西方異端經(jīng)濟學(xué)主要流派研究

內(nèi)容概要

《西方異端經(jīng)濟學(xué)主要流派研究》是國內(nèi)第一部對西方異端經(jīng)濟學(xué)進行研究的專著。在過去的十多年中，西方異端經(jīng)濟學(xué)出現(xiàn)了異?；钴S的局面，著名經(jīng)濟學(xué)家霍奇遜2007年撰文指出，作為“異端”的以制度和演化為研究主體的演化經(jīng)濟學(xué)目前實際上已經(jīng)成為主流經(jīng)濟學(xué)。《西方異端經(jīng)濟學(xué)主要流派研究》討論了西方經(jīng)濟學(xué)界“異端”與“主流”相分裂的現(xiàn)狀、西方異端經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展概況、共同基礎(chǔ)和科學(xué)性質(zhì)，評述了作為西方異端經(jīng)濟學(xué)基礎(chǔ)但國內(nèi)經(jīng)濟學(xué)界還鮮有人知的批判實在論經(jīng)濟學(xué)方法論，比較系統(tǒng)地研究了西方異端經(jīng)濟學(xué)的五個主要流派的最新發(fā)展，探討了西方異端經(jīng)濟學(xué)的路徑創(chuàng)造、生產(chǎn)性制度、經(jīng)濟政策原理和“比較創(chuàng)新體制分析”等新的主題，論述了西方異端經(jīng)濟學(xué)的創(chuàng)造性綜合問題?！　≡摃鴮α私馕鞣浇?jīng)濟學(xué)特別是西方異端經(jīng)濟學(xué)的最新發(fā)展提供了新視野；對于演化經(jīng)濟學(xué)的綜合和以馬克思主義政治經(jīng)濟學(xué)為核心綜合西方非馬克思主義異端經(jīng)濟學(xué)理論成果具有重要參考價值；對于我國轉(zhuǎn)變經(jīng)濟增長方式、建設(shè)創(chuàng)新型國家和經(jīng)濟政策制定過程，該書也從反對新自由主義的西方異端經(jīng)濟學(xué)的視角提供了有益的借鑒。

作者簡介

賈根良，男，1962年生，河北蠡縣人。中國人民大學(xué)經(jīng)濟學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師。主要研究領(lǐng)域包括經(jīng)濟思想史、演化與創(chuàng)新經(jīng)濟學(xué)、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)和發(fā)展經(jīng)濟學(xué)等。2004年入選教育部新世紀優(yōu)秀人才支持計劃。目前已在《中國社會科學(xué)》等雜志發(fā)表論文80余篇，許多論文被《新華文摘》等轉(zhuǎn)載，主持完成多項國家社會科學(xué)基金項目，主要論著有《演化經(jīng)濟學(xué)：經(jīng)濟學(xué)革命的策源地》、《中國古代演化思想與中國演化經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展》、《“經(jīng)濟學(xué)改革國際運動”研究》等。

