代先賢的思想與精神,我們選取了與正文相契合的插畫,將插畫與正文有機(jī)地結(jié)合在一起,可大大增加讀者的閱讀趣味。 本書選取了國學(xué)經(jīng)典著作中很多優(yōu)秀的作品及資料,博采各類經(jīng)典作品的長處,并有所創(chuàng)新,以使得本書風(fēng)格迥異、卓然超群,相信會給讀者帶來全新感受。 由于時間倉促,書中難免有不盡之處,懇請讀者朋友們提出寶貴意見,在此深表謝意。
內(nèi)容概要
中國古典名著是中國傳統(tǒng)文化的精髓,是中華民族五千年來的智慧結(jié)晶,是取之不盡、用之不竭的精神源泉。中國古典名著是中國傳統(tǒng)價值觀的體現(xiàn),彰顯著中華民族的精神力量,書寫著中華民族的喜怒哀樂,張揚著中華民族的性格。
閱讀古典名著,品鑒古今智慧,涵養(yǎng)精神世界,閱讀古典名著,領(lǐng)悟先賢哲思,修養(yǎng)自我心靈,閱讀古典名著,體味圣哲雋語,塑造個人風(fēng)骨,創(chuàng)造人生輝煌,閱讀古典名著,知往古來今事,明天地人間理,閱讀古典名著,改進(jìn)處世方法、工作態(tài)度、努力程度、思維方式和心態(tài)信念。
書籍目錄
易的解析
“易”的認(rèn)識
易學(xué)的淵源——三圣治易
三易的解釋
《易經(jīng)》概說
何謂《易經(jīng)》
《易經(jīng)》的經(jīng)和傳
《易經(jīng)》的思維模式
《易經(jīng)》的研究范疇
《易經(jīng)》的陰陽之道
《易經(jīng)》的根本精神
《易經(jīng)》的辯證法則
《易經(jīng)》的指導(dǎo)意義
《易經(jīng)》的研習(xí)流派
重新審視《易經(jīng)》的價值
《易經(jīng)》基本概念
太極
兩儀
四象
《河圖》與《洛書》
卦
爻
八卦
六十四卦
承乘比應(yīng)
吉閃
五行
天千地支
納甲與易數(shù)
占筮的原則
揲蓍布卦法
金錢卦法
數(shù)字占卜法
時間起卦法
方位起卦法
測字起卦法
六十四卦
易傳
章節(jié)摘錄
版權(quán)頁:插圖:《易經(jīng)》的師卦也早有此意。其《卦辭》意為:“出師征戰(zhàn),要符合正義,任命德才兼?zhèn)涞慕y(tǒng)帥帶兵,方可以吉祥而無過錯?!痹谶@里,《易經(jīng)》師卦用短短十六字,概括了兩條具有普遍哲理意義的軍事原則,這就是一要師出有名,為正義而戰(zhàn),二要精選良將,用人得當(dāng)。用兵圣孫子的話來說,兩者均是衡量戰(zhàn)爭全局的謀略中,最重要的五事之一,即所謂“道”與“將”。師卦中說到“丈人吉,無咎”,強(qiáng)調(diào)的就是“仁義”,也就是民眾的作用。的確,“得人心者得天下”。古往今來,那些成就大業(yè)的“明君圣主”,哪一個不是在當(dāng)時極得人心的統(tǒng)治者?如唐太宗、明太祖等這些人的治軍治國手段,可謂得“師卦”之深義。民心是戰(zhàn)爭取勝必不可少的前提。光有權(quán)力是不夠的,還要有威望。這種威望不是坐著等來的,而是要不失時機(jī)地贏得人心,要創(chuàng)造一切機(jī)會贏得民眾的擁戴。在封建社會里,君主的權(quán)力高于一切,一般地說,人民處于無權(quán)的地位,但這不等于說統(tǒng)治者就可以為所欲為。幾千年間,王朝傾覆,皇冠落地,此起彼伏,屢見不鮮。從歷史的變化中,有不少具有創(chuàng)新意識的統(tǒng)御者,認(rèn)真總結(jié)歷史的教訓(xùn),摸索出了重視民眾的力量是治國安邦的最基本方針之一。荀子說:“天下歸之之謂王,天下去之之謂亡?!币粴w一去,民眾是最根本的決定因素。作為一代英豪的朱元璋,也認(rèn)識到了老百姓的力量的重要性,因此,他每到一處地方,便收買一處的民心,明朝的天下就是由此而來的。朱元璋率部攻打太平城的戰(zhàn)斗剛結(jié)束,士兵們正準(zhǔn)備動手搶掠、大發(fā)橫財?shù)臅r候,卻見城中的大街小巷貼滿了《戒緝軍士榜》榜文,上面赫然寫道:“敢有搶掠財物、殺害百姓者,殺無赦?!毕旅嫔w著朱元璋的大印?;靵y的局面立刻變得井然有序。在戰(zhàn)事結(jié)束后,朱元璋論功行賞,軍士們都有份。朱元璋的高明做法,既得到了人心,也穩(wěn)住了軍心。于是,太平城也就成了朱元璋最穩(wěn)固的根據(jù)地。由于一系列的安民政策的實施,朱元璋很快得到天下百姓的擁護(hù),他又在擴(kuò)大江南根據(jù)地的同時,再讓自己的新政深入人心。在占據(jù)應(yīng)天后,他對自己的下一步路程都有清醒的認(rèn)識。他深知“君主為天下人之役”,官吏是受雇于百姓,是為百姓服務(wù)的。他訓(xùn)誡將領(lǐng)時說:“我自起兵以來,從未隨意殺掠。今爾等帶兵出征,望能體察我的心意,嚴(yán)格約束士卒。城破之日,不得妄行殺掠。有違軍令者,軍法處置。
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《易經(jīng)》為國學(xué)典藏,名著精讀,感受國學(xué)博大精深。
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