河洛文化論叢（第四輯）

內(nèi)容概要

河洛文化的風(fēng)貌是多方面的，它是河洛地區(qū)特定的文化區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)物，是河洛地區(qū)特有的居民所創(chuàng)造的文化，這一文化現(xiàn)象代代相傳，不斷地豐富和發(fā)展，并且形成了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。因此，總結(jié)河洛文化的文化風(fēng)貌，對于我們更加深入地認(rèn)識河洛文化具有重要的意義，本書為《河洛文化論叢》的第四輯，供相關(guān)讀者閱讀參考。

書籍目錄

試論河洛文化的風(fēng)貌河洛文化的發(fā)展及其影響河洛學(xué)初論從關(guān)公信仰文化看河洛文化的深層影響夏文化探索已經(jīng)取得碩果《道德經(jīng)》五千言是一部救世之書漢魏洛陽故城和絲綢之路洛陽行政建制沿革述略客家民系“根在河洛”墓、墳、陵及其相關(guān)問題東周王城內(nèi)外大墓與東周王陵周禮：“天子駕六馬”  唐濠州刺史李群墓志考釋唐《盧胱墓志》的史料價值《洛陽地區(qū)磚結(jié)構(gòu)宋墓與藝術(shù)》序洛陽地區(qū)磚結(jié)構(gòu)宋墓與藝術(shù)有關(guān)唐三彩器興衰及其歷史背景的研究洛陽古代青銅器概說律宗之相部宗在東都洛陽的活動及其師承隋唐五代時期中原的迷信活動端午節(jié)文化初探從洛陽出土石刻論匈奴古轘轅關(guān)考辨光武帝劉秀與河內(nèi)郡姚崇對武周后期政治的影響唐代官員退休年齡雜談?wù)摗榜R來人”稱呼源自“馬留人”

章節(jié)摘錄

　　試論河洛文化的風(fēng)貌　　一種文化區(qū)別于另一種文化，除了文化本身所具有的內(nèi)涵、特色之外，文化所具有的獨(dú)特風(fēng)貌，也導(dǎo)致不同文化之間的顯著差異。我們知道，文化是一個民族在歷史上所創(chuàng)造的并且滲透在其一切行為系統(tǒng)里的觀念體系和價值體系。因而，文化是具體的，而不是抽象的，它是一個民族作為具體的人類所創(chuàng)造出來的，所以文化有類型之分?！拔幕笔窃跉v史上產(chǎn)生的，是歷史傳習(xí)的結(jié)果，因此，文化又可以成為傳統(tǒng)，而文明則不能。既然如此，“文化”涵蓋面就非常廣泛，它支配人類的一切行為系統(tǒng)，又通過所有的行為系統(tǒng)來表現(xiàn)、實(shí)現(xiàn)和確證自己，從而又確證人類自身，所以從一個側(cè)面來說，特定文化是特定民族的本質(zhì)表現(xiàn)。基于上述認(rèn)識，我們認(rèn)為，文化是特定的時間和地域所的生的。具體到河洛文化，近年來，雖然學(xué)術(shù)界的同仁對河洛文化的多個層面有所研究，但關(guān)于河洛文化的風(fēng)貌，亦即河洛文化所獨(dú)有的文化風(fēng)貌則沒有人論及，借此機(jī)會，我想將我的思考奉獻(xiàn)給同仁，以求得大家的指證?！　∥艺J(rèn)為河洛文化的風(fēng)貌是多方面的，它是河洛地區(qū)特定的文化區(qū)域內(nèi)的產(chǎn)物，是河洛地區(qū)特有的居民所創(chuàng)造的文化，這一文化現(xiàn)象代代相傳，不斷地豐富和發(fā)展，并且形成了一些優(yōu)秀的傳統(tǒng)。因此，總結(jié)河洛文化的文化風(fēng)貌，對于我們更加深入地認(rèn)識河洛文化具有重要的意義?！　　?/pre>








圖書封面



圖書標(biāo)簽Tags
無




評論、評分、閱讀與下載



還沒讀過(48)
勉強(qiáng)可看(350)
一般般(597)
內(nèi)容豐富(2476)
強(qiáng)力推薦(203)


 


    河洛文化論叢（第四輯） PDF格式下載