論知識產(chǎn)權(quán)法的體系化

出版時間:2005-3  出版社:北京大學出版社  作者:李琛  頁數(shù):191  字數(shù):215000  
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內(nèi)容概要

一只雞發(fā)現(xiàn)農(nóng)夫每天都來喂自己,于是預(yù)言農(nóng)夫?qū)頃^續(xù)喂養(yǎng)自己。然而有一天,農(nóng)夫絞斷了雞的脖子??蓱z的雞努力探究農(nóng)夫行為的整體性,這種思維方式即“體系化”。如果雞只是將農(nóng)夫的行為看作一個個不相關(guān)的碎片,它永遠不能理解過去,也不能預(yù)測未來,只能聽天由命。羅素講述的雞的故事,是人類命運的寫照。人類走不出體系化的迷夢。農(nóng)夫為什么這么做?農(nóng)夫?qū)趺醋?所謂理論研究的對象,不外乎這兩類問題。    然而,對農(nóng)夫的行為并非只有一種解釋,如果將其解釋為“屠殺前的豢養(yǎng)”,雞可以逃生。同樣,人類可以不斷地尋求最好的理論體系。    本書講述了一個利用:“雞的智慧”(體系化思維)進行精神逃生的故事。對本書作者而言,知識產(chǎn)權(quán)制度的統(tǒng)一性宛如難解的"農(nóng)夫行為"。在法學、哲學、美學與歷史之維幾番輾轉(zhuǎn),卡西爾的符號哲學終于幫助作者逃離了困惑之境。

作者簡介

李琛,法學博士,中國人民大學法學院講師,主要研究方向為知識產(chǎn)權(quán),已發(fā)表法學論文三十余篇,著有《知識產(chǎn)權(quán)片論》(2004)。研究風格偏重基礎(chǔ)理論,尤其注重知識產(chǎn)權(quán)與民法傳統(tǒng)理論的結(jié)合,并嘗試法學與美學、哲學、文學的邊緣探索,發(fā)表于《中國社會科學》2004年第2期

書籍目錄

第一章 作為法學研究方法的體系化  第一節(jié) 體系化與法學的科學屬性   一、體系化是科學的重要特征   二、法學的科學性問題  第二節(jié) 體系化思維在法學研究中的意義   一、體系化思維的人性基礎(chǔ)   二、體系化在法學研究中的技術(shù)價值   三、如何看待后現(xiàn)代的反科學主義第二章 對現(xiàn)有知識產(chǎn)權(quán)法體系的評價  第一節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)法體系基礎(chǔ)的暖昧性   一、法律體系的評價依據(jù)   二、概念競爭與體系基石出的暖昧  第二節(jié) 對智力成果權(quán)范式的評價   一、智力成果權(quán)說的范式地位   二、對智刀成果權(quán)說的邏輯與功能分析   三、對智力成果權(quán)范式的歷史分析  第三節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)價值體系的危機   一、以"鼓勵創(chuàng)造"為核@$的舊價值體系   二、舊價值體系的失靈   三、策略轉(zhuǎn)向--一種價值虛無的態(tài)度第三章 知識產(chǎn)權(quán)法體系化的阻滯因素及其補救  第一節(jié) 人類思維的局限   一、抽象思維對直觀表象的依賴     二、權(quán)利對象的非直觀性對概念建設(shè)的挑戰(zhàn)  第二節(jié) 研究格局的制約   一、知識產(chǎn)權(quán)法學與民法學的隔離   二、知識產(chǎn)權(quán)法學研究的過度細化  第三節(jié) 極為密切的國際協(xié)調(diào)   一、知識產(chǎn)權(quán)國際協(xié)調(diào)極為密切的原因   二、知識產(chǎn)權(quán)國際協(xié)調(diào)的現(xiàn)狀   三、國際協(xié)調(diào)對知識產(chǎn)權(quán)體系化的影響  第四節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)與技術(shù)的密切關(guān)聯(lián)   一、技術(shù)發(fā)展挑戰(zhàn)人類思維   二、技術(shù)發(fā)展助長研究細化   三、技術(shù)發(fā)展催生國際協(xié)調(diào)  第五節(jié) 克服體系化障礙的出路:自覺運用體系化思維   一、利用體系化的總結(jié)功能   二、利用體系化的發(fā)展功能   三、利用體系化的約束功能   四、利用體系化的移植功能第四章 對知識產(chǎn)權(quán)法體系建構(gòu)的若干反思  第一節(jié) 關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)對象的反思   一、學說競爭--向合理化逼近的過程   二、符號論--關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)對象的一種假說    第二節(jié) 關(guān)于知識產(chǎn)權(quán)法價值原則的反思   一、從創(chuàng)造倫理到分配倫理   二、從單一主體到多元主體   三、知識產(chǎn)權(quán)是私權(quán)   四、利益分配與符號生產(chǎn)第五章 知識產(chǎn)權(quán)法的體系化與民法的體系化  第一節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)法與民法的體系化   一、知識產(chǎn)權(quán)法的體系化對于民法體系化的意義   二、扣識產(chǎn)權(quán)法的體系化與民法典  第二節(jié) 知識產(chǎn)權(quán)在民事權(quán)利體系中的地位   一、知識產(chǎn)權(quán)制度的二元結(jié)構(gòu)--設(shè)權(quán)模式與競爭法模式   二、對知識產(chǎn)權(quán)“人格財產(chǎn)一體性”的質(zhì)疑后記

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •   對于知識產(chǎn)權(quán)法的體系提出了一些新的觀點,有新意,但尚未成為通說。
  •   本書很薄,但很精煉深邃。
  •   還好吧,快遞很快,書的質(zhì)量不是很好,勉強看吧
  •   包裝沒問題,質(zhì)量也很好
 

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