中國(guó)當(dāng)代畫家文獻(xiàn)全集

內(nèi)容概要

　　何家英和他的作品是當(dāng)代中國(guó)美術(shù)史一個(gè)重要的課題，談起何家英的畫，眼前會(huì)自然浮現(xiàn)一幅幅青春、美麗而又陽光的新女性圖畫。古語云：畫為心境。觀何家英的畫，可以深切體會(huì)到這句話的內(nèi)涵。他的作品雖是以柔為美的女性題材居多，畫面卻充滿著時(shí)代的氣質(zhì)——青春的、健康的、唯美的人性之風(fēng)采。存漫長(zhǎng)的創(chuàng)作歷程中，何家英找尋到了生活與藝術(shù)、表現(xiàn)形式與審美情感之間的連接點(diǎn)，找到了真實(shí)的個(gè)性化體驗(yàn)，存單純寧靜的畫面中融人了強(qiáng)烈的對(duì)生命和精神的追索。觀者不僅可以感受到畫面所表現(xiàn)的真實(shí)生活氣息，也可以體驗(yàn)到他在怍品創(chuàng)作過程中的精神感受，體驗(yàn)到一種對(duì)美的摯愛之情。 　　《中國(guó)當(dāng)代畫家文獻(xiàn)全集：何家英》是目前國(guó)內(nèi)研究何家英藝術(shù)創(chuàng)作的第一本文獻(xiàn)集，多是未發(fā)表的新文獻(xiàn)。具體內(nèi)容包括《識(shí)真通變獨(dú)知特出》《抒自性靈 清新有致——何家英的人物畫創(chuàng)作》《清純靜美的自足——對(duì)應(yīng)何家英先生畫作》《庭感觀何家英》等。

