大學(xué)語(yǔ)文教育與研究

前言

　　我長(zhǎng)期在東南大學(xué)任教，已漸漸對(duì)該層次重點(diǎn)大學(xué)學(xué)生的語(yǔ)文水平習(xí)以為常，偶爾也有幾個(gè)出類(lèi)拔萃者，令我贊嘆不已，也有少數(shù)特別不認(rèn)真者，令我氣憤。2008年上半年我在南京一民辦高校兼職，院領(lǐng)導(dǎo)讓我上一大專(zhuān)班“大學(xué)語(yǔ)文”，且不許用我主編的國(guó)家規(guī)劃教材，而要用這位領(lǐng)導(dǎo)審定的普通教材，沒(méi)有教學(xué)參考書(shū)，沒(méi)有多媒體課件，學(xué)生語(yǔ)文基礎(chǔ)低，學(xué)習(xí)不認(rèn)真，它讓我體會(huì)到許多教“大學(xué)語(yǔ)文”的同行為什么總是叫苦不迭。去年秋，我來(lái)清華大學(xué)執(zhí)教，也開(kāi)“大學(xué)語(yǔ)文”，它使我的教學(xué)更有成就感，才真正體會(huì)到“得天下英才而教之”是人生最大的樂(lè)趣。況且，通過(guò)對(duì)三類(lèi)學(xué)校學(xué)生的比較，其差別雖是全方位的，而我感受其中最重要的差別便是在母語(yǔ)水平上?！　∠啾戎?，清華大學(xué)的本科學(xué)生母語(yǔ)水平之高甚至超過(guò)許多普通高校中文系的本科生甚至研究生，他們中有人在名牌中學(xué)當(dāng)過(guò)6年語(yǔ)文課代表，其母語(yǔ)知識(shí)令許多中文系畢業(yè)生汗顏。有一次，我教“詩(shī)詞格律與創(chuàng)作”課，有位學(xué)生寫(xiě)了一首《訪蔣鹿潭故居》的詩(shī)，我不相信是他自己寫(xiě)的，就問(wèn)：“你知道蔣鹿潭是誰(shuí)？”他說(shuō)：“蔣鹿潭是清代詞人蔣春霖。”我又問(wèn)：“他是清代什么年間的人？”他回答：“他生活于太平天國(guó)前后?！蔽矣謫?wèn)：“他的詞集你讀過(guò)嗎？”他回答：“讀過(guò)?！蔽矣謫?wèn)：“馮其庸教授整理的《蔣鹿潭詞集》你讀過(guò)沒(méi)有？”他說(shuō)：“我知道有這本書(shū)，但我沒(méi)買(mǎi)到。”我又問(wèn)：“你讀過(guò)什么版本？”他歷數(shù)幾種，還說(shuō)：“我還有兩種電子版，回頭我發(fā)到您信箱里。我還有蔣鹿潭的年譜?！?/pre>


內(nèi)容概要
　　語(yǔ)文的重要性是因?qū)W校對(duì)學(xué)生培養(yǎng)目標(biāo)的定位不同而不同的，定位愈高要求也愈高。有些學(xué)校進(jìn)校時(shí)再出卷考一下語(yǔ)文，達(dá)到一定分?jǐn)?shù)的就可以不學(xué)了，顯然這是對(duì)人才培養(yǎng)目標(biāo)定位太低的緣故，其結(jié)果既挫傷了分?jǐn)?shù)低同學(xué)的學(xué)習(xí)積極性（有恥辱感），也使成績(jī)過(guò)關(guān)了的同學(xué)盲目樂(lè)觀，并失去語(yǔ)文水平繼續(xù)提高的機(jī)會(huì)。上海交大前副校長(zhǎng)白同朔先生便認(rèn)為愈是重點(diǎn)大學(xué)，愈是名牌大學(xué)，愈應(yīng)重視語(yǔ)文課，他們是肩負(fù)培養(yǎng)未來(lái)黨和國(guó)家各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)人，大企業(yè)、大財(cái)團(tuán)的老總，大科家、大思想家、大文學(xué)家的，中學(xué)那點(diǎn)語(yǔ)文夠用嗎？我欣喜地看到，作為全國(guó)最高學(xué)府的清華大學(xué)，學(xué)生文學(xué)素養(yǎng)高，他們學(xué)母語(yǔ)的積極性又很高，幾十年后，他們肩負(fù)國(guó)家的重?fù)?dān)時(shí)，母語(yǔ)不會(huì)成為制約他們前進(jìn)的障礙。　　母語(yǔ)又是中華傳統(tǒng)文化的載體，它是中華學(xué)子從祖國(guó)母親沃土中汲取營(yíng)養(yǎng)和水分的主根系。人們靠口耳鼻舌身感受到中華文化的滋養(yǎng)（這里已包含母語(yǔ)的成分），更多通過(guò)漢語(yǔ)和文字（特別是文言文）接受中華五千年文明的哺育。母語(yǔ)基礎(chǔ)的高低決定其吸收營(yíng)養(yǎng)的多少，其獨(dú)立思考能力與自由思想又使之能辨析真?zhèn)?，濾去封建毒素，不致于如十年浩劫時(shí)把為封建帝王歌功頌德、溜須拍馬和整人的一套原封不動(dòng)地搬出來(lái)，以封建主義去批所謂“資本主義”，搞歷史的大倒退。



