大學(xué)通識教育課程

前言

　　伴隨著工業(yè)化和科學(xué)技術(shù)的迅速發(fā)展，以及深刻的社會變革，20世紀(jì)的高等教育取得了巨大的成就。高等教育走出了“象牙塔”，與社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展建立了密切的聯(lián)系。大學(xué)的職能也在不斷完善，從單一的教學(xué)演變?yōu)榻虒W(xué)、科研、服務(wù)三位一體的綜合職能，把知識的創(chuàng)造、傳播和應(yīng)用統(tǒng)一起來。高等教育逐步從社會的邊緣走向社會的中心，對社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用。　　21世紀(jì)是知識資本化、經(jīng)濟(jì)全球化、信息網(wǎng)絡(luò)化的時代，世界范圍的經(jīng)濟(jì)、科技競爭日趨激烈，對高等教育提出了嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)，誰在21世紀(jì)的高等教育中居于領(lǐng)先位置，誰就能在21世紀(jì)的國際競爭中處于主動地位。在這種理念的指導(dǎo)下，世界范圍內(nèi)的高等教育有了飛速的發(fā)展，高等教育規(guī)?？涨皵U(kuò)大，教育資源需求總量不斷上升。但高等教育投資增長緩慢，需求與供給、數(shù)量發(fā)展與質(zhì)量提高之間發(fā)生了尖銳的矛盾。占世界在校生人數(shù)一半的發(fā)展中國家，由于經(jīng)濟(jì)實(shí)力薄弱，教育投入不足，因此與發(fā)達(dá)國家在資源投入上的差距進(jìn)一步拉大。怎樣建立一個體制、結(jié)構(gòu)更加合理，水平、質(zhì)量更高，效益更好的高等教育，是世界各國政府和教育界共同關(guān)心的話題?！　∈澜绱髧尼绕鹂偸前殡S著教育的深刻變革和跨越式發(fā)展。我國是世界上人口最多的國家，也是世界上勞動力資源最豐富的國家。把沉重的人口負(fù)擔(dān)轉(zhuǎn)化為豐富的人力資源優(yōu)勢，從人力資源大國轉(zhuǎn)變成人力資源強(qiáng)國，是增強(qiáng)綜合國力、實(shí)現(xiàn)和平崛起的重要途徑，也是基于我國國情全面建設(shè)小康社會的必然選擇。改革開放以來，我國政府從戰(zhàn)略高度把教育置于優(yōu)先發(fā)展的地位，在經(jīng)濟(jì)持續(xù)快速增長的同時，高等教育在規(guī)模和形態(tài)布局方面實(shí)現(xiàn)了跨越式發(fā)展。我國高等教育規(guī)模已是世界之最，并進(jìn)入了“大眾化”時期。然而，我國離高等教育強(qiáng)國還有較大的差距。

內(nèi)容概要

　　《大學(xué)通識教育課程：借鑒與啟示》試圖總結(jié)出通識教育的課程模式，分別從理念層面和組織結(jié)構(gòu)層面進(jìn)行一定的分析和歸納，對通識中心模式、專業(yè)中心模式、中間型模式，以及疊加型課程結(jié)構(gòu)模式、補(bǔ)丁型課程結(jié)構(gòu)模式等進(jìn)行了優(yōu)缺點(diǎn)以及基礎(chǔ)條件的評判。用多視角對通識教育課程理論進(jìn)行分析和歸納?！洞髮W(xué)通識教育課程：借鑒與啟示》可作為大學(xué)教育專業(yè)的教學(xué)參考書。

作者簡介

　　楊頡，江蘇南京人，副教授。1972年6月生于上海，2003年畢業(yè)于華東師范大學(xué)課程與教學(xué)研究所比較教育學(xué)專業(yè)，博士。現(xiàn)任上海交通大學(xué)規(guī)劃發(fā)展處副處長，兼任中國高等教育學(xué)會理事。主要研究領(lǐng)域?yàn)椋貉芯可逃?、通識教育課程、日本高等教育等。迄今主編出版著作一部，參編著作4部，發(fā)表論文20多篇，主持各類課題近20項(xiàng)。

