憲政與人權(quán)指南

內(nèi)容概要

《憲政與人權(quán)指南(21世紀(jì)通識(shí)教育系列教材)》共九章，分為“人權(quán)保障”和“憲政制度”上下兩編。上編五章介紹了權(quán)利的基本概念，并重點(diǎn)探討了不同類型的權(quán)利對(duì)社會(huì)的重要作用。根據(jù)權(quán)利的屬性，本書分別討論了以消極權(quán)利為主的“個(gè)人權(quán)利”、以積極權(quán)利為主的“社會(huì)權(quán)利”
以及對(duì)于實(shí)現(xiàn)兩者都不可缺少的“政治權(quán)利”，包括表達(dá)自由、選舉權(quán)和公民直接參與法律與政治過(guò)程的權(quán)利。下編四章則探討了政府權(quán)力分配，介紹了縱向與橫向分權(quán)等基本概念，并分別論述了立法、行政與司法機(jī)構(gòu)以及中央和地方關(guān)系。
張千帆等主編的《憲政與人權(quán)指南(21世紀(jì)通識(shí)教育系列教材)》體系完備、內(nèi)容豐富、語(yǔ)言生動(dòng)，既全面介紹了一般理論和他國(guó)實(shí)踐，又緊密結(jié)合中國(guó)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題和社會(huì)需要，深入淺出地講解了憲政與人權(quán)的基本知識(shí)，適合作為大學(xué)基礎(chǔ)與通識(shí)課程教材。

作者簡(jiǎn)介

張千帆，美國(guó)得克薩斯大學(xué)奧斯汀分校政府學(xué)博士，1999年回國(guó)后任南京大學(xué)法學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師（2002年起）、《南京大學(xué)法律評(píng)論》主編（2000年至今），2003年至今任北京大學(xué)法學(xué)院和政府管理學(xué)院雙聘教授。曾先后出版《市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的法律調(diào)控》、《自由的魂魄所在——美國(guó)憲法與政府體制》、《西方憲政體系》（上下冊(cè)）、《憲法學(xué)導(dǎo)論——原理與應(yīng)用》，并發(fā)表了一系列論文。主要研究興趣：比較憲法與比較行政法，憲政工程與經(jīng)濟(jì)發(fā)展，比較政治理論與公共選擇實(shí)證分析。

書籍目錄

上編 人權(quán)保障
　第一章 我們又哪些憲法權(quán)利
　　一、權(quán)利
　　二、憲法權(quán)利
　　三、我們又哪些憲法權(quán)利
　　四、憲法權(quán)利的保障模式——自由與平等
　第二章 自由權(quán)
　　一、生命權(quán)
　　二、人身自由
　　三、隱私權(quán)與住宅安全
　　四、遷徙自由
　　五、形式正當(dāng)程序
　　六、宗教信仰自由與界限
　　七、財(cái)產(chǎn)權(quán)
　　八、經(jīng)濟(jì)活動(dòng)自由
　第三章 平等權(quán)
　　一、平等權(quán)概念辨析
　　二、平等權(quán)的價(jià)值
　　三、平等保護(hù)的限度及其憲性檢驗(yàn)
　　四、憲法中的平等權(quán)規(guī)范
　　五、平等保護(hù)領(lǐng)域有待解決的問(wèn)題——以城鄉(xiāng)二元化問(wèn)題為例
　第四章 表達(dá)自由
　　一、言論與言論自由
　　二、言論自由的現(xiàn)狀與歷史
　　三、言論自由的邊界
　　四、出版自由
　　五、集會(huì)與游行示威自由
　　六、結(jié)社自由
　第五章 政治權(quán)利
　　一、政治權(quán)利的作用、性質(zhì)與種類
　　二、選舉權(quán)
　　三、被選舉權(quán)
　　四、政黨制度
下編 憲政制度
　第六章 立法權(quán)
　　一、立法權(quán)的理論基礎(chǔ)
　　二、立法權(quán)的制度發(fā)展
　　三、中國(guó)立法權(quán)的規(guī)范建構(gòu)：現(xiàn)狀與問(wèn)題
　　四、代表與人民：立法權(quán)規(guī)范化的改革空間
　第七章 行政權(quán)
　　一、行政權(quán)是什么?
　　二、國(guó)家主席
　　三、國(guó)務(wù)院
　　四、中央軍事委員會(huì)
　　五、地方各級(jí)政府
　第八章 司法權(quán)
　　一、法院的憲法地位和任務(wù)
　　二、國(guó)外法院組織機(jī)構(gòu)
　　三、中國(guó)法院體制及公民依法維權(quán)
　第九章 中央與地方關(guān)系
　　一、單一制
　　二、聯(lián)邦制
　　三、中國(guó)的中央與地方關(guān)系
后 記　　　　

