示范性職業(yè)技術(shù)學(xué)院建設(shè)與探索

前言

　　高等職業(yè)教育是高等教育序列的重要組成部分，為生產(chǎn)、建設(shè)、管理和服務(wù)第一線培養(yǎng)了一大批高技能應(yīng)用型人才，其獨(dú)特貢獻(xiàn)愈來(lái)愈得到社會(huì)的肯定和認(rèn)可?！　∪欢捎跉v史的、社會(huì)的以及高職院校自身的多方面原因，高等職業(yè)教育在蓬勃發(fā)展的過(guò)程中也遇到了不少矛盾和困難。正因?yàn)槿绱耍瑖?guó)家教育部、財(cái)政部在全國(guó)啟動(dòng)了國(guó)家示范性高職院校建設(shè)項(xiàng)目，其基本目標(biāo)是在全國(guó)1000多所高職院校中遴選100所，作為項(xiàng)目立項(xiàng)建設(shè)單位，予以重點(diǎn)建設(shè)，以期為全國(guó)高職院校提供示范和榜樣。該書作者所供職的永州職業(yè)技術(shù)學(xué)院也被列為其中之一?！　?chuàng)建國(guó)家示范性高職院校，不論是實(shí)踐上，還是理論上，都是全新的領(lǐng)域。該書對(duì)創(chuàng)建國(guó)家示范性高職院校過(guò)程中的思想政治工作、教學(xué)改革、管理改革、就業(yè)工作、辦學(xué)模式創(chuàng)新、校園文化建設(shè)等各方面，進(jìn)行了全方位的思考和探索，并形成了不少真知灼見，具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性、理論性和探索性?！　∮乐萋殬I(yè)技術(shù)學(xué)院地處湘南經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá)地區(qū)，于2000年7月組建以來(lái)，全院師生員工在學(xué)院黨委的正確領(lǐng)導(dǎo)下，解放思想，勇于創(chuàng)新，取得了一系列驕人的辦學(xué)業(yè)績(jī)。先后榮獲“全國(guó)職教工作先進(jìn)單位”、“國(guó)家重點(diǎn)建設(shè)示范性高職學(xué)院”、“教育部高職高專人才培養(yǎng)工作水平評(píng)估優(yōu)秀學(xué)院”、“湖南省文明高?！?、“湖南省招生就業(yè)工作先進(jìn)單位”等榮譽(yù)稱號(hào)。

內(nèi)容概要

　　創(chuàng)建國(guó)家示范性高職院校，不論是實(shí)踐上，還是理論上，都是全新的領(lǐng)域。該書對(duì)創(chuàng)建國(guó)家示范性高職院校過(guò)程中的思想政治工作、教學(xué)改革、管理改革、就業(yè)工作、辦學(xué)模式創(chuàng)新、校園文化建設(shè)等各方面，進(jìn)行了全方位的思考和探索，并形成了不少真知灼見，具有較強(qiáng)的原創(chuàng)性、理論性和探索性。