書(shū)籍目錄
匡亞明校長(zhǎng)對(duì)重開(kāi)“大學(xué)語(yǔ)文”的貢獻(xiàn)試論“大學(xué)語(yǔ)文”教材與教學(xué)中的“雙超”理念母語(yǔ)義務(wù)，不容置疑工科院校大學(xué)語(yǔ)文開(kāi)放式教學(xué)模式的探索與實(shí)踐論大學(xué)語(yǔ)文的本質(zhì)特征周金聲內(nèi)隱學(xué)習(xí)——大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的新視野《軍事演講藝術(shù)與實(shí)踐》課教學(xué)對(duì)優(yōu)化軍校學(xué)員心理素質(zhì)的作用對(duì)當(dāng)前全國(guó)大學(xué)語(yǔ)文改革發(fā)展方向的展望——論國(guó)學(xué)經(jīng)典在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的重要性語(yǔ)文教育：民族的靈魂——論語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值體系的穩(wěn)定性大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與人文素質(zhì)教育求真·求善·求美——在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中堅(jiān)持正確的倫理導(dǎo)向走出大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)尷尬困境三策湖北特色的大學(xué)語(yǔ)文教育研究與實(shí)踐探索淺談大學(xué)語(yǔ)文與其他學(xué)科的融合淺談網(wǎng)絡(luò)資源在大學(xué)語(yǔ)文高效教學(xué)中的優(yōu)勢(shì)全球化語(yǔ)境下的高校大學(xué)語(yǔ)文教育教學(xué)研究高校大學(xué)語(yǔ)文教育的發(fā)展探索制約大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)質(zhì)量提高的瓶頸及對(duì)策立場(chǎng)、角度與文化書(shū)寫(xiě)——論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的主體建構(gòu)方法大學(xué)的理念與大學(xué)語(yǔ)文教材的編寫(xiě)淺談大學(xué)語(yǔ)文課作業(yè)的設(shè)計(jì)非文科院校人文素質(zhì)教育中大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)模式研究文化自覺(jué)與全人培養(yǎng)：大學(xué)語(yǔ)文課程定位的現(xiàn)代訴求走向傳統(tǒng)文化的殿堂——以《論語(yǔ)》教學(xué)研究為例利用校園網(wǎng)絡(luò)開(kāi)辟大學(xué)語(yǔ)文的第二課堂高職高專(zhuān)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革現(xiàn)狀及方向軍校大學(xué)語(yǔ)文課程教學(xué)回顧與思考大學(xué)語(yǔ)文課堂生態(tài)的建構(gòu)略論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)設(shè)計(jì)需要突出的幾種意識(shí)大學(xué)語(yǔ)文體驗(yàn)學(xué)習(xí)初探大學(xué)語(yǔ)文理應(yīng)回歸語(yǔ)文關(guān)于推行“大學(xué)畢業(yè)語(yǔ)文水平測(cè)試”的構(gòu)想職業(yè)漢語(yǔ)能力測(cè)試(ZHC)推廣策略初探——兼論大學(xué)語(yǔ)文課程協(xié)調(diào)改革大學(xué)公共母語(yǔ)教育水平測(cè)試問(wèn)題研究大學(xué)語(yǔ)文課堂閱讀教學(xué)的幾種策略大學(xué)語(yǔ)文，路在何方?——關(guān)于大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)改革的一點(diǎn)思考構(gòu)建“大語(yǔ)文”視域下的大語(yǔ)教學(xué)模式對(duì)高職大學(xué)語(yǔ)文課程一些問(wèn)題的思考大學(xué)語(yǔ)文的開(kāi)放性特征及其實(shí)施策略大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文精神體現(xiàn)從概念重建主義看大學(xué)語(yǔ)文定位的困境高職院校大學(xué)語(yǔ)文教改現(xiàn)狀及路徑評(píng)估關(guān)于高職高專(zhuān)大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)與改革的思考基于SPT人才培養(yǎng)體系的語(yǔ)文教學(xué)定位論大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中人文精神的培養(yǎng)大學(xué)語(yǔ)文中的中國(guó)古代散文教學(xué)大學(xué)語(yǔ)文課文分類(lèi)教學(xué)實(shí)施初探對(duì)大師絕跡的思考后記


