禮儀與形象設(shè)計(jì)

前言

對(duì)于社會(huì)人來(lái)說(shuō)，與人共處和交往是不可避免的。而個(gè)人物質(zhì)與精神利益的相對(duì)獨(dú)立性，使其與他人共處和交往時(shí)難免發(fā)生接觸、碰撞，甚至>中突。社會(huì)有三種規(guī)范性措施來(lái)應(yīng)對(duì)這種沖突：一是法規(guī)。它以強(qiáng)制力的形式，限制各方的不正當(dāng)行為，維護(hù)各方的正當(dāng)權(quán)益。二是道德。它主要以社會(huì)輿論的形式，引導(dǎo)和約束人的行為。三是禮儀。它主要以交往對(duì)象是否認(rèn)同的形式，引導(dǎo)人的行為。一般來(lái)說(shuō)，人們喜歡相互間融洽地共處與交往，但法律所維持的只是底線，達(dá)到的是“不得不如此”的硬邦邦的結(jié)果。道德的約束力雖具有軟性，但也迫使人服從，讓人產(chǎn)生“理應(yīng)如此”的心理。禮儀以感覺(jué)好的形式出現(xiàn)，達(dá)到“喜歡如此”的境界?！岸Y”表達(dá)的是敬人的美意，“儀”展現(xiàn)的是表達(dá)這種美意的形式。愛(ài)美是人的天性，所以人總是按美的規(guī)律設(shè)計(jì)自己，這包括表達(dá)禮的形式，即儀。所以，禮儀規(guī)范是對(duì)人的美好形象的一種設(shè)計(jì)，施禮是對(duì)美的形象的塑造與展示。因此，應(yīng)從重視自己形象和獲得別人喜歡的角度與高度來(lái)對(duì)待禮儀。個(gè)人形象設(shè)計(jì)與儀容和服飾禮儀等的關(guān)系十分密切，高水平的個(gè)人形象設(shè)計(jì)無(wú)疑會(huì)為個(gè)人禮儀增光添彩。所以要學(xué)好禮儀，就必須同時(shí)學(xué)習(xí)形象設(shè)計(jì)，這正是本書(shū)將二者編為一體的理由所在。本書(shū)的內(nèi)容安排注重可操作性，目的在于使看本書(shū)的人能較容易地掌握禮儀與形象設(shè)計(jì)的技巧和方法。要說(shuō)明的是，禮儀與形象設(shè)計(jì)的前提是個(gè)體心靈要美，心中敬人，禮儀才有真正的敬的效果。視禮儀與形象設(shè)計(jì)為一般的包裝，表演性地去做，是舍本逐末，會(huì)讓人感覺(jué)虛假、淺薄和別扭。而只有內(nèi)強(qiáng)素質(zhì)，外塑形象，內(nèi)外兼修，既把握原理，又注重方法，才可能達(dá)到理想的美好境界。本書(shū)由主編鄭彥離提出初步編寫(xiě)思路，全體編寫(xiě)人員共同商定內(nèi)容體例。寫(xiě)作分工是：第1章，第2章第1、2節(jié)由劉英編寫(xiě)；第2章第3、4節(jié)分別由陳華、魏景霞編寫(xiě)；第3章第1、2、3、5、6節(jié)由王紅編寫(xiě)，第4節(jié)由蔣明明編寫(xiě)；第4、5章分別由史丹丹、程燕編寫(xiě)。第6、7章由陳華編寫(xiě)，第8～1 0章由魏景霞編寫(xiě)。全書(shū)由鄭彥離最后審改定稿。中州大學(xué)圖書(shū)館郭瑞幫助進(jìn)行了編排，中州大學(xué)學(xué)生孫金輝幫助制作了部分插圖，李曉雪老師對(duì)插圖進(jìn)行了編排。本書(shū)在編寫(xiě)過(guò)程中參閱了一些專(zhuān)家的研究成果，在此一并表示感謝。雖然我和參編者們對(duì)書(shū)稿盡心盡力，但由于水平所限，書(shū)中定有一些缺點(diǎn)和不足，懇請(qǐng)讀者批評(píng)指正。