書籍目錄

第一章 思想政治工作篇一、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果二、“三個(gè)代表”是黨的領(lǐng)導(dǎo)規(guī)律的深刻昭示三、論構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的思想政治教育發(fā)展平臺(tái)四、論高職院校德育氛圍的營(yíng)造五、思想政治工作促進(jìn)生態(tài)和諧的時(shí)代價(jià)值六、論思想政治工作的宣傳解釋功能對(duì)建設(shè)和諧生態(tài)的促進(jìn)作用七、充分發(fā)揮思想政治工作的環(huán)境教育功能八、充分發(fā)揮思想政治工作的預(yù)警防范功能九、大學(xué)生柔性化教育思考十、加強(qiáng)“三性”，認(rèn)真做好大學(xué)生思想政治工作十一、高職生公民道德教育要突出針對(duì)性十二、樹立和實(shí)踐社會(huì)主義榮辱觀十三、論高校誠(chéng)信教育環(huán)境的構(gòu)建十四、增強(qiáng)高校“保先教育”理論學(xué)習(xí)實(shí)效性的探索十五、論高校后勤社會(huì)化條件下的學(xué)生思想政治工作十六、高職院校加強(qiáng)學(xué)生黨建工作初探十七、創(chuàng)新工作方法，充分發(fā)揮高校黨支部的戰(zhàn)斗堡壘作用十八、加強(qiáng)高校黨風(fēng)廉政建設(shè)的實(shí)踐與探索十九、國(guó)家示范性高職院校加強(qiáng)思想政治工作初探第二章 教學(xué)改革篇一、以“十七大”精神為指導(dǎo)，切實(shí)推進(jìn)高職院校教學(xué)改革二、加強(qiáng)高職院校的學(xué)科建設(shè)芻議三、地方性高職院校科學(xué)調(diào)整專業(yè)設(shè)置初探四、將畜牧獸醫(yī)專業(yè)建設(shè)成為精品專業(yè)的思考與實(shí)踐五、高職院校必須加強(qiáng)人文教育六、高職院校教師職業(yè)倦怠的成因及對(duì)策七、高職院?！半p師型”教師隊(duì)伍建設(shè)的問(wèn)題及對(duì)策八、高職院校要切實(shí)重視兼職教師管理九、園藝專業(yè)實(shí)訓(xùn)基地的建設(shè)與探索十、農(nóng)業(yè)類高職院校加強(qiáng)實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)的思考與實(shí)踐十一、緊緊依靠政府扶持，加強(qiáng)高職院校實(shí)訓(xùn)基地建設(shè)第三章 管理改革篇一、高校管理干部隊(duì)伍建設(shè)的政策機(jī)制缺陷及對(duì)策二、加強(qiáng)高校中層干部管理芻議三、加強(qiáng)合并院校領(lǐng)導(dǎo)班子建設(shè)的思考與實(shí)踐四、論高校管理中非正式群體的影響五、大學(xué)生情緒調(diào)控初探六、以情感人：教育轉(zhuǎn)化后進(jìn)生的根本方法七、高校班級(jí)建設(shè)“社會(huì)化”的思考與實(shí)踐八、探索高校輔導(dǎo)員工作職業(yè)化的新路子第四章 就業(yè)工作篇一、高職生就業(yè)動(dòng)態(tài)分析及對(duì)策二、全員參與，齊抓共管，做好高職生就業(yè)工作三、堅(jiān)持全程服務(wù)，做好高職生就業(yè)工作四、落實(shí)以就業(yè)為導(dǎo)向的辦學(xué)理念，做好高職院校班主任工作五、堅(jiān)持以就業(yè)為導(dǎo)向，全面深化高職院校教學(xué)改革六、加強(qiáng)高職生創(chuàng)業(yè)教育的思考與實(shí)踐第五章 辦學(xué)模式創(chuàng)新篇一、農(nóng)業(yè)高職教育在解決“三農(nóng)”問(wèn)題中的作用二、在服務(wù)“三農(nóng)”的進(jìn)程中謀求學(xué)院發(fā)展三、“五四四”模式：農(nóng)業(yè)高職辦學(xué)模式創(chuàng)新的嘗試四、農(nóng)業(yè)類高職院校要主動(dòng)服務(wù)社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)五、結(jié)合專業(yè)特點(diǎn)，加強(qiáng)高職院校產(chǎn)業(yè)開發(fā)的思考與實(shí)踐六、地方性高職院校辦學(xué)模式創(chuàng)新體系建設(shè)研究第六章 校園文化建設(shè)篇一、結(jié)合學(xué)科特點(diǎn)，加強(qiáng)高職校園文化建設(shè)二、農(nóng)業(yè)高職校園文化建設(shè)必須突出“農(nóng)”字特色三、以具體活動(dòng)為載體，搞好高職校園文化建設(shè)四、加強(qiáng)校外實(shí)踐活動(dòng)，濃厚高職校園文化氛圍五、高度重視硬件設(shè)施建設(shè)內(nèi)涵，濃厚高職校園文化氛圍六、突出制度文化，搞好高職校園文化建設(shè)七、淺議高職院校后勤社會(huì)化改革與校園文化建設(shè)的融合八、高職院校師生關(guān)系的嬗變及對(duì)策九、高職院校和諧教師關(guān)系建立芻議第七章 綜合建設(shè)篇一、高職院校核心競(jìng)爭(zhēng)力探析二、高職院校建設(shè)“外派勞務(wù)技能培訓(xùn)基地”初探三、國(guó)家示范性高職院校建設(shè)初探參考文獻(xiàn)

章節(jié)摘錄

　　第一章 思想政治工作篇　　一、“三個(gè)代表”重要思想是馬克思主義中國(guó)化的最新成果　　“三個(gè)代表”重要思想是新世紀(jì)新階段全黨全國(guó)人民繼往開來(lái)、與時(shí)俱進(jìn)，實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)宏偉目標(biāo)的根本指針，是馬克思主義中國(guó)化的最新成果。　?。ㄒ唬├碚搫?chuàng)新是馬克思主義發(fā)展的必然要求　　創(chuàng)新是一個(gè)民族的靈魂，是一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力，也是一個(gè)政黨永葆生機(jī)的源泉。創(chuàng)新，包括理論創(chuàng)新、制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新以及其他創(chuàng)新，其中最重要的是理論創(chuàng)新，它是其他各種創(chuàng)新的指導(dǎo)。　　堅(jiān)持理論創(chuàng)新，是馬克思主義反復(fù)強(qiáng)調(diào)的原則，也是馬克思主義富有生命力的源泉。辯證唯物主義認(rèn)為，自然界和人類社會(huì)的存在與發(fā)展，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的。人的認(rèn)識(shí)是主觀世界對(duì)客觀世界的能動(dòng)反映?？陀^世界是不斷變化發(fā)展的，人的認(rèn)識(shí)要想準(zhǔn)確地反映客觀世界，要想使認(rèn)識(shí)成為真理，就要隨著客觀世界的變化而變化。在唯物辯證法面前，“不存在任何最終的東西、絕對(duì)的東西、神圣的東西；它指出所有一切事物的暫時(shí)性；在它面前，除了生成和滅亡的不斷過(guò)程、無(wú)止境地由低級(jí)上升到高級(jí)的不斷過(guò)程，什么都不存在?！?/pre>








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