方法縱橫

前言

“道”的涵義與“到"的境界    中國有一個知名度很高的字：“道”。    中國古代思想家老子在其著述《道德經(jīng)》中開篇第一個字就是“道”。老子通過對“有無相對、正奇相間、剛?cè)嵯酀?、禍福相隨、榮辱相依”等等現(xiàn)象的分析比較，闡述了其哲學(xué)思想的核心命題——“道”。    “道”也可以理解為方法，所謂識人之道、用人之道、溝通之道、思維之道、行事之道，在這里都包含有方法的意思。    “道”還可以理解為道路?！缎氯A字典》中將道路注釋為：“往來通行的地方?！倍坝玫蒙?、行得通”正是方法追求的方向。    普通人理解的方法，通常指“達致某個對象的思想路徑或解決某個問題的操作技術(shù)”。這種理解，把握了方法的兩個核心要素：想與做——“達致某個對象的思想路徑”是“怎么想”；“解決某個問題的操作技術(shù)”是“怎么做”。恰好，“道”的字形結(jié)構(gòu)從首從行，意即“腦之所想、身之所行”，這與上面描述的“方法”在概念上完全重合。    其實，不必追尋高深的學(xué)問，事實就在我們每個人眼前——我們在生活中都需要看、想、說、聽、做。“看”是觀察事物；“想”是分析思考；“說”是傾訴表達；“聽”是信息接收；“做”是落實執(zhí)行。遇事“想明白、做到位”，就能獲得預(yù)期結(jié)果，就是好方法；“想不明白”或者“做不到位”，就無法取得預(yù)期的結(jié)果，就不是好方法。    在追尋“好方法”的過程中人們還發(fā)現(xiàn)：沒有絕對好的方法，只有相對妥當(dāng)?shù)姆椒?。于是在諸種方法的比較中，我們選擇切合實際狀態(tài)、符合自己力量的方法進行嘗試，成功了堅持、失敗了調(diào)整……這個過程伴隨每個人的一生不斷發(fā)展、逐步固化，成為一個人穩(wěn)定的處世習(xí)慣與做事特征，這就是每個人的個性化的方法。    研究與探討方法的時候可以知道：方法追求的不僅是一般地“看、想、說、聽、做”之間的和諧一致，而且要求追求者達到“到”的境界。    原來，“看不等于看到”；“想不等于想到”；“說不等于說到”；“聽不等于聽到”；“做不等于做到”?！翱础?、“想”、“說”、“聽”、“做”在這里都是方法各個階段的“起點”，而“看到”、“想到”、“說到”、“聽到”、“做到”是各個階段的具體方法的“終點”。因此，普通人尋求改善方法的途徑時就有了一條簡單的路徑——分別提高“看”、  “想”、“說”、“聽”、“做”各個階段的運行質(zhì)量，逐項實現(xiàn)“到”的目標(biāo)；綜合提高應(yīng)用方法的整體效果，努力實現(xiàn)“到”的要求。這樣，學(xué)習(xí)者就能夠通過具體地比較、分析、選擇、嘗試、調(diào)整等手段，逐步改善和提高自己使用各種方法的運用技巧。    但是，這“到”究竟是一種什么樣的境界呢？    國學(xué)大師王國維的具體描述可以讓我們體會什么是“看到”。    王國維曾經(jīng)用三句詩描述出“看到”的境界。第一句是：“昨夜西風(fēng)凋碧樹。獨上高樓，望盡天涯路”(晏殊的詩句)；第二句是：“衣帶漸寬終不悔，為伊消得人憔悴”(柳永的詩句)；第三句是：“眾里尋他千百度。驀然回首，那人正在燈火闌珊處”(辛棄疾的詩句)。王國維借助這三段詩描述出三幅畫面：一名求索者孤獨地走在探索的道路上；他孜孜不倦地、廢寢忘食地追尋；終于有一天，他參悟到事物的真諦、領(lǐng)略到“真善美”的情懷，于是發(fā)自內(nèi)心地感慨道——終于找到(看到)了，“原來是你”！    那么，“做到”的境界又是什么情形呢？    前美國通用電氣公司CEO杰克·韋爾奇是世界著名企業(yè)家，曾經(jīng)被《財富》等雜志譽為“世界第一CEO”。一次，杰克·韋爾奇為企業(yè)界人士舉辦經(jīng)營講座時，有人議論說：“演講的內(nèi)容沒有新鮮東西，我們早就知道了！”杰克·韋爾奇聽到議論后淡淡地回答說：“你們知道了，我做到了?！笨梢?，一個思考者知道很重要，做到最重要。正如拿破侖所說：“想得好是聰明；說得好更聰明；做得好最聰明?！?   綜合看，方法是推動人們思考與行動的一種力量，它源于人們內(nèi)心深處企圖在每一個事物中發(fā)現(xiàn)價值并根據(jù)自己的能力將價值轉(zhuǎn)化為效用的求知欲。深藏在人們內(nèi)心深處的求知欲推動人們不斷尋找開發(fā)寶貴的思維資源的途徑，并將這種資源持續(xù)不斷地轉(zhuǎn)化為行動，進而在“思行統(tǒng)一”的道路上探索前進。    思維是人們最根本性的資源，改善方法首先要從改進思維質(zhì)量開始。這種改善方法的努力從觀察事物(“看”)開始，到實現(xiàn)目標(biāo)(“做到”)結(jié)束，并在此基礎(chǔ)上進一步開始新的觀察、探索與追求。    方法、方法、方法，古老又新鮮的話題，你能夠“知道”多少？    方法、方法、方法，簡單又深刻的話題，你可以“做到”哪些？    作者    寫于2011年世界讀書日

