園林藝術(shù)

內(nèi)容概要

《園林藝術(shù)》主要內(nèi)容包括園林美學(xué)基礎(chǔ)、園林布局藝術(shù)、園林造景藝術(shù)、東西方園林史及園林風(fēng)格、園林藝術(shù)實例分析等。教材內(nèi)容安排由淺入深，比較切合實際，文章通俗易懂，理論簡明，并配有插圖，便于讀者領(lǐng)會和掌握。本教材適宜高職高專院校園林藝術(shù)專業(yè)、園林工程專業(yè)、環(huán)境藝術(shù)設(shè)計專業(yè)等教學(xué)使用，也可作為城市規(guī)劃、旅游、環(huán)保等行業(yè)的科技工作者和園林藝術(shù)愛好者的參考書。

書籍目錄

第一章 園林美學(xué)基礎(chǔ)知識
第一節(jié) 美的概述
一、美的概念
二、美感的基本特性
三、美的分類
四、審美
第二節(jié) 園林美
一、園林美的概念
二、園林美的特點
第三節(jié) 園林藝術(shù)概述
一、園林藝術(shù)的概念
二、園林藝術(shù)與其他門類藝術(shù)的關(guān)系
三、園林藝術(shù)的基本特征
第二章 園林布局藝術(shù)
第一節(jié) 園林構(gòu)成要素
一、園林構(gòu)成要素
二、園林造型要素
三、園林構(gòu)圖藝術(shù)法則
第二節(jié) 園林景觀布局藝術(shù)
一、風(fēng)景與風(fēng)景欣賞
二、園林景觀布局的藝術(shù)表現(xiàn)手法
三、園林視景空間藝術(shù)
四、園林布局的藝術(shù)鑒賞
第三章 園林造景藝術(shù)
第一節(jié) 地形地貌藝術(shù)
一、地形類型特征及視覺效果
二、地形改造——堆山
三、置石
四、園林地形設(shè)計原則
第二節(jié) 理水造景藝術(shù)
一、園林水體形式
二、靜水的景觀作用及特征
三、動水的景觀作用及特征
四、理水造景藝術(shù)原則
第三節(jié) 植物景觀藝術(shù)
一、植物的功能作用
二、木本植物配置
三、花卉配置
四、基礎(chǔ)栽植
五、攀緣植物的配置
六、草坪及地被植物的種植設(shè)計
第四節(jié) 園林建筑
一、概述
二、園林建筑藝術(shù)
第五節(jié) 園林小品藝術(shù)
一、概述
二、園林小品藝術(shù)
第六節(jié) 園路與廣場藝術(shù)
一、園路
二、園橋
三、園林鋪裝
四、廣場
第四章 東西方園林史及園林風(fēng)格
第一節(jié) 中西古典園林史及園林風(fēng)格
一、中國古典園林史及園林風(fēng)格
二、西方古典園林史及園林風(fēng)格
第二節(jié) 中西方古典園林藝術(shù)的比較
一、中西方園林歷史傳統(tǒng)的異同
二、中西方古典園林審美思想以及其藝術(shù)形式的比較
第五章 園林藝術(shù)實例分析
案例一承德避暑山莊
一、總體介紹
二、園林特色
案例二拙政園
一、總體介紹
二、園林特色
案例三凡爾賽官
一、總體介紹
二、園林特色
參考文獻

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：如普漢列夫《論藝術(shù)》云：處于狩獵時期的布什門人和澳洲土人居住的地方鮮花滿地，卻不用鮮花裝飾自己，花對當(dāng)時的狩獵民族來說沒有美學(xué)意義。認(rèn)為它沒有和當(dāng)時的社會生活發(fā)生聯(lián)系。他們用動物來裝飾自己，動物是他們的衣食來源和勞動對象，因為這些是靠他們的力量、智慧和才能獲得的。（2）自然美的特征具體來說，自然美主要具有以下幾個主要特點：第一，自然美的形式美勝于內(nèi)容美，具有較大的獨立性。表現(xiàn)在形狀、線條、質(zhì)料、姿態(tài)、比例、對稱、色彩、聲音等自認(rèn)屬性方面。一般來說，美的事物總是體現(xiàn)為內(nèi)容與形式兩方面的統(tǒng)一，但不同的美側(cè)重的方面有所不同。自然美主要表現(xiàn)在形式方面。自然美的內(nèi)容往往是朦朧的，不確定的，而自然美的形式卻是具體的、直接引發(fā)美感的，因此形式在自然美中占據(jù)突出和顯要的地位。如：瀑布的激揚飛躍，鳥的千啼百轉(zhuǎn)，花色的繽紛絢麗，大海的遼闊無垠，高山的俊俏挺拔等。第二，自然美具有變易性。自然美的變易性是指自然美具有變化不定的特點。許多自然物的形態(tài)不是固定不變的，人們對自然物的觀賞角度也是可以變化的，這就產(chǎn)生了自然美的變易性。自然美的社會內(nèi)容比較模糊籠統(tǒng)，具有不確定性。①自然美的社會內(nèi)容具有美丑兩重性。例唐朝文學(xué)家皮日休《詠蟹》：具有天不怕、地不怕、勇于斗爭的高貴品質(zhì)。這就是通過自然美的不同方面揭示社會當(dāng)中的美與丑。②同一美的事物中具有不同的美學(xué)性質(zhì)。例宋人郭熙云：“山近看如此，遠(yuǎn)看如此，遠(yuǎn)數(shù)里看又如此，每遠(yuǎn)每異，所謂山形步步移也，山正面看如此，側(cè)面看如此，背面看如此，每看每異，所謂山形面面看也，如此是一山而兼數(shù)百山之形狀，山春夏看如此，秋冬看如此，所謂朝朝暮暮變態(tài)不同也。如此是一山而兼數(shù)百山之意態(tài)”。郭熙揭示了同一美的事物從不同角度看具有不同的美學(xué)性質(zhì)。③自然美因其具有與人類社會生活相似的一些特征，而成為社會生活美的一種暗示或象征，成為生活美的特殊表現(xiàn)形式。直接象征（自然物的某些屬性與象征意義是統(tǒng)一的）如：宋人周濂溪《愛蓮說》：“菊，花之隱逸者也，牡丹，花之富貴者也，蓮，花之君子者也。晉陶淵明獨愛菊，自李唐以來世人勝愛牡丹，予獨愛蓮”。用象征的手法說明人有“出淤泥而不染”的高尚品德。

編輯推薦

《園林藝術(shù)》是高職高專教育“十二五”規(guī)劃建設(shè)教材之一。

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