書籍目錄

　　第一章 通識教育課程的基本理論　　第一節(jié) 通識教育的概念與內(nèi)涵　　第二節(jié) 大學(xué)通識教育課程運(yùn)動的嘗試　　第三節(jié) 通識教育課程理論基礎(chǔ)　　第四節(jié) 大學(xué)通識教育課程模式　　　　第二章 日本大學(xué)通識教育課程的歷史考察　　第一節(jié) 新制大學(xué)的成立與通識教育理念的引進(jìn)　　第二節(jié) 復(fù)興期工業(yè)化的要求與通識教育課程改革　　第三節(jié) 日本第三次教育改革與通識教育課程改革　　第四節(jié) 高等教育的普及化與通識教育課程改革　　　　第三章 日本大學(xué)通識教育課程改革的核心問題　　第一節(jié) 在搖擺中逐漸確立的通識教育目的　　第二節(jié) 由對抗走向融合——通識教育課程和專業(yè)教育課程　　第三節(jié) 從學(xué)部教育走向?qū)W士教育　　　　第四章 日本大學(xué)通識教育課程組織模式考察　　第一節(jié) 日本大學(xué)教育的構(gòu)成要素　　第二節(jié) 大學(xué)教育課程的理念模式　　第三節(jié) 通識教育課程的結(jié)構(gòu)模式　　第四節(jié) 日本大學(xué)通識教育課程模式的創(chuàng)新和嘗試　　　　第五章 日本大學(xué)通識教育課程的理論基礎(chǔ)　　第一節(jié) 日本大學(xué)通識教育課程的哲學(xué)基礎(chǔ)　　第二節(jié) 日本大學(xué)通識教育課程的文化基礎(chǔ)　　第三節(jié) 日本大學(xué)通識教育課程的社會基礎(chǔ)　　　　第六章 我國大學(xué)通識教育課程的改革與發(fā)展　　第一節(jié) 我國高等教育改革發(fā)展的現(xiàn)狀　　第二節(jié) 我國大學(xué)教育課程現(xiàn)狀考察　　第三節(jié) 我國大學(xué)通識教育課程探索與實(shí)踐　　第四節(jié) 通識教育課程改革應(yīng)注意的四大誤區(qū)　　第五節(jié) 對我國大學(xué)通識教育課程改革的思考　　文獻(xiàn)資料　　后記

章節(jié)摘錄

　　第一章 通識教育課程的基本理論　　第二節(jié) 大學(xué)通識教育課程運(yùn)動的嘗試　　現(xiàn)代大學(xué)的通識教育起源于美國，1829年博德學(xué)院帕卡德教授在“The Substance　　of Two Reports of the Facu1ty of Amherst Co11ege to the Board of Trustees”中第一次將通識教育和大學(xué)教育聯(lián)系到一起。19世紀(jì)末以來，美國發(fā)起過多次通識教育課程運(yùn)動，積極地以課程開發(fā)的形式來實(shí)踐通識教育理念，并形成了豐富多彩的通識教育課程模式。這些課程模式不僅對美國，而且對全世界的大學(xué)課程都產(chǎn)生了重大的影響?！　∫?、第一次通識教育課程運(yùn)動　　現(xiàn)代大學(xué)通識教育課程的真正興起卻是在19世紀(jì)末20世紀(jì)初。19世紀(jì)末，美國高校在不同程度上幾乎全部實(shí)行自由選修制。自由選修制大大激發(fā)了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，也為社會發(fā)展培養(yǎng)了大量應(yīng)用性人才，但是由于缺乏必要的限制和管理，產(chǎn)生了許多弊端；課程之間缺乏連貫性和系統(tǒng)性，課程體系支離破碎，使學(xué)生所學(xué)知識的完整性受到破壞；更為嚴(yán)重的是，在功利主義影響下，學(xué)生過多地選修某一專業(yè)領(lǐng)域的課程，造成了過度專業(yè)化?！　榱思m正自由選修制的弊端，1909年哈佛大學(xué)校長勞倫斯·洛厄爾開始推行“集中與分配制”?！凹小笔侵敢髮W(xué)生學(xué)習(xí)6門本系的專業(yè)課；“分配”是要求學(xué)生學(xué)習(xí)自然、人文、社科等領(lǐng)域的課程，即通識教育課程。在哈佛大學(xué)的影響下，許多大學(xué)都采取這種方式來糾正自由選修制帶來的褊狹。通識教育課程興起的另一個原因，是第一次世界大戰(zhàn)后美國處于“文化荒漠”中。為了彌補(bǔ)學(xué)生在文化上的無知，一些大學(xué)設(shè)置通識教育課程，以重建文化認(rèn)同。1919年哥倫比亞大學(xué)開設(shè)“現(xiàn)代文明導(dǎo)論課程”——戰(zhàn)爭與和平問題（War and Peace Issues），由歷史、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)等系教師負(fù)責(zé)講授，這是因?yàn)樵撔＝淌谡J(rèn)為，該校新生缺乏文化和理智背景來對一戰(zhàn)提出政治和思想做出理性的反應(yīng)。

編輯推薦

　　通識教育是一種使學(xué)生通過對知識的廣博的、普遍意義的了解，形成內(nèi)心統(tǒng)一的認(rèn)識觀和世界觀，并通過理性和感性均衡發(fā)展，使之形成完善的人格，以適應(yīng)現(xiàn)代社會生活所必需的解決問題能力、生活態(tài)度、道德和政治修養(yǎng)等廣泛的教養(yǎng)要求的具體教育形式。它不僅僅是一種觀念和理念，而是和具體的教育形式相統(tǒng)一的產(chǎn)物。

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