今日中國藝術(shù)家

內(nèi)容概要

左正堯先生1960年7月生于湖北。l984年畢業(yè)于廣州美術(shù)學(xué)院，曾任教于華中師范大學(xué)美術(shù)系?，F(xiàn)為廣東美術(shù)館學(xué)術(shù)研究及展覽策劃人，兼任廣州現(xiàn)代陶藝美術(shù)學(xué)校校長，第12、13、14屆亞洲國際藝術(shù)展中國代表團(tuán)團(tuán)長、亞洲藝術(shù)家聯(lián)盟中國委員會(huì)主席。     本書是對其繪畫作品的評論集。

書籍目錄

對話：王小箭·左正堯人本回歸二元統(tǒng)一的圖像表達(dá)心儀自然——左正堯繪畫新作左正堯的正反世界感受泥性流水賬左正堯的流水賬——作品意義及其他天九地八兩棲世界，忽遠(yuǎn)忽近——關(guān)于左正堯的藝術(shù)深挖洞非常理中見常理——觀左正堯近作有感一畝三流動(dòng)的才華——評左正堯的藝術(shù)通往城市的路尋找女性——左正堯創(chuàng)作說略西蒙·波娃的精神家園又見左正堯圖版目錄藝術(shù)簡介

章節(jié)摘錄

　　超量系列達(dá)到作品的視覺沖擊，讓典型的扇形符號(hào)成為代表東方特征的中國元素，從而達(dá)到紙墨媒材特有的視覺張力。藝術(shù)的本質(zhì)是精神創(chuàng)造，技法只是途徑，重要的是藝術(shù)本質(zhì)。為了突出主題，強(qiáng)調(diào)媒材在觀念表達(dá)中的重要性，我提出水墨畫的“紙墨媒材說”。在水墨藝術(shù)中，“紙墨”作為藝術(shù)語言的核心，通過“紙墨造型”激發(fā)“紙墨特性”，表現(xiàn)紙墨獨(dú)特的藝術(shù)觀念，乃是傳統(tǒng)水墨重新找尋中國智慧、精神和藝術(shù)表現(xiàn)高度的突破口。只有這樣，紙本水墨畫才能在全球化語境中保持母體文化的異質(zhì)性。將紙墨媒材延伸運(yùn)用于裝置、行為等現(xiàn)代藝術(shù)樣式中，意味著將紙墨畫引入到多元化的當(dāng)代世界語境之中。王：你最近正在完成《西蒙·波娃的精神家園》，這一系列既有巨幅水墨，也有觀念裝置，作品的體量和氣勢令人震撼。巨幅水墨不僅運(yùn)用筆墨獨(dú)有的表現(xiàn)手段，同時(shí)，傳統(tǒng)壁畫中被時(shí)間風(fēng)化造成水分流失的斑駁感也在作品中得到體現(xiàn)。　　這種處理方式對表達(dá)第二性題材，無論在內(nèi)容還是在形式上都能較好地達(dá)到統(tǒng)一。左：近期，我把主要精力放在《西蒙·波娃的精神家園》系列創(chuàng)作中。作品能引起你的共識(shí)，我想可能與其散發(fā)出的強(qiáng)烈的女性主義人文關(guān)懷有關(guān)。我運(yùn)用的不是大家熟悉的表達(dá)方式：表層化的審美愉悅。我希望作品由內(nèi)而外涌動(dòng)著悲憫與渴望。女性形象只是象征性的圖式符號(hào)，以其叩問當(dāng)代中國的社會(huì)問題與精神問題。用《西蒙·波娃的精神家園》展開對女性主義的思考，與我研讀現(xiàn)象學(xué)理論有關(guān)。但作為藝術(shù)家，更重要的是將理論進(jìn)行視覺轉(zhuǎn)換，并在這種轉(zhuǎn)換中體現(xiàn)中國經(jīng)驗(yàn)與中國智慧。西蒙·波娃是女性主義學(xué)說的代表性人物，她的視野多是從生理的角度來探討女性問題。而我的作品，其精神指向是深入到中國當(dāng)代社會(huì)的問題現(xiàn)場，試圖從更寬泛的社會(huì)學(xué)、符號(hào)學(xué)等多重角度加以考量，呈現(xiàn)作為生命傳承的第一性被囿于第二性的現(xiàn)實(shí)。

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