旅人的良夜

前言

　　收在這本小書里的文章，有長(zhǎng)有短，但都跟詩(shī)歌的賞析有關(guān)?，F(xiàn)在說(shuō)到細(xì)讀（Close reading），好像只跟“新批評(píng)派”（New criticism）有關(guān)，其實(shí)早在拉比和神學(xué)家注釋《雅歌》、《哀歌》，經(jīng)學(xué)家注釋《詩(shī)經(jīng)》的時(shí)代，就有了細(xì)得不能再細(xì)的細(xì)讀實(shí)踐，并且有其基本類型了。我國(guó)古代的詩(shī)歌注疏，亦達(dá)到了精深的地步。現(xiàn)代人將部分讀詩(shī)經(jīng)驗(yàn)加以框架化，形成理論，這有其長(zhǎng)處（可以按既定框架確定新作品的價(jià)值和秩序），也有其短處（將不符合其框架的好作品摒棄在外，視而不見）。一部現(xiàn)代詩(shī)歌史也就是一部偏見史。從某一個(gè)理論框架來(lái)看較為遜色的作品，從另一個(gè)框架來(lái)看就可能很優(yōu)秀；反之亦然。理論框架的拓展，有賴于對(duì)豐富的詩(shī)歌經(jīng)驗(yàn)的更合理解釋?？疾煳膶W(xué)理論框架和評(píng)價(jià)系統(tǒng)的交替，也是一件很有意思的事。　　本書第一部分幾篇較長(zhǎng)的文章.是對(duì)現(xiàn)代詩(shī)歌的一種觀察和閱讀。由于新詩(shī)在生發(fā)的過(guò)程中受現(xiàn)代詩(shī)的影響較大，因此本書比較側(cè)重于對(duì)現(xiàn)當(dāng)代英語(yǔ)詩(shī)歌的譯介和分析.以作為新詩(shī)發(fā)展的借鏡。“美國(guó)的詩(shī)選之爭(zhēng)”是中國(guó)新詩(shī)當(dāng)下各種現(xiàn)象的一個(gè)預(yù)演和預(yù)示。其余幾篇談到了弗羅斯特、愛(ài)德華·托馬斯、沃倫、梅利爾等詩(shī)人。里面有一些比較細(xì)致的細(xì)讀，相信能給讀者帶來(lái)一些“具體操作的感覺(jué)”。總體來(lái)說(shuō)，比較側(cè)重于現(xiàn)代詩(shī)運(yùn)動(dòng)中保守的那一路。他們不像龐德、艾略特、自白派、垮掉派那樣與傳統(tǒng)斷裂，而是注重詩(shī)歌傳統(tǒng)的連續(xù)性。他們應(yīng)該是代表著詩(shī)歌創(chuàng)作和審美中的常態(tài)。作一個(gè)類比，這就相當(dāng)于小說(shuō)家中的卡夫卡和辛格的對(duì)比。另外有兩篇評(píng)論當(dāng)代新詩(shī)人的文章。他們的詩(shī)不能說(shuō)完美，但也算有特色，在某些方面值得我們學(xué)習(xí)。類似于這樣的詩(shī)人還可以選出不少，由于機(jī)緣的問(wèn)題，尚未能顧及到。這部分的文章，曾在《瀆書》、《文景》等雜志發(fā)表過(guò)，請(qǐng)見書末的說(shuō)明。

內(nèi)容概要

云雀掠過(guò)高地，遠(yuǎn)遠(yuǎn)地在后面：那些郊區(qū)的夜鶯，我聽不見；畫眉和烏鶇在小鎮(zhèn)花園里婉轉(zhuǎn)也徒然：人、動(dòng)物、機(jī)器的噪音轟然。    但從不熟悉的街道傳來(lái)的孩子的召喚回蕩在熟悉的傍晚的回聲里，甜蜜如夜鶯或云雀的歌，成就了一種奇怪的歡迎儀式，使我仿佛一個(gè)國(guó)王置身于人、畜、機(jī)器、鳥兒、孩子中間還有那在回聲中生、伴著回聲死的幽靈。沒(méi)有朋友，小城卻友好：沒(méi)有家，卻不失落；尺、管這些門我一個(gè)不認(rèn)識(shí)，碰到的也都是陌生人的眼睛。    也許，明天之后，我再也看不到這些如家的街道，這些亮著燈光的教堂窗戶，它們之間的男女老少再也看不到：但這是一切朋友的夜，一個(gè)旅行人的良夜。