內(nèi)容概要

“禮”表達(dá)的是敬人的美意，“儀”展現(xiàn)的是表達(dá)這種美意的形式。禮儀規(guī)范是對(duì)人的美好形象的一種設(shè)計(jì)，施禮是對(duì)美的形象的塑造與展示。本書(shū)分為上下兩編，上編系統(tǒng)地介紹了人際交往中應(yīng)遵循的禮儀規(guī)范的原理和方法；下編介紹了良好的個(gè)人形象的設(shè)計(jì)技巧和方法，以便讀者能較容易地掌握禮儀與形象設(shè)計(jì)相關(guān)知識(shí)，在社會(huì)交往和職業(yè)生涯的實(shí)踐中取得成功。    本書(shū)適合高職高專(zhuān)各專(zhuān)業(yè)學(xué)生作為教材使用，也適合一般讀者閱讀參考。

書(shū)籍目錄

上編 禮儀  第1章 禮儀概述    1.1 禮儀的發(fā)展與特點(diǎn)      1.1.1 禮儀的概念      1.1.2 禮儀的分類(lèi)      1.1.3 禮儀的起源與發(fā)展      1.1.4 禮儀的特點(diǎn)      1.1.5 禮儀的功能和原則      1.1.6 中西方禮儀比較    1.2 禮儀與形象設(shè)計(jì)      1.2.1 基本概念      1.2.2 形象設(shè)計(jì)的重要性      1.2.3 形象設(shè)計(jì)的原則  第2章 個(gè)人禮儀    2.1 個(gè)人禮儀概述      2.1.1 個(gè)人禮儀的概念      2.1.2 影響個(gè)人禮儀的因素      2.1.3 個(gè)人禮儀的特點(diǎn)      2.1.4 個(gè)人禮儀的運(yùn)用原則      2.1.5 掌握個(gè)人禮儀的意義    2.2 儀態(tài)      2.2.1 儀態(tài)的含義      2.2.2 儀態(tài)的意義      2.2.3 儀態(tài)要求    2.3 儀容禮儀      2.3.1 儀容的含義      2.3.2 儀容修飾的歷史      2.3.3 面容      2.3.4 頭發(fā)      2.3.5 上肢      2.3.6 下肢    2.4 服飾禮儀      2.4.1 服飾禮儀的含義及發(fā)展      2.4.2 服飾禮儀的整體要求      2.4.3 女性服飾禮儀      2.4.4 男性服飾禮儀  第3章 社交禮儀    3.1 社交禮儀概述      3.1.1 社交禮儀的內(nèi)涵      3.1.2 社交禮儀的特點(diǎn)      3.1.3 社交禮儀的職能    3.2 見(jiàn)面禮儀      3.2.1 稱(chēng)呼禮儀      3.2.2 寒暄禮儀      3.2.3 致意禮儀    3.3 介紹禮儀      3.3.1 自我介紹      3.3.2 他人介紹      3.3.3 集體介紹    3.4 交談禮儀      3.4.1 交談的態(tài)度      3.4.2 交談的內(nèi)容      3.4.3 交談的氣氛      3.4.4 微笑是最美的語(yǔ)言      3.4.5 運(yùn)用得體的態(tài)勢(shì)語(yǔ)      3.4.6 傾聽(tīng)的藝術(shù)    3.5 名片使用禮儀      3.5.1 名片的功能      3.5.2 如何索取名片      3.5.3 如何遞送名片      3.5.4 如何接受名片      3.5.5 名片使用的忌諱    3.6 通信禮儀      3.6.1 打電話禮儀      3.6.2 書(shū)信禮儀      3.6.3 柬帖禮儀    ……  第4章 餐飲禮儀  第5章 習(xí)俗禮儀下編 形象設(shè)計(jì)  第6章 化妝品  第7章 化妝造型設(shè)計(jì)  第8章 色彩與搭配  第9章 風(fēng)格及個(gè)人風(fēng)格分類(lèi)  第10章 服飾風(fēng)格及搭配

