陸九淵評(píng)傳

內(nèi)容概要

陸九淵是我國南宋時(shí)期最富有個(gè)性的哲學(xué)思想家和文化教育家。在程朱理學(xué)集大成之際，他以高度的學(xué)術(shù)責(zé)任感和深邃的理論洞察力，最早發(fā)現(xiàn)了理學(xué)內(nèi)化道路潛在的支離傾向和教條隱患，成功地開拓出一條自吾心上達(dá)宇宙的外化道路，為宋明新儒學(xué)思潮從朱子學(xué)到陽明學(xué)的心學(xué)轉(zhuǎn)向創(chuàng)造了必要的學(xué)術(shù)條件。
本書緊緊圍繞新儒學(xué)思潮的天人內(nèi)外合一之道，從倫理價(jià)值本體和道德實(shí)踐主體對(duì)偶連通結(jié)構(gòu)切入，大量采納了符號(hào)邏輯的模型論思想和現(xiàn)代數(shù)學(xué)的拓?fù)鋵W(xué)方法，積極借鑒了存在現(xiàn)象學(xué)的還原分析技術(shù)，通過對(duì)陸九淵生平事跡和學(xué)術(shù)思想的全方位評(píng)述，條分縷析地挖掘了象山心智哲學(xué)的文化．歷史意蘊(yùn)和道德主體精神；通過對(duì)朱子學(xué)、象山學(xué)和陽明學(xué)的大尺度評(píng)述，簡明扼要地比較了心學(xué)外化道路與理學(xué)內(nèi)化道路的時(shí)代精神特征與民族文化品性。

作者簡介

祁潤興
1959年12月生，山西省大同市大鎮(zhèn)人。1986年畢業(yè)于北京師范大學(xué)哲學(xué)系，1992年人中國人民大學(xué)哲學(xué)系攻讀研究生，獲中國哲學(xué)專業(yè)碩士學(xué)位?，F(xiàn)為內(nèi)蒙古大學(xué)哲學(xué)系副教授，兼任哲學(xué)史教研室副任。主要著作有《周易注譯》(合著)、《本心與良知》等3部，發(fā)表論文有《論宋明理學(xué)和傳統(tǒng)儒學(xué)的邏輯終結(jié)》等10余篇。

書籍目錄

《中國思想家評(píng)傳叢書》序
第一章　社會(huì)危機(jī)與學(xué)術(shù)拯救
 一、封建社會(huì)的結(jié)構(gòu)危機(jī)
 二、儒教倫理的學(xué)術(shù)拯救
第二章　志向宇宙與立足吾心
 一、窮究天地之際省悟內(nèi)外之事
 二、應(yīng)舉進(jìn)士之業(yè)走向心學(xué)之路
 三、趕赴鵝湖之會(huì)講解義利之辨
 四、演說《春秋》之旨奏對(duì)“醫(yī)國”之策
 五、創(chuàng)建象山精舍出任荊門知軍
第三章　道外無事與事外無道
 一、皇極大道論：永盲配命，自求多福
 二、人民正理論：不識(shí)不知，順帝之則
 三、制度公德論：上天之載，無聲無臭
 四、圣賢本心論：鳶飛戾天，魚躍于淵
第四章　艮背無我與行庭無物
　……
第五章　易簡工夫與支離事業(yè)
第六章　發(fā)明本心與推致良知
附錄
索引
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   “本心”是陸學(xué)的核心概念。它既是人類與禽獸的最本質(zhì)區(qū)別，也是“人之所以為人者”。盡此本善之心，就能知天地之正命；存此本善之心，就可事天然之彝倫。通過至善“本心”的自覺發(fā)明，道德主體就能自內(nèi)向外，由己及人，由人及天，最終人于堯舜王道，臻于皇極頂峰。 在北宋新儒學(xué)思想家中，周敦頤的《通書》以誠為“圣人之本”、“五常之本”和“百行之源”。程顥在《識(shí)仁篇》中認(rèn)為：“仁者，渾然與物同體。義、禮、智、信皆仁也。”張載《大心篇》也主張：“大其心則能體天下之物，物有未體，則心為有外。世人之心，止于聞見之狹。圣人盡性，不以見聞梏其心，其視天下無一物非我，孟子謂盡心知性知天以此。天大無外，故有外之心不足以合天心。見聞之知，乃物交而知，非德性所知；德性所知，不萌于見聞?！边@些論述都有明顯的心學(xué)化思維走向。但因心學(xué)的邏輯起點(diǎn)正是理學(xué)的邏輯終點(diǎn)，在理學(xué)范疇系統(tǒng)尚未完成時(shí)，心學(xué)的分化與獨(dú)立便缺少必要的前提條件。直到南宋時(shí)期，長于陸九淵九歲的朱熹完成了天理范疇系統(tǒng)的集大成，心學(xué)謀求獨(dú)立的時(shí)機(jī)才基本成熟，并由江西陸氏兄弟率先發(fā)起。朱陸于淳熙二年（公元1175年）所舉行的鵝湖之會(huì)，標(biāo)志著心學(xué)外化思路與理學(xué)內(nèi)化思路的正式分道。

編輯推薦

《陸九淵評(píng)傳(套裝共2冊(cè))》緊緊圍繞新儒學(xué)思潮的天人內(nèi)外合一之道，從倫理價(jià)值本體和道德實(shí)踐主體對(duì)偶連通結(jié)構(gòu)切入，大量采納了符號(hào)邏輯的模型論思想和現(xiàn)代數(shù)學(xué)的拓?fù)鋵W(xué)方法，積極借鑒了存在現(xiàn)象學(xué)的還原分析技術(shù)。

圖書封面

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