中老年養(yǎng)生詩話

前言

《中老年養(yǎng)生詩話》是2008年北京市科委資助科普項目。由在北京老年醫(yī)療服務體系建設中的牽頭單位北京老年醫(yī)院和具有豐富老干部保健工作經(jīng)驗的國防大學醫(yī)院共同完成，參與本書寫作的所有作者均為從事老年醫(yī)療和老年保健工作的臨床醫(yī)生。本書首創(chuàng)在科學散文的創(chuàng)作中使用“科學小品”與“詩話評品”相結(jié)合的科普寫作新模式，使傳統(tǒng)的中國詩話與“科學小品”水乳交融。全書由六十七篇科學養(yǎng)生小品組成，每篇1000～3000字不等。每篇文章從一首或幾首古典詩詞，一個或幾個古代詩人說起，講述一個或幾個與中老年養(yǎng)生保健有關的科學知識或珍聞軼事，使讀者在休閑娛樂、欣賞古代詩詞及珍聞軼事的同時，潛移默化地接受相關醫(yī)學科普教育，汲取有關的醫(yī)藥衛(wèi)生保健知識。書中的每篇文章獨立成篇，各有情趣，整部書稿始終貫穿著中老年養(yǎng)生這條主線。本書的可讀性及創(chuàng)新點主要表現(xiàn)在三個方面：一是中國的詩話過去多為語錄體、隨筆體，而本書卻使中國詩話從文體到內(nèi)容都實現(xiàn)了談詩論文與宣傳養(yǎng)生保健知識緊密結(jié)合，在獨具中國傳統(tǒng)養(yǎng)生特色的同時，更為文化層次較高的中老年讀者群所接受；二是《中老年養(yǎng)生詩話》從歷代詩詞歌賦中系統(tǒng)地考察挖掘歷代保健養(yǎng)生發(fā)展脈絡及歷史關系，對醫(yī)學科普創(chuàng)作和醫(yī)學科學研究領域起到了一定的補充和促進作用；三是從實用角度講，本書除可作大眾科普讀物外，還適合做初中、高中健康教育及健康教育師資培訓的素材。本書編寫過程中，得到了具有豐富科普創(chuàng)作經(jīng)驗的鄭澤民顧問和有關專家的大力支持和幫助，在此我們表示衷心的感謝。作為首次嘗試本種寫作方式，難免存在不足，懇請讀者批評指正。最后，集杜甫四句詩作為本文結(jié)尾。同時預祝喜歡本書的讀者身體健康，永葆青春。不薄今人愛古人，清詞麗句必為鄰。今人嗤點流傳賦，不覺前賢畏后生。

內(nèi)容概要

本書是2008年度北京市科委資助科普項目。本書由在北京老年醫(yī)療服務體系建設中的牽頭單位北京老年醫(yī)院和具有豐富老干部保健工作經(jīng)驗的國防大學醫(yī)院共同完成，參與本書寫作的所有作者均為從事老年醫(yī)療和老年保健工作的臨床醫(yī)生。作者在喜好研究中國古代詩詞歌賦的同時，首創(chuàng)在科學散文的創(chuàng)作中，使用“科學小品”與“詩話評品”相結(jié)合的科普寫作新模式，使傳統(tǒng)的中國詩話實現(xiàn)與“科學小品”的水乳交融。

書籍目錄

詩引  吟詩話健康  詩寫的本草  漫步詩壇話名醫(yī)  對聯(lián)與醫(yī)生詩養(yǎng)  唐宋詩人以詩記病（一）  唐宋詩人以詩記?。ǘ? 讀詩治病  從讀杜詩治瘧疾說起  詩詞治療的“處方”出具  對聯(lián)與養(yǎng)生衰病  “高堂明鏡悲白發(fā)”  與白頭發(fā)抗爭  詩寫的“病歷”  詩詞中的“眼科病歷”  “不用金篦久自安”  善意的嘲弄  落齒的恐懼與坦然  悲牙悼齒有奇文預防  都是蚊子惹的禍  詩寫的鼠疫疫情通報  衛(wèi)生習慣縱橫談  浴足的俚言與雅唱  噴嚏趣談  家庭健康新處方飲食  療饑養(yǎng)生粥一甌  佳肴長食亦有害  豆腐傳奇茶酒  詩與酒的數(shù)字統(tǒng)計  詩韻酒趣說飲酒  馬奶酒詩話  嗜酒者的反思  詩寫的《茶經(jīng)》  茶風遺韻話養(yǎng)生起居  沐浴者的體味  不潔身者難自好  溫泉水滑洗凝脂  《三適養(yǎng)生法》溯古  綠色家園的營造者求醫(yī)  屈原求醫(yī)  “腐脅”“醉魄”有誰知  “茂陵秋雨病相如”  同病相憐的小李和老杜服  唐代詩人的煉丹和服丹  理智與情感的對撞  微之煉秋石死謎  屈原為什么自殺  又一個沉水而亡的詩人  患麻風病的名人  杜甫是怎么死的  吳敬梓與心性猝死  李賀壽天考略  感覺死亡  中國帝王壽考及死因揭秘幽默  從王陽明和蘇東坡的幽默說起  莫助病魔毒人心心藥  心理治療的七味藥  找樂養(yǎng)生苦不覺  知足之妙諦  人心難足病痛多  缺德也是病  健康跟著畫筆走器具  眼鏡由來史詩說  從“竹夫人”說起——詩詞中記載的    中老年養(yǎng)生用具退隱  憂喜哀樂說退休  中國古代的老年人聚會人物  孫思邈的“三少歌”和“衛(wèi)生歌”  白居易養(yǎng)生詩概說  蘇東坡的養(yǎng)生之道  陸放翁健康長壽之謎

