出版時間:2011-1 出版社:北京師范大學出版社 作者:王朝聞 主編
內(nèi)容概要
《中國美術史》的編寫過程,也是對史料重新研究的過程。盡管存在時間和學術水平的限制,但作者王朝聞和鄧福星力求對新問題有所發(fā)現(xiàn),使他們的認識逐漸接近中國美術史發(fā)展的客觀規(guī)律,有所創(chuàng)造地向讀者作出交代,交代他們所掌握的史的規(guī)律性,是通過哪些有代表性的現(xiàn)象體現(xiàn)出來的。如果讀者能對作者的認識成果提出認真的批評,使他們的認識有進一步的發(fā)展,那就有可能創(chuàng)造條件使作者的勞動成果與他們的期待更相接近。
書籍目錄
正文目錄
正文
導言
第一節(jié) 明代歷史分期與明代美術的發(fā)展
一 明代早期
二 明代中期
三 明代晚期
第二節(jié) 文人畫成為畫壇主流
一 文人畫與文人美術之倡興、發(fā)展
二 文人畫成為畫壇主流
第三節(jié) 工藝美術的文人化
一 文房清玩的濫觴和發(fā)展
二 文房四寶
三 古董、仿古品和新器
四 紫砂陶壺和竹雕工藝
五 文人與工匠的合作與交往
第四節(jié) 美術中世俗情趣的滲透
一 繪畫藝術的世俗化傾向
二 工藝美術的世俗化傾向
第一章 明代富廷繪畫
第一節(jié) 明代畫院特殊的機構體制
一 組織機構和職務官銜
二 皇室賞罰和畫家待遇
第二節(jié) 服從政教需要的宮廷人物畫
一 為政治服務的創(chuàng)作主旨
二 借古喻今的歷史故事畫
三 寫實和變異的帝王肖像畫
四 折射宮廷生活的帝王行樂圖
五 罕見的現(xiàn)實題材人物畫
六 承襲傳統(tǒng)之人物畫
七 明代宮廷人物畫的藝術特色
?三節(jié) 承繼兩宋院體的宮廷山水畫
一 承元人余緒的明初山水畫
二 融兩宋于一體的明代“院體”山水畫
第四節(jié) 豐姿多彩的宮廷花鳥畫
一 邊景昭的工筆重彩花鳥
二 孫隆的設色沒骨花鳥
三 林良的水墨寫意花鳥
四 呂紀的工寫兼能花鳥
第二章 浙派與江夏派
第一節(jié) 戴進與“浙派”
一 戴進的生平與思想
二 戴進的畫風及演變
三 戴進繪畫的成就和評價
第二節(jié) 吳偉和“江夏派”
一 吳偉的一生經(jīng)歷
二 吳偉的繪畫創(chuàng)作
三 吳偉的藝術成就
第三節(jié) “浙派”后期諸家
一 張路、汪肇、郭詡的各自造詣
二 “浙派”末流之積弊
三 評析明末反“浙派”思潮
第三章 明前期其他畫家
第一節(jié) 王履及其《華山圖》
一 王履的藝術思想及理論見解
二 《華山圖冊》的藝術成就
第二節(jié) 王紱與夏(日永)
一 王紱
二 夏(日永)的墨竹畫
三 王紱、夏(日永)墨竹畫的審美意義
第三節(jié) 吳門畫派的先聲畫家
一 杜瓊
二 劉玨
三 謝縉
四 徐賁
五 姚綬
第四章 蘇州畫壇和吳門畫派
第一節(jié) 吳門畫派形成的時代背景
一 苛政的松弛與生產(chǎn)、文化的復興
二 地產(chǎn)豐饒與經(jīng)濟繁榮
三 “復古運動”與易學傳統(tǒng)
四 畫風的好尚與演變
第二節(jié) 沈周和文征明
一 吳門畫派的創(chuàng)立者——沈周
二 吳門畫派的掌旗人——文征明
第三節(jié) 周臣、唐寅與仇英
一 唐、仇的啟蒙老師——周臣
? 二 落拓才子唐寅
三 畫苑俊才仇英
第四節(jié) 吳門后學及其他
一 吳門后學諸家
二 吳門畫派的積極歷史意義
第五章 “青藤白陽”與寫意花卉畫
第一節(jié) 陳道復對水墨寫意花卉畫的發(fā)展
一 陳道復生平
二 陳道復的山水畫
三 陳道復的水墨花卉畫
第二節(jié) 水墨寫意花卉畫大師徐渭
一 徐渭生平
二 徐渭的水墨寫意花卉畫
三 徐渭的寫意人物畫
四 徐渭藝術的影響和特色
五 徐渭審美旨趣形成的原因
六 明代水墨寫意花卉畫的意義和價值
第六章 董其昌和松江諸畫派
第一節(jié) 董其昌的繪畫
一 董其昌的生平
二 董其昌的畫學經(jīng)歷