內(nèi)容概要

《方法縱橫》是一本具有些許學(xué)術(shù)趣味的應(yīng)用性通俗讀物，它為自己提出了三個具體目標(biāo)——讓愿意了解方法的人“看得懂”；讓愿意思考方法的人“有收獲”；讓愿意改善方法的人“用得上”。
好的方法從不依靠打擊別人來抬高自己，也不憑借居高臨下來虛張聲勢，它只是順其自然地讓你理解。有一種方法，只要你了解它、思考它、選擇它、采納它，你就能夠較快地達到目標(biāo)。

書籍目錄

序言
上篇  方法縱橫
  第一章  方法描述
    什么是方法
    方法的層次
    方法的結(jié)構(gòu)
  第二章  方法探秘
    流程分析法
    要素分析法
    綜合分析法
  第三章  方法應(yīng)用
    兩類具體方法
    學(xué)習(xí)觀察方法
    探索應(yīng)用方法
  第四章  方法借鑒
    把握改善方法的起點：學(xué)會思維
    打通探索方法的途徑：學(xué)會借鑒
    掌握具體方法的關(guān)鍵：學(xué)會做事
  第五章  圖表同源
    人是“按圖施工”的生靈
    把你的思路“畫”出來
    把你的認(rèn)知要素“列”出來
    追求到的境界
  第六章  方法與藝術(shù)
    “方法”不是“藝術(shù)”
    改善方法、探索藝術(shù)
    應(yīng)用方法、提高藝術(shù)
下篇  方法分享
  第一部分  一孔之見
    有飯同吃
    生活是什么？
    “一毛不拔”的內(nèi)在價值
    我們病了……
    “六親不認(rèn)”的用人策略
    領(lǐng)導(dǎo)是什么？
    環(huán)境選擇
    見鬼說人話如何？
    不知者不怪
    電視的功與過
    話“短”
    一天贏了兩個冠軍
    書
    學(xué)習(xí)的時代
    人生最重要的那一天
    “木桶理論”再思考
    選擇記憶與快樂
    古人“識人”的邏輯結(jié)構(gòu)
    喝彩
    智囊的作用
    創(chuàng)新性引進
    格勒善法則是普遍法則嗎？
    從分粥的故事看民主機制
    莫找“借口”
    企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方法的教學(xué)方法
    換位思考
    成才之路怎樣走
    研究學(xué)習(xí)理念、改進思想教育
    方法之思
    好心情
    因為有了我
    幽默的美感作用
    正確引導(dǎo)人們開展批評活動
  第二部分  兩兩對比
    觀念與官念
    做事與做官
    “夸”與“捧”
    雇傭思想與懶漢思想
    “只有學(xué)到老、才能活到老”
    兩種機遇觀
    “只要有陽光就夠了”
    簡單與復(fù)雜
    天災(zāi)與人禍
    傻瓜與聰明
    適者生存
    大主意要自己拿
    代價
    兩種競爭
    經(jīng)濟體系比較
    《寬心謠》的比對效果
    兩種作風(fēng)
    近何者何
    積極的心態(tài)和消極的心態(tài)
    積極的心態(tài)與阿Q的心態(tài)
    面對挫折
    怎樣當(dāng)“顧問”
    非常領(lǐng)導(dǎo)方法
    中外習(xí)慣兩相對比
    幸福的家庭和不幸的家庭
    “黃金語言”和“白金語言”
    管理的“好方法”
    關(guān)于“理”的思考
    選擇對手
    成語中的比對效應(yīng)
    “真話金貴、假話流行”溯源
    企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)者的角色定位
    兩種績效考評方法
    兩種競爭(相聲)
  第三部分  三點歸納
    有趣的三點歸納術(shù)
    學(xué)習(xí)三境界
    三種“貧”