章節(jié)摘錄

今天男士的鞋子在顏色、質(zhì)地、款式風(fēng)格上也比較多樣化。傳統(tǒng)顏色既有經(jīng)典的黑色，也有比較柔和的棕色，今天又多了體現(xiàn)休閑與時(shí)尚的黃色、紅色、藍(lán)色等。在質(zhì)地上，主要有布鞋和皮鞋兩種，皮鞋是使用率最高的，也是西裝的固定搭配。黑皮鞋能配任何一種深色西裝，棕色皮鞋除搭配同色系西裝外，一般不宜搭配其他顏色的西裝。而黃色、紅色等顏色的皮鞋更不能與傳統(tǒng)西裝相配。與西裝配套的皮鞋，應(yīng)當(dāng)是真皮制品而非仿皮。一般來(lái)說(shuō)，牛皮鞋與西裝最為般配。羊皮鞋、豬皮鞋則不甚合適。磨砂皮鞋、翻毛皮鞋大都屬于休閑皮鞋，也不適合與傳統(tǒng)西裝搭配。男士的襪子不像女性那樣五彩斑斕，一般為白色、黑色、藍(lán)色、灰色。在質(zhì)地上有絲襪和棉襪之分，很多男士喜歡穿絲襪，尤其是白色絲襪，這是不得體的。因?yàn)榻z襪屬于襪子中的低端產(chǎn)品，吸汗性較差，容易產(chǎn)生異味，而且當(dāng)男士落座時(shí)，襪子很自然地要從褲子和皮鞋的中問(wèn)露出來(lái)，顯得突兀、刺目，所以應(yīng)當(dāng)避免。白色棉襪子和其他淺顏色的純棉襪子只適合運(yùn)動(dòng)休閑裝時(shí)穿。當(dāng)搭配黑色皮鞋時(shí)，男襪的顏色應(yīng)該是深色，而且要比長(zhǎng)褲的顏色深，比皮鞋的顏色稍淺，深藍(lán)、藍(lán)灰、黑藍(lán)等都是不錯(cuò)的選擇，當(dāng)然襪子的顏色與西裝的色調(diào)一致是最經(jīng)典的。另外襪子的長(zhǎng)度也要注意。太長(zhǎng)的襪子會(huì)顯得土氣，太短的襪子會(huì)使人在坐下或一條腿搭在另一條腿上時(shí)露出腿上部分皮膚及腿毛，這也是非常不雅觀的。男士在社交場(chǎng)合常用的包分為手拿小包和單肩挎包，以皮質(zhì)為主，少裝飾，顏色主要有黑色和棕色。一般來(lái)講，穿傳統(tǒng)西裝時(shí)，只適合搭配手拿小包，單肩挎包本身具有休閑性質(zhì)，主要適合休閑西裝、牛仔裝等。鞋子、皮帶和包在男士的身上同時(shí)出現(xiàn)時(shí)，最好保持一個(gè)顏色?？傊殘?chǎng)男士的服飾在顏色上以少為佳，最多不超過(guò)三種。手表對(duì)于職場(chǎng)男士來(lái)說(shuō)，是必備的裝飾品，尤其是穿傳統(tǒng)西裝時(shí)。男士的手表相對(duì)屬于高端產(chǎn)品，同樣奉行“寧缺毋濫”的原則，廉價(jià)、雜牌手表是影響裝扮形象的。戒指、項(xiàng)鏈?zhǔn)悄行灾挥写┲蓍e服裝時(shí)才可選擇的配飾，結(jié)婚戒指除外。總之，職場(chǎng)男士身上的首飾越少越好，以零為最佳。（3）休閑西裝休閑西裝來(lái)自于19世紀(jì)中葉的男裝風(fēng)潮，在20世紀(jì)初，西方的男士們希望有更新款式的、舒適又時(shí)尚的衣服出現(xiàn)，而這種單件上裝外套也成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚潮流迅速蔓延開(kāi)來(lái)。而中國(guó)一直到20世紀(jì)90年代，流行的一直是傳統(tǒng)西裝。直到20世紀(jì)末，隨著全球休閑風(fēng)潮的再次盛行，傳統(tǒng)西裝也失去了以往在中國(guó)男裝中的霸主地位，休閑西裝從休閑程度上應(yīng)該說(shuō)是介于傳統(tǒng)西裝和運(yùn)動(dòng)、牛仔裝等便裝樣式的過(guò)渡類(lèi)型，既能體現(xiàn)出職場(chǎng)上的干練，又能彰顯男性的瀟灑與風(fēng)度，因此適應(yīng)場(chǎng)合遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于其他服裝類(lèi)型，成為當(dāng)下男性在社交及生活中最常見(jiàn)的裝扮。

圖書(shū)封面

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