章節(jié)摘錄

插圖：與白頭發(fā)抗爭清代褚人獲在他編著的《堅瓠集》中記載了這樣一個小故事：元代大臣史天澤一次上朝奏事，元世祖忽必烈驚訝地問道：前幾天尚見卿滿頭白發(fā)，怎么突然間又變成滿頭黑發(fā)了？史天澤回答說：臣每天對鏡梳頭，常因滿頭白發(fā)嘆息流年似水、人生短促。為了怕漸入老年的心境影響臣勤謹辦事、盡忠報國，所以臣試著用朋友贈予的秘方將白發(fā)染成了黑色。臣并非為了追求外表的美觀，實在是怕報效國家的雄心壯志有所消磨才不得已而為之?；实垭S口一句問話，引出大臣一大堆不搭界的解釋，說明染發(fā)在元代尚未普及。其實，將白頭發(fā)染黑，早在漢代和南北朝時就已有記載。南朝宋國的記室參軍何長瑜曾在給族人何勖的信中，寫詩嘲笑劉義慶的僚佐陸展通過染發(fā)來討小老婆的喜歡，但是染后不久白發(fā)很快又滋生出來：“陸展染白發(fā)，欲以媚側(cè)室，青青不解久，星星行復出?！笨赡苁莿⒘x慶過分偏愛陸展，也可能劉義慶自己也有染發(fā)的嗜好，總之劉義慶為此很不高興，遂在哥哥宋文帝劉義隆面前告了何長瑜一狀，何長瑜因此被貶到曾城當縣令去了。隋唐以后，染發(fā)更為盛行，名醫(yī)孫思邈甚至將《染須發(fā)方》載入了由他主編的醫(yī)書中。唐代詩人劉禹錫的兩句詩：“近來年少輕前輩，好染髭須作后生”，說的就是由于年輕人在各方面都占有優(yōu)勢，所以歲數(shù)大的人便爭先恐后地將自己變白的胡須和頭發(fā)染黑。在這里，染發(fā)與其說是在與白頭發(fā)抗爭，不如說是在與生存環(huán)境抗爭。關于這一點，明代的陸容在其所著的《菽園雜記》里，曾一針見血地指出過：“陸展染白發(fā)以媚妾，寇準促白須以求相，皆溺于所欲而不順其自然者也。然張華《博物志》有染白須法，唐、宋人有鑷白詩，是知此風其來遠矣。然今之媚妾者蓋鮮，大抵皆聽選及戀職者耳。禮部前貼壁有染白須發(fā)藥，修補門牙法，觀此可知矣?！比景l(fā)技術(shù)發(fā)展到今天，早已成為當代男女老少美容美發(fā)不可或缺的常規(guī)服務項目。因此，當今以染發(fā)為題的詩詞創(chuàng)作，也大有欲與古人比高低的勢頭。以下是筆者從網(wǎng)絡上搜索到的，現(xiàn)代人寫的幾首既有情趣又有時代氣息的染發(fā)詩：(一)老夫偶發(fā)少年狂，鋪張濃墨染新霜。青絲不與年華駐，無悔人生度滄桑。(作者：山月)(二)冬夏春秋日月長，飛花落到滿頭霜。鏡前幸有喬妝術(shù)，換得童顏喜欲狂。(作者：悠悠齋)(三)一把香梳一把刷，鏡前端坐憶年華。阿婆白發(fā)阿公染，笑吻青絲滿臉霞。(作者：楓葉博士)我國古人染發(fā)使用的染發(fā)劑，到底由何種原料配制而成？古人的筆記、著作中很少記載。只有李時珍在《本草綱目》一書中記載說，青蛙的幼蟲——蝌蚪，是古代染發(fā)劑中不可缺少的一味主藥。該書轉(zhuǎn)引了《危氏得效方》的一個染發(fā)配方：“染髭發(fā)用蝌蚪、黑桑葚各半白斤，瓶密封，懸屋東，百日化泥，取涂須發(fā)，永黑如漆?！比绻@一配方確實有效，當今的染發(fā)者不妨一試，以預防用現(xiàn)代化學方法配制的染發(fā)劑可能帶來的“鉛中毒”等毒副作用。除了染發(fā)，拔掉滋生的白頭發(fā)、白胡須，戴一個假發(fā)套也是自古以來人們與白頭發(fā)抗爭采取的常用手段。北宋大詩人、散文家曾鞏曾寫過一首《假髻行》詩：“東家美人發(fā)委地，辛苦朝朝理高髻。西家美人發(fā)及肩，買裝假髻亦峨然。金釵寶鈿圍珠翠，眼底何人辨真?zhèn)?？夭桃花下來春風，假髻女兒歸上公。”