    人生三個目標(biāo)
    三種人才
    愛抱怨的人，人際成本高
    人生三個欲望
    人生三個問題
    人生三條曲線
    人生三種資源
    跟上
    “好人”的標(biāo)準(zhǔn)
    最“?！苯淌谌湓?br />    中層領(lǐng)導(dǎo)三個“我”
    “報告”三句話
    實現(xiàn)“領(lǐng)導(dǎo)”三要素
    自我意識與忘我精神
    學(xué)習(xí)三個維度
    人生有三
    “講座”三說
    試論“解放思想”的“知一行結(jié)構(gòu)模型”
  第四部分  四季常新
    我的“文革”記憶：
      “主義兵”
      “做袖章”
      “護?！?br />      “小報”
      “串聯(lián)”
      “長征”
      “逍遙派”
      “布衣不問官家事”
    我的“八五三”記憶
      軍墾拓荒原——奠基“八五三”
      開發(fā)雁窩島——聞名“八五三”
      管理精細(xì)化——振興“八五三”
      知青成骨干——屯墾戍邊“八五三”
    我的“北大荒”記憶
        “懲罰”
      春節(jié)籃球賽
      自制滑雪板
      “獵狼”
    御寒有術(shù)
      “棒打狍子瓢舀魚
      “放炮”
    蚊子、小咬兒、草爬子
      “煙泡兒”
      “老K”
    走出雁窩島
      “返城”
      “重來”
      “戒煙”
      “特色”
      “老唐”
      “告別”
    讓記憶中的話題永遠(yuǎn)新鮮
      上學(xué)
      打賭
      干啥的？
      長工資
      “老包”
      “在需要犧牲的時候”
      打獵
      “認(rèn)真……”
      遺憾
結(jié)束語
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：人真是個奇怪的動物，對自己想辦的事情，常常需要找個“借口”或者“理由”。實在找不到“借口”，也要制造個“借口”或者“理由”?！兑了髟⒀浴分杏袀€“狼和羊”的故事說：一頭饑腸轆轆的狼看到一只小羊在水邊喝水，想吃掉它，于是說：“討厭的家伙，你弄臟了我的水！”小羊辯解：“可是，你在我的上游喝水呀……”狼接著說：“那就是你昨天在我的上游喝水時弄臟了我的水！”小羊說：“可是，昨天的水已經(jīng)流走了呀！”狼于是又說：“那就是你的爸爸、媽媽剛剛在我的上游喝水時弄臟了我的水！”小羊說：“可是，我的爸爸、媽媽出遠(yuǎn)門好幾天了呀！”狼于是咆哮道：“狡猾的東西，不管你如何巧言令色，反正我要吃掉你！”看來，在強勢者這里，只要想辦的事情，隨時、隨意、隨便都可以找到“借口”。普通人的生活中，常發(fā)生“遷怒”現(xiàn)象，“遷怒”其實就是“找個借口發(fā)泄怒火”、“找個借口怪罪別人”。本來是自己的行為出了毛病，卻把問題通過“借口”轉(zhuǎn)移到別人身上，進而責(zé)怪別人這不好、那不對。找個借口發(fā)泄自己的怒火有利于自己實現(xiàn)心理平衡，但是你平衡了，被你“遷怒”的對象有什么感受？如果不能平衡，然后再去“遷怒”于他人，這怒火會不會蔓延開來？現(xiàn)在社會上浮躁之風(fēng)，與隨意“遷怒”的習(xí)慣是不是有點兒關(guān)系？俗話說：“想做就有理由，不想做就有借口”，原來，這“理由”或者“借口”都是“說服別人支持自己”或者“推卸責(zé)任開脫自己”的策略手段，目的在于伸張自己的主觀意愿或者平衡自己的郁悶心態(tài)。據(jù)說，英國的紳士風(fēng)度有兩條評價標(biāo)準(zhǔn)——“不解釋、不抱怨”。這“不解釋”相當(dāng)于“不找理由開脫自己”，這“不抱怨”恐怕就要求做到心態(tài)平和、心理平衡、保持好心情?！耙种婆稹钡谋绢I(lǐng)在現(xiàn)代心理學(xué)中被概括為EQ，就是近年人們常常講的情緒智商，簡稱情商。