三 董其昌的繪畫藝術特色
第二節(jié) 董其昌的“南北宗”說畫論
一 南北宗說的必然產(chǎn)生
二 南北宗說的核心“分宗說”
三 南北宗說中的文人畫理論
第三節(jié) 松江、武林等晚明山水畫派
一 松江派的主要畫家
二 藍瑛和武林派
三 項圣謨和嘉興派
四 其?畫家、畫派
第七章 晚明人物畫與“南陳北崔”
第一節(jié) 尤求等蘇州畫家的人物畫
一 尤求的白描人物
二 李士達、袁尚統(tǒng)、張宏的社會世俗畫
第二節(jié) 丁云鵬和吳彬的道釋畫
一 丁云鵬
二 吳彬
第三節(jié) 崔子忠和陳洪綬
一 崔子忠
二 陳洪綬
第四節(jié) 曾鯨及其肖像畫
一 民間肖像畫家
二 曾鯨
第八章 明代宗教壁畫和水陸畫及唐卡
第一節(jié) 概論
第二節(jié) 北京和河北地區(qū)的寺院壁畫
一 北京法海寺壁畫
二 河北石家莊毗盧寺水陸壁畫
第三節(jié) 山西地區(qū)的寺院壁畫
一 汾陽圣母廟壁畫
二 新絳稷益廟壁畫
第四節(jié) 山西水陸畫
一 右玉寶寧寺水陸畫立軸
二 稷山青龍寺水陸壁畫
第五節(jié) 西南地區(qū)的宗教壁畫
一 新津觀音寺
二 蓬溪寶梵寺
三 新繁龍藏寺
四 麗江宗教壁畫的歷史,文化淵源
五 大寶積宮宗教壁畫
六 大覺宮佛教壁畫
第六節(jié) 藏傳佛教流傳地區(qū)的藏畫
一 藏畫的形成和特點
二 藏傳佛教壁畫的藝術成就
三 唐卡的藝術特色及精品
第九章 明代版畫
第一節(jié) 群彩紛呈的版畫風格與流派
一 福建建陽派版畫
二 江蘇金陵派版畫
三 安徽新安派版畫
四 浙江武林派版畫
五 蘇州地區(qū)版畫
第二節(jié) 絢麗多彩的書籍版畫插圖
一 宗教版畫
二 反映封建禮教的書籍版畫
三 科技及日用書籍版畫
四 地方志插圖及風景版畫
五 墨譜與酒牌
第三節(jié) 小說戲曲插圖版畫的繁榮
一 明代戲曲插圖版畫的發(fā)展
二 小說插圖版畫的興盛
三 版本眾多的《西廂記》插圖
四 明刊本《水滸傳》插圖版畫
五 散曲小令的插圖版畫
第四節(jié) 明代畫譜
一 《顧氏畫譜》
二 《詩余畫譜》
三 《集雅齋畫譜》
四 《十竹齋畫譜》
第五節(jié) 彩色套印版畫的興起
第十章 明代書法和篆刻
第一節(jié) 明代書法概覽
第二節(jié) “三宋”、“二沈”與明前期書壇
一?洪武年間的書法與“三宋”
二 永樂朝臺閣體書法與“二沈”
第三節(jié) “吳門三家”書法及其流派
一 成化、弘治時期文人書家的崛起
二 “吳門三家”書法
三 “吳門書派”諸家
四 “吳門派”書風形成的社會原因
第四節(jié) 董其昌及晚明諸家書法
一 董其昌的書法
二 晚明諸家書法
第五節(jié) 明代刻帖
一 明早、中期的“三藩刻帖”
二 明代名帖《真賞齋帖》和《停云館帖》
三 晚明的諸家刻帖
第六節(jié)?明代篆刻
一 明代前期篆刻藝術的退與進
二 明中期開派篆刻家文彭
三 明后期“皖派”和“泗水派”
四 明代的篆刻理論
第十一章 明代書畫理論與鑒藏
第一節(jié) 明代的繪畫理論
一 明代早期的繪畫理論
二 明代中期的繪畫理論
三 明代晚期的繪畫理論
第二節(jié) 明代的書法理論
一 明代早期的書法理論
二 明代中期的書法理論
三 明代晚期的書法理論
第三節(jié) 明代書畫鑒藏
一 明代皇室內(nèi)府書畫鑒藏
二 明代私家收藏
三 明代繪畫著錄書籍
四 明代書畫作偽
第十二章 明代工藝美術
第一節(jié) 陶瓷
一 景德鎮(zhèn)制瓷工藝的新成就
二 其他民間窯場的獨特風格
三 明代瓷器的造型
四 明代瓷器的裝飾
第二節(jié) 漆器琺瑯金屬器
一 漆器
二 琺瑯
三 金屬器
第三節(jié) 玉器竹木牙骨雕刻文具
一 玉器
二 竹木牙骨雕刻
三 文具
第四節(jié) 織繡
一 ?織
二 印染
三 刺繡工藝
第五節(jié) 家具
一 家具的分類及其主要特點
二 家具的形制及用途