章節(jié)摘錄
　　三、“大學(xué)語(yǔ)文”的社會(huì)功能　　首先，它在全國(guó)自學(xué)考試中發(fā)揮了重要的作用，這門(mén)課本來(lái)是為全日制本科院校所開(kāi)設(shè)的一門(mén)公共基礎(chǔ)課，卻備受全國(guó)考委所重視，最早成了自學(xué)考試13門(mén)課程中的壓軸課。在學(xué)習(xí)效果上，自考生遠(yuǎn)比全日制在校生學(xué)得深，學(xué)得廣，學(xué)得透。他們不僅精讀課文要學(xué)好，泛讀課文也不能漏，基本上全冊(cè)教材都通讀。其考試難度遠(yuǎn)比其他課程大，往往是其他12門(mén)課程都通過(guò)了，最后剩下的就是這門(mén)課，甚至有的考生經(jīng)過(guò)四五次考試才通過(guò)?！　」Ψ虿回?fù)有心人，這門(mén)課對(duì)提高社會(huì)上廣大中青年的文化素質(zhì)是起到一定作用的。前些年，對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)培養(yǎng)迅速實(shí)現(xiàn)四化的人才，是取得了很好的效果的。一些報(bào)紙雜志上的文章在引經(jīng)據(jù)典、引用名言名句方面還有點(diǎn)古色古香的色彩，都可約略地在大學(xué)語(yǔ)文課本中找到它的身影和痕跡?！　∑浯?，在大學(xué)體制晉級(jí)升格中，“大學(xué)語(yǔ)文”課起到了意想不到的作用?？锢贤铉R昶老師曾在《光明日?qǐng)?bào)》上聯(lián)名發(fā)表一篇文章，闡述了一種可以商榷的觀點(diǎn)，認(rèn)為“大學(xué)語(yǔ)文”課可以發(fā)展成學(xué)科，可從中文系分化出來(lái)組成一個(gè)獨(dú)立單位。這一觀點(diǎn)，當(dāng)時(shí)雖然沒(méi)有人響應(yīng)，但在實(shí)際行動(dòng)中，不少學(xué)校都從“大學(xué)語(yǔ)文”這門(mén)課，向多門(mén)課擴(kuò)展。在編制上，由“大學(xué)語(yǔ)文教研室”，進(jìn)而擴(kuò)展成中文系或文學(xué)院、文藝學(xué)院等。在學(xué)校建制方面，也從學(xué)院升格為大學(xué)，再?gòu)囊话阍盒Ｉ秊槎嗫菩缘恼嬲饬x上的綜合性大學(xué)。對(duì)這一問(wèn)題的功過(guò)，我們可以暫不評(píng)說(shuō)，然其起因是從“大學(xué)語(yǔ)文”開(kāi)始的，則是不爭(zhēng)的事實(shí)?！　〉谌?，在教材編寫(xiě)方面，真正貫徹了“百花齊放，百家爭(zhēng)鳴”的雙百政策。據(jù)2006年教育部在湖南大學(xué)語(yǔ)文會(huì)議上公布的不完全統(tǒng)計(jì)，當(dāng)時(shí)已有大學(xué)語(yǔ)文教材1402種?，F(xiàn)在又過(guò)去三年了，恐怕又增加了不少品種。有人說(shuō)這是浪費(fèi)，有人說(shuō)這是練兵，但不論怎么說(shuō)，作為一名教師，既要授課，又要編寫(xiě)教材，不論其目的如何，這確是一個(gè)極好的歷練和提高。




編輯推薦
　　切不可倡導(dǎo)在文化上“與世界接軌”。中華民族與西方的區(qū)別，主要在文化，對(duì)祖國(guó)的傳統(tǒng)文化決不可妄自菲薄，更不能使中華文化成為西方文化的附庸，民族文化的衰亡是比亡黨亡國(guó)更可怕的。大學(xué)語(yǔ)言的教學(xué)應(yīng)把培養(yǎng)學(xué)生具有較高尚的道德情操和人文精神放在最重要的位置。這也是與中小學(xué)有所不同的。





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