唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析范式及其應(yīng)用

前言

　　唯物史觀是關(guān)于人類社會運(yùn)動和發(fā)展一般規(guī)律的科學(xué)世界觀和方法論，它“是唯一科學(xué)的歷史觀”。在當(dāng)代，中國共產(chǎn)黨帶領(lǐng)各族人民走中國特色社會主義道路，取得偉大成就，正是堅(jiān)定不移地堅(jiān)持了唯物史觀的思想路線?？梢哉f，毛澤東思想、鄧小平理論、“三個代表”重要思想和科學(xué)發(fā)展觀，作為馬克思主義普遍原理同中國革命和社會主義建設(shè)實(shí)踐相結(jié)合的理論體系，正是唯物史觀在中國的具體應(yīng)用產(chǎn)生的偉大成果，是唯物史觀在中國的豐富和發(fā)展。要科學(xué)地理解中國特色社會主義理論體系，要結(jié)合中國特色社會主義的偉大實(shí)踐，進(jìn)一步推進(jìn)馬克思主義的中國化，都需要我們深入研究和運(yùn)用唯物史觀?！　●R克思1859年在柏林出版的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判》第1分冊序言中，對唯物史觀的基本思想和基本觀點(diǎn)作了經(jīng)典性的闡述：　　“我所能得到的，并且一經(jīng)得到就用于指導(dǎo)我的研究工作的總的結(jié)果，可以簡要地表述如下：人們在自己生活的社會生產(chǎn)中發(fā)生一定的、必然的、不以他們的意志為轉(zhuǎn)移的關(guān)系，即同他們的物質(zhì)生產(chǎn)力的一定發(fā)展階段相適合的生產(chǎn)關(guān)系。

內(nèi)容概要

本書是作者多年來在經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域理解和運(yùn)用唯物史觀的一些成果。本書分為導(dǎo)論和四個篇章。導(dǎo)論闡述唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析范式的科學(xué)內(nèi)涵和基本框架，認(rèn)為它作為自覺運(yùn)用的科學(xué)分析方法，是經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的客觀辯證法在人腦中的反映，有著極為豐富的內(nèi)容；與西方經(jīng)濟(jì)學(xué)分析方法對比，唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析方法具有顯著的科學(xué)特征和優(yōu)勢，其發(fā)展創(chuàng)新是由自身的科學(xué)性質(zhì)決定的。 后面四篇的闡述圍繞導(dǎo)論闡述的唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析范式的核心內(nèi)容即分析方法體系及其應(yīng)用展開，可以歸結(jié)為以下要點(diǎn)：1.科學(xué)地理解唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析方法系統(tǒng)。2.唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析方法對于科學(xué)認(rèn)識和在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐中遵循客觀規(guī)律具有重要指導(dǎo)價值。3.創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)必須運(yùn)用唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析方法。4.堅(jiān)持和運(yùn)用唯物史觀的分析方法要敢于抵制和批判各種錯誤的經(jīng)濟(jì)思想。

作者簡介

何干強(qiáng)，1946年3月生于湖南長沙市，中共黨員。南京財(cái)經(jīng)大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)教授，政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)研究生導(dǎo)師，校學(xué)術(shù)委員會委員，享受國務(wù)院特殊津貼專家，獲江蘇省第三屆“全省優(yōu)秀哲學(xué)社會科學(xué)工作者”、第二屆“江蘇省高等學(xué)校教學(xué)名師”稱號。1981年12月福建師范大學(xué)政治經(jīng)濟(jì)學(xué)專業(yè)研究生畢業(yè)。曾在南京師范大學(xué)任教，1993年6月評為教授，任黨委宣傳部部長、國際經(jīng)濟(jì)研究所所長等職；并參加援藏教學(xué)，赴西藏大學(xué)講授《資本論》；作為國家教委選派的高訪學(xué)者赴莫斯科普列漢諾夫國民經(jīng)濟(jì)學(xué)院進(jìn)修訪問?，F(xiàn)兼任中國社會科學(xué)院世界社會主義研究中心、中國社會主義經(jīng)濟(jì)規(guī)律系統(tǒng)研究會常務(wù)理事，世界政治經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)會、中國《資本論》研究會理事。研究方向：《資本論》與當(dāng)代中國經(jīng)濟(jì)。著有《的基本思想與理論邏輯》、《當(dāng)代中國社會主義經(jīng)濟(jì)》等著作，并先后主持和參與完成國家和省部級科研項(xiàng)目9項(xiàng)，其他課題10多項(xiàng)；發(fā)表論文、譯文和調(diào)研報(bào)告150余篇。其中兩部國家級重點(diǎn)圖書，一部普通高校國家級規(guī)劃教材；獲省政府級個人科研二等獎1項(xiàng)、三等獎1項(xiàng)，省政府級集體一等獎1項(xiàng)、集體三等獎2項(xiàng)；部級三等獎1項(xiàng)；獲省級精品教材、優(yōu)秀課程建設(shè)二類獎和教學(xué)成果二等獎各1項(xiàng)。

