族群性的建構(gòu)和維系

內(nèi)容概要

本書書所有論述都圍繞西道堂在歷史和現(xiàn)實中的實踐而展開。近年來，對于西堂的研究是中國伊斯蘭教研究中的一個熱點。西道堂的建立始自甘肅臨潭回民馬啟西王890年開設(shè)的“金星堂”。隨著追隨者的不斷增加，西道堂逐漸成長為中國西北回族社會中一個“教派性”的群體。

作者簡介

哈正利，l971年生，回族，安徽省定遠縣人，現(xiàn)為中南民族入學(xué)民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院副教授，中國回族學(xué)會理事。主要研究回族歷史與文化、中國民族學(xué)史、宗教人類學(xué)和民族理論與民族政策。

書籍目錄

序言
內(nèi)容提要
導(dǎo)論
 (一)選題及其目的
 (二)既往研究得失
 (三)相關(guān)理論背景
 (四)本書研究策略
一 臨潭社區(qū)的邊緣性
 (一)自然環(huán)境和生計手段
 (二)地方社會的政治和權(quán)力
 (三)族群的移入和消長
 (四)宗教生活的多元化共存
 (五)地方社會的邊緣性
二 宗教群體的創(chuàng)建
 (一)西北伊斯蘭教的傳統(tǒng)
 (二)馬啟西早年的宗教實踐
 ……
三 存續(xù)于多重族群關(guān)系之中
四 生存空間的開拓
五 引領(lǐng)者及其象征
六 群體內(nèi)部組織體系
七 日常煄活中的族群區(qū)分
八 爾麥里的過程與闡釋
余論 族群性的建構(gòu)和維系
參考文獻
附錄 回族穆斯林常用語詞匯表
后記

圖書封面

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無

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