現(xiàn)代小說(shuō)敘事倫理

內(nèi)容概要

　　《現(xiàn)代小說(shuō)敘事倫理》運(yùn)用歷史與邏輯相結(jié)合的方法，不僅詳細(xì)闡述了敘事與倫理，現(xiàn)代小說(shuō)興起與現(xiàn)代性分化以及小說(shuō)自律和倫理他律之間的關(guān)系，而且以文本細(xì)讀的方式重點(diǎn)討論了現(xiàn)代小說(shuō)敘事倫理的兩種方式：故事倫理與敘述倫理。　　全書(shū)涉獵的文獻(xiàn)豐富而翔實(shí)，理論的把握辨證而熟稔，顯示了作者開(kāi)闊的跨學(xué)科視野和敏銳的學(xué)術(shù)掘進(jìn)、會(huì)通與整合能力。

作者簡(jiǎn)介

　　伍茂國(guó)，男，1969年生，湖南常寧人。曾就讀湖南師范大學(xué)、浙江大學(xué)、南京大學(xué)，分別獲得學(xué)士、碩士和博士學(xué)位，現(xiàn)就職于河南大學(xué)文學(xué)院，副教授，碩士生導(dǎo)師。曾從事人際傳播研究，目前主要從事文藝?yán)碚摵同F(xiàn)當(dāng)代文學(xué)研究。已出版專(zhuān)著兩部，發(fā)表文學(xué)理論、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)方向?qū)W術(shù)論文20余篇。

書(shū)籍目錄

序言本書(shū)提要引言：構(gòu)建小說(shuō)敘事倫理學(xué)第一章　敘事與倫理一、敘事與倫理：必要的概念厘清二、文學(xué)敘事與倫理：必要的背景澄清三、敘事走向倫理的知識(shí)合法性基礎(chǔ)第二章　倫理批評(píng)與敘事倫理一、倫理批評(píng)與審美批評(píng)的消長(zhǎng)二、倫理批評(píng)遭受內(nèi)外夾擊三、敘事倫理：倫理批評(píng)新道路第三章　藝術(shù)自律與現(xiàn)代小說(shuō)倫理他律一、分化與藝術(shù)自律二、小說(shuō)的興起與小說(shuō)的自律三、倫理他律：小說(shuō)的宿命四、故事倫理與敘述倫理第四章　現(xiàn)代小說(shuō)故事倫理一、境遇倫理二、倫理烏托邦建構(gòu)三、倫理主題敘事第五章　現(xiàn)代小說(shuō)敘述倫理（上）一、敘述者干預(yù)與敘述倫理二、視點(diǎn)的敘事倫理意義第六章　現(xiàn)代小說(shuō)敘述倫理（下）一、平等訴求與責(zé)任逃避二、時(shí)間的敘事倫理結(jié)語(yǔ)：走向?qū)υ?huà)和他者的小說(shuō)敘事倫理參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　敘事與倫理　　一、敘事與倫理：必要的概念厘清　　在論及“敘事倫理”這一術(shù)語(yǔ)何以成立時(shí)，紐頓提醒我們應(yīng)當(dāng)注意由此可能帶來(lái)的含義混亂，因?yàn)樵谒磥?lái)，已經(jīng)有太多的花樣翻新的術(shù)語(yǔ)鑄造因缺乏嚴(yán)格的界定，從而造成不必要的學(xué)術(shù)尷尬，諸如“修辭闡釋學(xué)”、“男性主義符號(hào)學(xué)”、“修辭政治學(xué)”等等概念，至今仍莫衷一是。正是出于對(duì)這種重蹈覆轍的擔(dān)憂(yōu)，紐頓才一方面相當(dāng)詳細(xì)地界定敘事與倫理結(jié)合的邏輯可能性，另一方面又極為謹(jǐn)慎地聲明，他所謂的敘事與倫理組合而成“敘事倫理”不過(guò)是實(shí)用主義的策略，亦即只是在他所探討的問(wèn)題域中是合適的，并不具有普適性。無(wú)疑，對(duì)概念使用的謹(jǐn)慎是所有學(xué)術(shù)態(tài)度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膶W(xué)者必須具有的學(xué)術(shù)品質(zhì)，在這一點(diǎn)上紐頓自然也不例外。但在某些時(shí)候，學(xué)術(shù)的謹(jǐn)慎并不排除成為研究方法和切人角度欠缺的癥候。在我看來(lái)，紐頓就敘事與倫理的組合問(wèn)題所表現(xiàn)出的謹(jǐn)慎便屬于這種情況。紐頓的“欠缺”在哪兒呢？——在于對(duì)敘事與倫理組合的歷史必然性的認(rèn)識(shí)缺席，因而這一點(diǎn)也成為本書(shū)思考“小說(shuō)敘事倫理”問(wèn)題的起點(diǎn)?！　『沃^“敘事”？“敘事”既是一個(gè)名詞，也指一種行為。作為名詞，“敘事”源于拉丁文中的“narrare”，意為“進(jìn)行敘述”，所以我們也把它作為人類(lèi)一種基本的表達(dá)方式。　　……

編輯推薦

　　該著把研究重心同時(shí)地落在基礎(chǔ)理論及其應(yīng)用層面上。從行文和論域來(lái)看，除了倫理學(xué)和敘事學(xué)，作者還對(duì)中西哲學(xué)史、批評(píng)史、小說(shuō)史以及現(xiàn)象學(xué)、批判理論、后現(xiàn)代主義等下過(guò)一番工夫，故其穿越自己所編織的不同理論的對(duì)話(huà)語(yǔ)境時(shí)顯得相當(dāng)自如。全書(shū)涉獵到的國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn)極為豐富而翔實(shí)，作者開(kāi)闊的跨學(xué)科視野和理論上的掘進(jìn)、整合能力，給人留下了非常難忘的印象。不僅如此，本書(shū)恐怕還在國(guó)內(nèi)第一次介紹、引入并討論了紐頓的敘事倫理思想，而尤能顯示其行家眼光的，莫過(guò)于作者對(duì)列維納斯、利科、泰勒等人的特別重視。 該書(shū)的正文共分六章，前三章以理論探討為主，考證、清理并建立了相關(guān)的概念；后三章以文本解讀為主，對(duì)建立起來(lái)的概念予以更為具體的展開(kāi)、運(yùn)用和檢驗(yàn)。這六章實(shí)際上也可視為相互勾連又各有主詞的上、下兩篇，上篇的主詞是“小說(shuō)自律/小說(shuō)他律”，下篇的主詞則為“故事倫理/敘述倫理”。思路和重心顯然是清晰而集中的。

圖書(shū)封面

圖書(shū)標(biāo)簽Tags

無(wú)

評(píng)論、評(píng)分、閱讀與下載

---

    現(xiàn)代小說(shuō)敘事倫理 PDF格式下載

---