章節(jié)摘錄

　　二、憲法權(quán)利　　在大致了解了什么是權(quán)利之后，現(xiàn)在我們可以來(lái)看看什么是憲法權(quán)利了。憲法權(quán)利是權(quán)利的一種。從實(shí)證憲法學(xué)角度來(lái)說(shuō)，“憲法權(quán)利”是指憲法承認(rèn)或規(guī)定的、國(guó)家不可侵犯并有義務(wù)予以保護(hù)的權(quán)利?！　≡诜审w系中，憲法是一種特殊的法，或者可以稱之為“更高的法”，任何法律都不能與憲法相抵觸。憲法權(quán)利也是一種特殊的權(quán)利，也可以稱之為“更高的權(quán)利”。在權(quán)利的體系和位階上，憲法權(quán)利要高于其他法律所規(guī)定的權(quán)利，而更接近“人權(quán)”這個(gè)概念。人權(quán)這個(gè)詞匯被看作是我們?nèi)祟悮v史上最有道德意義的詞匯，是近現(xiàn)代政治哲學(xué)發(fā)展的最大成果。“人權(quán)”這個(gè)概念也產(chǎn)生于西方，隨著文藝復(fù)興、宗教改革、自然法學(xué)說(shuō)和資產(chǎn)階級(jí)革命的發(fā)展而得到迅速傳播，第二次世界大戰(zhàn)之后形成了現(xiàn)代國(guó)際人權(quán)保障體系。簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，人權(quán)是一個(gè)人僅僅因?yàn)槭侨司蛻?yīng)當(dāng)享有的權(quán)利。人權(quán)尊奉人作為人所應(yīng)該具有的價(jià)值與尊嚴(yán)。一個(gè)人不論其國(guó)籍、宗教、性別、社會(huì)身份、職業(yè)、財(cái)富、財(cái)產(chǎn)或其他任何種族、文化或社會(huì)特征方面的差異，都應(yīng)當(dāng)平等地享有人權(quán)，都應(yīng)當(dāng)?shù)玫揭粋€(gè)人所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降淖鹬睾蛯?duì)待，這是人權(quán)普遍性的表現(xiàn)?！　椃ㄊ潜Ｕ先藱?quán)的重要手段，憲法權(quán)利則是人權(quán)與憲法溝通的橋梁。憲法通過(guò)規(guī)定和保障憲法權(quán)利而達(dá)到保障人權(quán)的目的。因此，許多國(guó)家的憲法都包含“人權(quán)”字眼，把保障人權(quán)規(guī)定為憲法的重要價(jià)值。例如，法國(guó)憲法以《人權(quán)宣言》為序言；德國(guó)《基本法》規(guī)定，“人之尊嚴(yán)不可侵犯，承認(rèn)不可侵犯與不可讓與之人權(quán)，為一切人類社會(huì)以及世界和平與正義之基礎(chǔ)?；緳?quán)利拘束立法、行政及司法而為直接有效之權(quán)利?！?004年中國(guó)通過(guò)憲法修正案，在公民的權(quán)利義務(wù)一章中增加了一個(gè)條款，規(guī)定“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，“人權(quán)”一詞也進(jìn)入了中國(guó)憲法?！　　?/pre>




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