書籍目錄

導(dǎo)論第一編 西方異端經(jīng)濟學(xué)概論與方法論原理　第一章 西方異端經(jīng)濟學(xué)概論　　第一節(jié) 當(dāng)前西方經(jīng)濟學(xué)界異端與主流相分裂的現(xiàn)狀　　第二節(jié) 西方異端經(jīng)濟學(xué)的發(fā)展概況　　第三節(jié) 西方異端經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)的性質(zhì)　　第四節(jié) 西方異端經(jīng)濟學(xué)共同的基礎(chǔ)　　第五節(jié) 本書研究計劃　第二章 批判實在論：西方異端經(jīng)濟學(xué)的方法論原理　　第一節(jié) 批判實在論經(jīng)濟學(xué)方法論的哲學(xué)基礎(chǔ)　　第二節(jié) 馬克思與抽象的悟性活動　　第三節(jié) 溯因推理與回溯方法　　第四節(jié) 扎根理論的研究方法　　第五節(jié) 結(jié)論第二編 西方非馬克思主義異端經(jīng)濟學(xué)主要流派的最新發(fā)展　第三章 新熊彼特學(xué)派的新發(fā)展　　第一節(jié) 新熊彼特學(xué)派的基本特征　　第二節(jié) 新熊彼特學(xué)派的新框架和新方法　　第三節(jié) 新熊彼特學(xué)派的新理論和新思想　　第四節(jié) 新熊彼特學(xué)派與演化經(jīng)濟學(xué)在我國原創(chuàng)性發(fā)展的條件和前景　第四章 奧地利學(xué)派的新發(fā)展　　第一節(jié) 奧地利學(xué)派的解釋學(xué)轉(zhuǎn)向與異端經(jīng)濟學(xué)的綜合　　第二節(jié) 奧地利學(xué)派與老制度學(xué)派：沖突還是兼容？　　第三節(jié) 奧地利經(jīng)濟學(xué)與企業(yè)理論　第五章 老制度學(xué)派與激進制度主義的新發(fā)展　　第一節(jié) 老制度主義從繁榮到衰落再到現(xiàn)代復(fù)興　　第二節(jié) 凡勃倫理論框架的新發(fā)展　　第三節(jié) 制度主義的激進化發(fā)展　　第四節(jié) 霍奇遜和制度主義的歐洲復(fù)興路徑　　第五節(jié) 總結(jié)與評論　第六章 后凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的新發(fā)展　　第一節(jié) 后凱恩斯經(jīng)濟學(xué)的興起、理論多樣性與綜合　　第二節(jié) 后凱恩斯貨幣金融理論　　第三節(jié) 通貨膨脹、就業(yè)和經(jīng)濟演化問題研究　第七章 女性主義經(jīng)濟學(xué)的新發(fā)展　　第一節(jié) 女性主義經(jīng)濟學(xué)的興起與發(fā)展演變　　第二節(jié) 女性主義對現(xiàn)代經(jīng)濟學(xué)的批判　　第三節(jié) 女性主義經(jīng)濟學(xué)的主要理論觀點　　第四節(jié) 對女性主義經(jīng)濟學(xué)的簡要評價第三編 異端經(jīng)濟學(xué)的新理論與經(jīng)濟政策問題的新探索　第八章 路徑創(chuàng)造：概念、框架及其對后進國發(fā)展政策的啟示　　第一節(jié) 經(jīng)濟演化觀：從路徑依賴到路徑創(chuàng)造　　第二節(jié) 路徑創(chuàng)造理論的分析框架與理論意義　　第三節(jié) 路徑創(chuàng)造觀對后進國發(fā)展政策的啟示　第九章 生產(chǎn)性制度理論與后進國發(fā)展的經(jīng)濟學(xué)　　第一節(jié) 生產(chǎn)與制度：理論基礎(chǔ)與最新回歸的現(xiàn)實意義　　第二節(jié) 生產(chǎn)性制度的基本分析框架　　第三節(jié) 知識、制度與后進國經(jīng)濟追趕的政策和制度　第十章 西方異端經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)濟政策原理　　第一節(jié) 歷史重要與最小限度打亂原理　　第二節(jié) 創(chuàng)造力原理　　第三節(jié) 不確定性與意外原理　　第四節(jié) 復(fù)雜與質(zhì)量型的經(jīng)濟政策主張　　第五節(jié) 系統(tǒng)政策觀　　第六節(jié) 試驗與政策學(xué)習(xí)原理　　第七節(jié) 政策范式原理　第十一章 比較創(chuàng)新體制分析：比較經(jīng)濟學(xué)的新框架　　第一節(jié) 比較創(chuàng)新體制分析與國家創(chuàng)新體系的概念　　第二節(jié) 比較創(chuàng)新體制分析的理論基礎(chǔ)　　第三節(jié) 理解創(chuàng)新型國家：比較創(chuàng)新體制分析的意義與方法　　第四節(jié) 績效比較：比較創(chuàng)新體制分析的第一種方法　　第五節(jié) 體制比較：比較創(chuàng)新體制分析的第二種方法　　第六節(jié) 結(jié)語第四編 西方異端經(jīng)濟學(xué)的未來　第十二章 多元主義時代的到來與異端經(jīng)濟學(xué)的綜合　　第一節(jié) 輪回：經(jīng)濟學(xué)多元主義時代的再次到來　　第二節(jié) 西方異端經(jīng)濟學(xué)中馬克思主義與非馬克思主義之間如何對話　第十三章 批判實在論與西方非馬克思主義異端經(jīng)濟學(xué)的綜合　　第一節(jié) 西方異端經(jīng)濟學(xué)的共同基礎(chǔ)與綜合　　第二節(jié) 主要流派的社會經(jīng)濟本體論與綜合（I）　　第三節(jié) 主要流派的社會經(jīng)濟本體論與綜合（Ⅱ）　　第四節(jié) 西方異端經(jīng)濟學(xué)的經(jīng)驗研究方法的綜合　第十四章 西方異端經(jīng)濟學(xué)傳統(tǒng)與中國經(jīng)濟學(xué)革命論　　第一節(jié) 經(jīng)濟學(xué)研究的兩大傳統(tǒng)　　第二節(jié) 軸心時代與中國經(jīng)濟學(xué)革命　　第三節(jié) 達爾文主義經(jīng)濟學(xué)研究傳統(tǒng)的中國綜合　　第四節(jié) 中國經(jīng)驗與中國經(jīng)濟學(xué)革命　　第五節(jié) 中華文明的偉大復(fù)興與中國經(jīng)濟學(xué)革命后記

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