創(chuàng)造

內(nèi)容概要

　　建設(shè)世界一流水平大學(xué)的口號(hào)，是在1998年北京大學(xué)百年校慶上第一次提出的。之后，關(guān)于建設(shè)世界一流水平大學(xué)的口號(hào)滿天飛，各大學(xué)又爭(zhēng)先恐后地爭(zhēng)過(guò)這座“獨(dú)木橋”。那么，究竟怎樣才能真正建成我國(guó)世界一流水平的大學(xué)呢？經(jīng)過(guò)深入的思考，作者發(fā)現(xiàn)，對(duì)于建設(shè)世界一流水平大學(xué)，絕大多數(shù)學(xué)校都停留在泛論上，精力放在爭(zhēng)經(jīng)費(fèi)、爭(zhēng)土地、建大樓和招聘教師等方面，而忽視了最根本的問(wèn)題——塑造大學(xué)的創(chuàng)造之魂。    本書(shū)是作者歷時(shí)10年的思考與研究所得。該書(shū)分為上、中、下三篇，其論述包括辦學(xué)理念、大學(xué)校長(zhǎng)、教學(xué)、人才培養(yǎng)、科學(xué)研究、學(xué)派和學(xué)風(fēng)等各個(gè)方面，而“創(chuàng)造”二字像靈魂一樣貫穿于全書(shū)。本書(shū)的閱讀對(duì)象是大學(xué)的領(lǐng)導(dǎo)者、教師和廣大管理人員。

作者簡(jiǎn)介

劉道玉，字叔嘉，男，1933年11月24日出生，湖北省棗陽(yáng)市人，我國(guó)著名的化學(xué)家、教育家、教育改革家和社會(huì)活動(dòng)家。 
    1956年3月8日加入共產(chǎn)黨，1957年7月以優(yōu)異的成績(jī)畢業(yè)于武漢大學(xué)化學(xué)系，后留校任化學(xué)系助教，先后晉升為講師(1964)、副教授(1982)和教授(1985)。196

書(shū)籍目錄

上篇  創(chuàng)造性的理念與領(lǐng)導(dǎo)  論世界一流水平大學(xué)的建設(shè)  論大學(xué)精神的重建  論中國(guó)當(dāng)代教育之改造  大學(xué)教育國(guó)際化的選擇與對(duì)策  中國(guó)應(yīng)當(dāng)怎樣遴選大學(xué)校長(zhǎng)  大學(xué)校長(zhǎng)必須是教育家  怎樣領(lǐng)導(dǎo)好一所大學(xué)  大學(xué)領(lǐng)導(dǎo)體制改革芻議  試析計(jì)劃經(jīng)濟(jì)思想對(duì)中國(guó)教育的影響  建設(shè)創(chuàng)新型的國(guó)家與培養(yǎng)創(chuàng)造性的人才  中國(guó)高校功能定位刻不容緩  怎樣領(lǐng)導(dǎo)好大學(xué)的一個(gè)學(xué)院——從城市建設(shè)學(xué)院改名字想到的  陶行知：中國(guó)第一位創(chuàng)造教育家  中國(guó)現(xiàn)代為什么不能產(chǎn)生著名的教育家  文化是人類精神的原子彈  提倡學(xué)一點(diǎn)儒學(xué)——兼談學(xué)校的思想教育問(wèn)題  中國(guó)需要一場(chǎng)真正的教育體制變革  高教改革三十年的回眸與前瞻中篇  創(chuàng)造性教學(xué)與創(chuàng)造性人才  一條擲地有聲的建言  切勿被名人所誤導(dǎo)——中國(guó)大學(xué)真的辦得很成功嗎？  論大學(xué)本科培養(yǎng)人才的模式  必須重視大學(xué)本科課程體系的改革  我們需要怎樣的教學(xué)評(píng)估  論實(shí)施創(chuàng)造性教學(xué)的模式、機(jī)制與計(jì)劃  學(xué)分制對(duì)傳統(tǒng)教學(xué)制度提出的挑戰(zhàn)  重點(diǎn)大學(xué)應(yīng)當(dāng)造就什么樣的人才  大學(xué)生怎樣創(chuàng)造性地學(xué)習(xí)  創(chuàng)新學(xué)習(xí)是成才的關(guān)鍵——在華中法商專修學(xué)院“武漢路石創(chuàng)新學(xué)習(xí)獎(jiǎng)?wù)隆鳖C獎(jiǎng)儀式上的講話  苦練教學(xué)基本功，做學(xué)生歡迎的教師  怎樣設(shè)計(jì)與創(chuàng)造成功的人生——與大學(xué)畢業(yè)生談?wù)劸蜆I(yè)與創(chuàng)業(yè)問(wèn)題  怎樣編寫(xiě)大學(xué)的統(tǒng)一教材  中國(guó)研究生教育必須大力改革  MBA教育與成功之道——在武漢大學(xué)EMBA班上的專題講座下篇  創(chuàng)造性的研究與學(xué)風(fēng)  論重點(diǎn)大學(xué)科學(xué)研究的使命  變：創(chuàng)造思維之源  必須遏制大學(xué)教師隊(duì)伍的近親繁殖  自主創(chuàng)新的解讀與對(duì)策  “李約瑟難題”解析——中國(guó)為什么不能實(shí)現(xiàn)諾貝爾獎(jiǎng)零的突破？  高校學(xué)風(fēng)亟待整肅  做學(xué)問(wèn)要有像當(dāng)和尚那樣的精神——兼談?wù)C當(dāng)前嚴(yán)重浮躁的學(xué)風(fēng)  爭(zhēng)鳴：點(diǎn)燃新思想的火種  創(chuàng)造者不應(yīng)該崇拜偶像  佩雷爾曼拒領(lǐng)菲爾茲獎(jiǎng)的啟示  學(xué)術(shù)期刊的歷史使命——在湖北省期刊學(xué)會(huì)成立二十周年大會(huì)上的講話  質(zhì)量是學(xué)報(bào)的生命后記