作者簡(jiǎn)介

　　周偉馳，現(xiàn)為中國(guó)社會(huì)科學(xué)院世界宗教研究所研究員，北京大學(xué)哲學(xué)博士（1998年）。 教父哲學(xué)、中世紀(jì)哲學(xué)專家。著有《奧古斯丁的基督教思想》（2005）、《記憶與光照》（2001）等。譯有《沃倫詩(shī)選》、《梅利爾詩(shī)選》、《英美十人詩(shī)選》。本身亦為熱血之一詩(shī)人也。

書籍目錄

詩(shī)歌譯評(píng)  美國(guó)的詩(shī)選之爭(zhēng)  小詩(shī)大境界  愛(ài)德華．托馬斯：日常生活中的神秘  沃倫：二十世紀(jì)后半葉最重要的美國(guó)詩(shī)人  梅利爾的詩(shī)歌拼圖  “剩下的唯有一對(duì)翅膀”  幾個(gè)各有風(fēng)格的英語(yǔ)詩(shī)人  詩(shī)與哲學(xué)  新聞譯員分行的內(nèi)心生活  詩(shī)歌中的語(yǔ)言游戲小詩(shī)短評(píng)  不安與沉穩(wěn)之間的喜悅  從俯視地面到仰望天空  大師的小節(jié)  對(duì)稱空間中的思慕  含蓄而沖突的美  將神秘藏在平靜里面  生活于自足愉悅之中  詩(shī)歌的散文口味  詩(shī)歌的神秘因素  一首小詩(shī)的復(fù)雜空間  體會(huì)詩(shī)是一種“語(yǔ)言”藝術(shù)  童年的哀愁與美麗  童年的甜  偉大的倫理力量  言盡意無(wú)窮  附：篇目來(lái)源

章節(jié)摘錄

　　詩(shī)歌譯評(píng)　　美國(guó)的詩(shī)選之爭(zhēng)　　現(xiàn)在中國(guó)每年都要出幾個(gè)版本的“詩(shī)歌年鑒”之類，由于編選者分為“知識(shí)分子派”、　“民間派” （據(jù)說(shuō)又一分為二了）和“第三條道路”，各個(gè)版本呈現(xiàn)的中國(guó)詩(shī)歌面孔截然不同。“傾向性”真是越來(lái)越濃了，這于中國(guó)詩(shī)歌是禍?zhǔn)歉?，現(xiàn)在還難以說(shuō)定。這時(shí)，看看別國(guó)詩(shī)選如何“選”，似乎具有一點(diǎn)“攻玉”的作用。美國(guó)詩(shī)歌較熱鬧，就看美國(guó)吧。我盡量不議論，只“呈現(xiàn)”?！　?960年代．美國(guó)也發(fā)生過(guò)一場(chǎng)所謂的“詩(shī)選之爭(zhēng)”。先是1960年有Donaid M．Allen編《美國(guó)新詩(shī)歌：1945-1960》，兩年后有Donald Hall和Robert Pack編《英美新詩(shī)人：再選》。從編詩(shī)標(biāo)準(zhǔn)和主旨來(lái)看，二者可謂大相徑庭，針鋒相對(duì)?！　∠瘸龅摹睹绹?guó)新詩(shī)歌：1945-1960》堪稱“前衛(wèi)詩(shī)選”或“民間詩(shī)選”，編者Allen在前言中開宗明義地說(shuō)。新詩(shī)歌“顯示了一個(gè)共同的特征，就是全然拒絕學(xué)院派詩(shī)歌所具有的所有那些品質(zhì)”。新詩(shī)歌的另一個(gè)特征，就是大都與現(xiàn)代爵士樂(lè)和抽象的表現(xiàn)主義繪畫密切相關(guān)，受到它們的啟發(fā)。從編者的審美趣味來(lái)看，他是喜歡創(chuàng)作的自發(fā)性、非理性、未完成性、直接性，反對(duì)精致、高雅和完美。從其師承上說(shuō)，這本書所選的詩(shī)人都主張美國(guó)本土性和當(dāng)代性，引惠特曼、威廉斯為同道。作者身份也多元，有少數(shù)族裔、同性戀、黑人等。另外具有象征意義的是，在那時(shí)，這些詩(shī)人沒(méi)有一個(gè)是在大學(xué)里教書的，而新批評(píng)派基本上占領(lǐng)著當(dāng)時(shí)的大學(xué)講壇。因此“波希米亞人”與“教授”堪稱他們的典型畫像。（但今天情況已基本改變了。）

編輯推薦

　　從西方經(jīng)典詩(shī)人，到我們身邊的詩(shī)人，以有別于“新批評(píng)派”的細(xì)讀，展現(xiàn)詩(shī)的境界與豐饒。

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無(wú)

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