書籍目錄

前言導(dǎo)論：論唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析范式　第一節(jié) 唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析范式的基本框架　　一、對經(jīng)濟(jì)分析對象客觀性的理解　　二、揭示客觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)動規(guī)律的分析目的　　三、對經(jīng)濟(jì)分析方法來源的科學(xué)回答　　四、滲透唯物辯證法的經(jīng)濟(jì)分析方法系統(tǒng)　　五、經(jīng)濟(jì)分析效果的實(shí)踐檢驗(yàn)　　六、經(jīng)濟(jì)分析主體的規(guī)定性　第二節(jié) 馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇和原理的分析功能　　一、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的范疇及其分析功能　　二、馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的原理及其分析功能　第三節(jié) 唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析路徑的辯證法要素　第四節(jié) 唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析范式的科學(xué)特征　　一、全面地揭示商品生產(chǎn)的矛盾關(guān)系　　二、深刻把握經(jīng)濟(jì)制度的本質(zhì)特征　　三、遵循經(jīng)濟(jì)辯證法分析經(jīng)濟(jì)數(shù)量關(guān)系　　四、分析工具及其結(jié)論具有邏輯一貫性和系統(tǒng)性　第五節(jié) 推進(jìn)唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析范式的理論創(chuàng)新　　一、促進(jìn)唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析范式在現(xiàn)象形態(tài)領(lǐng)域的具體化　　二、促進(jìn)唯物史觀分析范式在經(jīng)濟(jì)實(shí)踐決策領(lǐng)域的具體化第一篇 范疇、原理和方法　第一章 唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析方法的來源　第二章 科學(xué)理解和使用經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇　　第一節(jié) 唯物史觀對經(jīng)濟(jì)學(xué)價值的基本認(rèn)識　　　一、價值是商品生產(chǎn)社會的現(xiàn)實(shí)財(cái)富　　　二、價值是生產(chǎn)商品的具有二重性的勞動創(chuàng)造的　　　三、價值實(shí)體不包含任何自然物質(zhì)原子　　　四、作為價值實(shí)體的是間接實(shí)現(xiàn)的社會勞動　　　五、進(jìn)入價值實(shí)體的是直接生產(chǎn)領(lǐng)域的社會勞動　　　六、理解創(chuàng)造價值的勞動應(yīng)當(dāng)區(qū)分的一些界限　　　七、結(jié)束語　　第二節(jié) 可持續(xù)發(fā)展的基本范疇：合理生存方式　　第三節(jié) 用唯物史觀理解知識經(jīng)濟(jì)　　第四節(jié) 科學(xué)發(fā)展觀視野中的效率與公平　　　一、科學(xué)發(fā)展對效率的新規(guī)定　　　二、公平有符合科學(xué)發(fā)展的具體內(nèi)涵　　　三、用科學(xué)發(fā)展觀指導(dǎo)尋求效率與公平的具體統(tǒng)一　　第五節(jié) 促進(jìn)科學(xué)發(fā)展應(yīng)弄清的一些經(jīng)濟(jì)范疇　　　一、必須弄清根本經(jīng)濟(jì)制度和基本經(jīng)濟(jì)制度的關(guān)系　　　二、必須區(qū)分符合客觀規(guī)律的經(jīng)濟(jì)制度和具有某種主觀性的經(jīng)濟(jì)管理體制　　　三、必須弄清一般商品流通、私人資本流通和“社本”流通的共性、聯(lián)系和區(qū)別　　　四、必須區(qū)分計(jì)劃經(jīng)濟(jì)和計(jì)劃產(chǎn)品經(jīng)濟(jì)體制　　　五、必須弄清公有制和公有制的實(shí)現(xiàn)形式兩者的關(guān)系　　　六、必須區(qū)分民間私人財(cái)產(chǎn)形成的私營經(jīng)濟(jì)和私有化“改制”形成的私營經(jīng)濟(jì)　第三章  馬克思經(jīng)濟(jì)學(xué)原理的分析方法功能　第四章  唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析要素的理解與應(yīng)用第二篇  用唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析方法指導(dǎo)實(shí)踐　第五章  鞏固和完善社會主義基本經(jīng)濟(jì)制度　第六章  關(guān)于國有企業(yè)體質(zhì)改革　第七章  農(nóng)村的改革和發(fā)展　　第八章  關(guān)于經(jīng)濟(jì)國際化第三篇  唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析與馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)的創(chuàng)新　第九章  用科學(xué)的態(tài)度創(chuàng)新馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)　第十章  勞動價值論的堅(jiān)持和發(fā)展　第十一章  一般剩余價值及其表現(xiàn)形態(tài)　第十二章  在實(shí)踐中堅(jiān)持和發(fā)展馬克思的金融理論　第十三章  政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論體系創(chuàng)新第四篇  堅(jiān)持唯物史觀在經(jīng)濟(jì)分析領(lǐng)域的指導(dǎo)地位　第十四章  生產(chǎn)力標(biāo)準(zhǔn)與社會主義原則的關(guān)系　第十五章  評唯心史觀的制度解釋　第十六章  重視經(jīng)濟(jì)學(xué)領(lǐng)域中的某些傾向性問題　第十七章  歷史唯物主義與總結(jié)中國改革實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)　第十八章  關(guān)于維護(hù)公有制主體地位的若干理論是非問題參考文獻(xiàn)后記