章節(jié)摘錄

　　上篇　創(chuàng)造性的理念與領(lǐng)導(dǎo)　　論世界一流水平大學(xué)的建設(shè)　　辯證唯物主義者認(rèn)為，精神是指人的意識(shí)、思維活動(dòng)和一般心理狀態(tài)，它是客觀物質(zhì)世界的反映，是物質(zhì)存在的最高形式。毛澤東在論述精神對(duì)物質(zhì)反作用時(shí)說(shuō)：“一個(gè)正確的認(rèn)識(shí)，往往需要經(jīng)過(guò)由物質(zhì)到精神，由精神到物質(zhì)，即由實(shí)踐到認(rèn)識(shí)，由認(rèn)識(shí)到實(shí)踐這樣多次的反復(fù)，才能夠完成。這就是馬克思主義的認(rèn)識(shí)論，就是辯證唯物論的認(rèn)識(shí)論?！蔽覀冎允謴?qiáng)調(diào)大學(xué)精神對(duì)于建設(shè)世界一流水平大學(xué)的重要作用，就是建立在這一馬克思主義原理基礎(chǔ)上的?！　∈裁词谴髮W(xué)精神？我們應(yīng)當(dāng)建設(shè)什么樣的大學(xué)精神？近年來(lái)，關(guān)于創(chuàng)建世界一流水平大學(xué)的輿論可謂不小，不僅局內(nèi)的那些大學(xué)爭(zhēng)相造勢(shì)，而且也引起了社會(huì)各界的廣泛關(guān)注。與此同時(shí)，關(guān)于大學(xué)精神的討論也不斷地披露于報(bào)端，應(yīng)當(dāng)說(shuō)這是一個(gè)好的開(kāi)端。但是，我認(rèn)為這些討論尚未涉及問(wèn)題的本質(zhì)，有的對(duì)大學(xué)精神的形容偏于文學(xué)色彩，有的討論不免有些空泛。　　大學(xué)精神是關(guān)于大學(xué)建設(shè)的一種先進(jìn)的理念，是關(guān)于辦學(xué)方針、政策、目標(biāo)、價(jià)值觀念等思想意識(shí)最高、最精辟的概括，它對(duì)于學(xué)校建設(shè)起著長(zhǎng)期的、關(guān)鍵的作用。

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