說的是由于戴假發(fā)的人比比皆是，誰也弄不清楚那些長發(fā)委地、高髻摩云的美人，哪一個人的頭發(fā)是自然生成的，哪一個人的頭發(fā)是以假亂真的？就像弄不明白婦女們頭上簪著、脖頸上帶著的金釵、項鏈，哪個是十足赤金，哪個是假金假銀！除非是一股春風襲來，像吹落樹枝上的桃花那樣吹落美人們頭上戴的假發(fā)，才可一辨真發(fā)還是假發(fā)。人類與白發(fā)抗爭的歷程并不平坦。唐代詩人劉禹錫因為寫了兩句不拒絕染發(fā)的詩：“近來年少輕前輩，好染髭須作后生”，成了被人攻擊的目標：“自是劉郎愛春色，非關前為少年輕?！边@兩句詩寫的批評，說他提倡染頭發(fā)、染胡須不是因為害怕年輕人看不起，而是人老心不老，想在花花世界再逞風流。明代一個名叫陸文量的參政退休后寓居京師，一位鄰居主動將一紙能讓白頭發(fā)變黑的藥方送給他試用，被陸文量用一首詩婉言謝絕：“染將粉白媚嬌紅，只畏癡心笑老翁。五色今生當順受，二毛何況世人同?！边@位陸參政順應自然的豁達令人欽敬，但一言以蔽之，說想染發(fā)的人都是為了取悅紅粉佳人，也未免有點以小人之心度君子之腹了。在翻閱有關史料文獻時，我發(fā)現(xiàn)：甭說染發(fā)、戴假發(fā)有一個推廣和令人接受的過程，就是拔掉滋生的白發(fā)，也被人編排了許多令人忍俊不禁的笑話。宋代學者彭乘在他所著的《墨客揮犀》一書中，記載有一則笑話：同科進士李居仁和鄭輝寓居京師時，曾同住一個寓所。李居仁年過六十，須發(fā)皆白，鄭輝不到“而立”，風度翩翩。于是，愛開玩笑的鄭輝在尊稱李居仁為“李老前輩”的同時，常常戲稱李居仁為“老李公公”。李居仁以為自己和鄭輝外貌的差距，只是因為頭發(fā)和胡須黑白有別，便讓人一夜間將自己的白頭發(fā)、白胡須統(tǒng)統(tǒng)拔掉了。第二天清早，鄭輝見到李居仁時故作驚喜地大聲贊嘆日：“一夜不見，李老前輩風采迥異！”李居仁大喜，得意地問道：“風采迥異到何種程度？”鄭輝日：“昨日是須發(fā)皆白的一個老李公公，今日變成了一個須發(fā)皆無的老李太太?！睋?jù)說，當時聽說這一笑話者，幾乎沒有不捧腹大笑的。還是明代一位名叫朱桂英的女詩人比較豁達，她起先也是一遍遍將滋生出來的白頭發(fā)一根根拔掉，但白發(fā)拔不盡，拔后白還生，后來干脆懶得再去理它。用她自己寫的一首詩描述就是：“白發(fā)新添數(shù)百莖，幾番拔盡又還生。不如不拔由他白，哪有工夫與白爭?！逼鋵?，不與白發(fā)爭，并不等于不與衰老抗爭，更不等于喪失生活的勇氣和信心。何況，須發(fā)早白并不一定就意味著衰朽老邁的臨近。現(xiàn)代科學告訴我們，白發(fā)的滋生和遺傳、毛發(fā)色素細胞開始衰退有關，但也和銅、鐵、鈷等微量元素攝入比例的失調(diào)及精神因素的變化有關。因此，只要心理長葆青春，樂觀向上，幾許白發(fā)對人體的健康是構(gòu)不成多大威脅的。

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六十七篇科學養(yǎng)生小品獨立成篇、各有情趣，用詩歌解讀大詩李白、杜甫、王勃的病史，漫話陸游、白居易、蘇軾的養(yǎng)生經(jīng)?？谥醒陨伲闹惺律?，腹里食少，自然睡少，依此四少，神仙訣了?！　　獙O思邈四味長壽藥，一日無事以當貴，二日早寢以當富。三日安步以當車，四曰晚食以當肉?！　　K軾養(yǎng)生如藝樹，培養(yǎng)要得宜。常使無夭傷，自有干云時?！　　懹?/pre>


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