章節(jié)摘錄

　　第一章　唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析方法的來源　　理解唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析范式的科學(xué)性，關(guān)鍵是要弄清其分析方法從何而來?本章專門探討這個問題。　　由于經(jīng)濟(jì)分析方法是人腦的思維運(yùn)動，所以它似乎來自人腦固有的理性?；蛟S是囿于這種理解，西方經(jīng)濟(jì)學(xué)的方法論著作在涉及方法的來源時，往往提出的是“如何構(gòu)建方法論”的問題。但是，這樣一來，方法就成了人腦主觀的產(chǎn)物了。唯物史觀經(jīng)濟(jì)分析范式提出的不是這種問題，而是分析方法從何而來的問題，進(jìn)而提出如何才能實(shí)事求是地反映客觀的經(jīng)濟(jì)辯證法的問題；這是因?yàn)?，在唯物史觀看來，“觀念的東西不外是移人人的頭腦并在人的頭腦中改造過的物質(zhì)的東西而已”；“我們頭腦中的辯證法只是自然界和人類歷史中進(jìn)行的并服從于辯證形式的現(xiàn)實(shí)發(fā)展的反映?！逼鋵?shí)，即使是錯誤的分析方法，也是人的頭腦對外部物質(zhì)運(yùn)動過程的反映，只不過那是顛倒的、片面的、扭曲的反映而已。　　人作為實(shí)踐主體既然要如實(shí)地反映經(jīng)濟(jì)的客觀辯證運(yùn)動，那就只能通過實(shí)踐這個中介，因?yàn)橹挥羞@樣才能對經(jīng)濟(jì)對象建立從感性到理性的辯證唯物主義的認(rèn)識與被認(rèn)識關(guān)系，這是毛澤東強(qiáng)調(diào)“人的正確思想，只能從社會實(shí)踐中來”的本意。但是，實(shí)踐起的是中介作用，盡管實(shí)踐本身也存在辯證法，但這并不等于具體經(jīng)濟(jì)對象自身的辯證法，因此，如果說，唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析方法作為正確的思維只能從實(shí)踐中來，那么，它的科學(xué)含義顯然是，只有通過實(shí)踐，才能使人腦對經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的客觀辯證法形成正確的反映，即形成經(jīng)濟(jì)運(yùn)動的主觀辯證法，并能動地加以運(yùn)用。簡言之，唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析方法，歸根到底來自對具體經(jīng)濟(jì)對象本身客觀辯證法的正確反映。

圖書封面

評論、評分、閱讀與下載

---

    唯物史觀的經(jīng)濟(jì)分析范式及其應(yīng)用 PDF格式下載

---