書籍目錄

第一版前言 第二版前言 大家評(píng)論 化真為美——何家英作品解讀 至大至美 識(shí)真通變 獨(dú)知特出 何家英人物畫 盡美矣，又盡善也 構(gòu)建風(fēng)范之美，創(chuàng)一代新風(fēng) 再寫輝煌——評(píng)何家英的寫意人物畫 何家英的意義 何家英工筆畫藝術(shù)論 伊人想象——讀何家英工筆人物畫 至真至純 盡善盡美——何家英的藝術(shù)追求 大美無言 大音希聲——何家英作品讀后感 畫到“通”時(shí)格自高 形真而圓 神和而全——讀何家英國(guó)畫人物 抒自性靈 清新有致——何家英的人物畫創(chuàng)作 雄渾而雅致 充盈而高遠(yuǎn)——論何家英的工筆人物畫 工寫本同源——論何家英的繪畫藝術(shù) 權(quán)工寫以相合——何家英先生的藝術(shù)追求 詩意的唯美——何家英人物畫讀感 何家英二三事 清純靜美的自足 非常歲月的溫馨記憶 感觀何家英 從尋根到失根——讀何家英的畫 何家英工筆人物畫的造型之美 畫展論壇 何家英藝術(shù)創(chuàng)作與新時(shí)期中國(guó)美術(shù)的發(fā)展——何家英畫展學(xué)術(shù)研討會(huì)紀(jì)要 畫家文論 何家英 衡中西以相融 何家英 靜居而化 何家英 借洋興中．自成一家 何家英 致陳嘉倫同學(xué) 何家英 在“中國(guó)畫色彩研討會(huì)”上的發(fā)言 何家英 工筆人物畫感懷——在中國(guó)臺(tái)灣“中國(guó)畫傳承與發(fā)展研討會(huì)”上的發(fā)言 何家英 在“中國(guó)現(xiàn)實(shí)主義水墨人物畫研討會(huì)”上的發(fā)言 何家英 “巖彩畫”小議 何家英 創(chuàng)作隨筆 畫家訪談 找中西相融的大傳統(tǒng)——張曉凌對(duì)話何家英 走向現(xiàn)代的中國(guó)工筆人物畫——何家英?郭雅希對(duì)話錄 何家英訪談錄 人物畫要建立在對(duì)人的理解之上 許宏泉 何許對(duì)話 從寫意到工筆，從工筆到寫意——何家英談中國(guó)畫創(chuàng)作 守望經(jīng)典——何家英藝術(shù)訪談 畫家自述 何家英 繪事履痕 畫家作品 畫家年表 何家英年表 后記 大美至正 大雅至純 再版又記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：    化真為美——何家英作品解讀 張曉凌 近代以降，中國(guó)畫家書寫歷史功業(yè)的方式幾乎是被注定的，在中西互動(dòng)的格局中構(gòu)建中國(guó)畫的現(xiàn)代形態(tài)。這個(gè)巨大的歷史課題，既是對(duì)中國(guó)畫家的沉重拷問，也是中國(guó)畫家所獲得的重大機(jī)遇。具有諷刺意味的是，在此課題面前，許多畫家落荒而逃，從中創(chuàng)造藝術(shù)業(yè)績(jī)并以此進(jìn)入歷史的，不過寥寥數(shù)人。放眼當(dāng)今畫壇，情況亦大抵如此。所幸者，仍有一批畫家執(zhí)著于此，他們創(chuàng)新實(shí)踐所放射出的智慧之光，維系了當(dāng)代中國(guó)畫的全部希望，也為中國(guó)畫家的創(chuàng)造力保持了基本尊嚴(yán)。在這個(gè)充滿活力的隊(duì)伍中，何家英以其三十余年持續(xù)不斷創(chuàng)作所顯示出的獨(dú)特理念、風(fēng)格及修為，無可爭(zhēng)議地居于前列。 從20世紀(jì)80年代的《山地》、《十九秋》、《酸葡萄》、《米脂的婆姨》，到20世紀(jì)90年代的《秋冥》、《桑露》、《繡女》等系列工筆人物，再到2000年以來的《孫中山》、《弘一法師》等小寫意人物，何家英以融寫實(shí)精神和東方詩意為一體的作品向我們展示了當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展成功的傳奇。其傳奇性不僅表現(xiàn)在工筆古老的結(jié)構(gòu)中，將人物的造形、結(jié)構(gòu)、線條、動(dòng)態(tài)、色彩發(fā)展到如此敏銳、纖細(xì)、精致、謹(jǐn)嚴(yán)而又充滿靈韻的高度，從而成功地促成工筆由古典向現(xiàn)代形態(tài)的蛻變，也不僅僅表現(xiàn)于對(duì)筆墨抒情性、表現(xiàn)力的重新闡釋上，而且還凸顯在價(jià)值觀層面：在審丑至上的當(dāng)代藝術(shù)潮流中，何家英以唯美方式重彰了東方所獨(dú)有的和諧與大美的境界，在完成對(duì)當(dāng)代人視覺修正的同時(shí)，也使作品具有了天然的道德性含義。當(dāng)然，何家英作品的傳奇還可以從創(chuàng)作方法上加以肯定：在唯美意義上所形成的個(gè)人心理敘事，豐富并提升了傳統(tǒng)現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作方法。在這些歷史業(yè)績(jī)面前，即便最刻薄的批評(píng)家也無法否認(rèn)這一事實(shí)：何家英作品將以新經(jīng)典的方式而成為當(dāng)代中國(guó)畫發(fā)展的實(shí)證之一。 一、衡中西以相融 對(duì)何家英技術(shù)和形式上的特點(diǎn)，美術(shù)界可謂洞悉入微。無論是畫家們對(duì)其令人生畏的技術(shù)難度地刻意回避，還是批評(píng)家對(duì)其畫面語言的溢美之辭，都從不同側(cè)面暗示出這一點(diǎn)。更有趣的是，何家英唯美形式所煥發(fā)出的魅力，在公眾領(lǐng)域還形成了一種持久不散的迷戀情緒。這種現(xiàn)象也許會(huì)讓畫家本人獲得某種滿足，但也潛隱著一種危險(xiǎn)——它多少掩蓋了何家英精神上的才能，而這一才能對(duì)他的創(chuàng)作至關(guān)重要?；厮莺渭矣⒌膭?chuàng)作道路，不難發(fā)現(xiàn)，在蔣兆和、黃胄、周思聰?shù)惹拜叴髱煹亩崦婷?，何家英很早就表現(xiàn)出精神上的成熟性，他隨手記錄下創(chuàng)作實(shí)踐中的感受，并積累中將這種思考方式培養(yǎng)成與創(chuàng)作同步甚至先于創(chuàng)作的習(xí)慣性動(dòng)作。

編輯推薦

《中國(guó)當(dāng)代畫家文獻(xiàn)全集(第2版)》全方位解析中國(guó)當(dāng)代畫家何家英詩意唯美的藝術(shù)作品，是品讀何家英三十年藝術(shù)心路的豐富收獲。

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