三 明代家具的形體結構及其藝術表現(xiàn)力
第十三章 明代雕塑
第一節(jié) 陵墓石刻與墓葬雕塑
一 朱元璋的祖陵和皇陵石刻
二 孝陵和十三陵石刻
三 明帝陵石刻的時代特色
四 墓葬雕塑
第二節(jié) 寺觀雕塑
一 上華嚴寺、崇善寺大型佛教塑像
二 山西平遙雙林寺彩塑及現(xiàn)存山西、陜西寺廟的懸塑
?三 湖北均縣武當山金頂真武大帝銅像
四 民間崇尚的神袛像
五 藏傳鎏金小型銅造像
第三節(jié) 石窟造像
一 寶嚴寺石窟
二 玉蟾山摩崖群像
第四節(jié) 紀念性肖像雕塑
一 泉州蔡襄祠的蔡錫、姜志禮像
二 北京法源寺的班丹札什木雕像
三 嘉興楞嚴寺的紫柏大師像
第五節(jié) 建筑裝飾雕塑
一 琉璃裝飾雕塑
二 石雕建筑裝飾
三 磚雕建筑裝飾
四 木雕建筑裝飾
第十四章 明代建筑
第一? 城市
一 北京
二 地方城市
第二節(jié) 宮殿
一 北京宮殿的總體規(guī)劃
二 紫禁城中軸線的空間構圖
三 中軸線兩側(cè)的布局
四 視角、尺度和色彩
第三節(jié) 宮廷建筑師
一 北京紫禁城宮殿設計者蒯祥
二 嘉靖年問著名建筑師郭文英、徐杲
第四節(jié) 壇廟
一 北京天壇
二 北京社稷壇
三 曲阜孔廟
四 景德鎮(zhèn)祠堂
第五節(jié) 陵墓
一 明孝陵
二 明十三陵
第六節(jié) 佛寺道觀
一 城市寺觀
二 山林寺觀
后記
章節(jié)摘錄
版權頁:插圖:另一方面,王紱一生顛沛各地,足履遍及大江南北:他曾北經(jīng)江淮,浮黃河,逾太行,出雁門,過五臺,定居塞北二十寒暑;后又溯江西上,登廬山,渡三峽,經(jīng)重慶而至成都,并多次游覽杭州、揚州等地,飽覽名山大川。為此,他的有些山水作品能夠出于對自然真景的感受,表現(xiàn)出磅礴壯闊的氣象和豐富的景物內(nèi)容。比如他的《湖山書堂圖》卷(藏故宮博物院),峰巒起伏,江河空闊,林木翳然,村舍掩映,田父村樵出沒,一派江南水鄉(xiāng)的自然風光,平淡而真切。又如《江山漁樂圖》卷(藏美國大都會博物館),用大量筆墨繪寫江村漁民捕魚、休憩、聚飲等活動情景,具有樸質(zhì)的村野生活氣息。明代初年,盡管王紱個人際遇十分不幸,但整體而言,社會已趨于穩(wěn)定。朝廷恢復了科舉制度,士人通過考試或薦舉進入仕途的道路暢通,文人的社會地位較之元代有了極大的提高。經(jīng)濟生產(chǎn)的逐步恢復和發(fā)展又為社會罩上了一層安樂升平的氣氛。王紱中晚年雖身居朝堂,卻心懷泉石之志,熱衷于寫隱逸山水,但是即使在這類山水畫里,流露的情緒也不同于元人之冷寂和虛空,而是更多地賦予恬靜安逸的情調(diào)。他的山水畫在一定程度上拓展了元人山水的內(nèi)容意涵,把視角擴大到表現(xiàn)文人的世俗生活方面,諸如書齋讀書、文人雅集、送別、紀游等等。雖然元末畫家也偶有此類作品,但在意境的渲染和情緒的抒發(fā)上,與王紱有著不同的蘊義。王紱傳世的《山亭文會圖》軸、《京城送別圖》軸、《勘書圖》(均藏臺北故宮博物院)、《秋林書舍圖》軸(藏美國克里富蘭美術館)、《隱居圖》軸(藏故宮博物院)等,都是文人悠閑恬淡生活和交酬活動的寫照。這一類內(nèi)容在與王紱同時或稍后的畫家趙原、馬琬、謝縉、杜瓊等人的作品里也時有出現(xiàn)。山水畫從元代以隱逸為主,至明初轉(zhuǎn)而出現(xiàn)反映文人世俗生活的旨趣,這不能簡單地看作題材的擴大,而是預示著山水畫將發(fā)生重大嬗變。離塵出世的隱逸山水表達了失意文人對現(xiàn)實的抵制與絕望;書齋、游怡和雅集的山水,則更多體現(xiàn)出文人對現(xiàn)實的肯定和希冀。這種創(chuàng)作觀和藝術情趣的轉(zhuǎn)變,對于爾后吳門畫派的藝術產(chǎn)生著重要的啟導作用。
編輯推薦
《中國美術史(第9卷·明代卷)》由北京師范大學出版社出版。
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