后記

《方法縱橫》一書終于結(jié)稿了，心中有種如釋重負(fù)的感覺。    1998年6月，我任北京住總集團有限責(zé)任公司教育處處長時，北京市城鄉(xiāng)建設(shè)委員會教育處劉肖群處長交給我一項任務(wù)，大意是：“‘九五’規(guī)劃即將結(jié)束、‘十五’規(guī)劃正在撰寫?！薄啊逡?guī)劃’期間的領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)確定為工商管理課程培訓(xùn)，有十幾門課。其中有一門課不太好講，就是《企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)》。因為在‘九五’期間的領(lǐng)導(dǎo)干部培訓(xùn)中，已經(jīng)開設(shè)過這門課，講課的都是著名大學(xué)教授。同樣的課程再次講很難保證效果。”“建議你研究一下這門課程，圍繞三個目標(biāo)展開——讓企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)們‘坐得??；聽得進；學(xué)得好’！”    接受任務(wù)后，我參加了有關(guān)部門組織的師資培訓(xùn)，同時開始整理相關(guān)資料和信息。最重要的是，我在1998年年底參加了國家經(jīng)貿(mào)委培訓(xùn)司“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)學(xué)課題組”的研究活動。當(dāng)時，課題組定名為“中國企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)科學(xué)研究會”，由中國人民大學(xué)吳培良教授掛帥、北京市經(jīng)濟管理干部學(xué)院張益中教授主持。在隨后每年的研究活動中，我深度接觸到許多專家教授，如國家經(jīng)貿(mào)委培訓(xùn)司人力資源管理課題組專家余凱成教授、陳維政教授、張麗華教授；中國人民大學(xué)鄭明身教授；領(lǐng)導(dǎo)學(xué)專家劉峰教授；北京市經(jīng)濟管理干部學(xué)院管理系主任荊學(xué)明教授以及研究會中的李慧才教授、王玉新教授、李薇教授、范法明教授等等。研究會中一些學(xué)者型領(lǐng)導(dǎo)給了我很深的印象，如華北電力學(xué)院院長翟東群教授、中華女子學(xué)院院長回春茹教授、中國船舶管理干部學(xué)院院長沈卯元教授、中國石油管理干部學(xué)院副院長張鳳吉教授等等，在研究會的交流活動和日常接觸中，專家、學(xué)者、領(lǐng)導(dǎo)們給了我許多啟發(fā)、指導(dǎo)和幫助，也鼓勵我把研究成果付諸文字。    在隨后的研究會活動和教學(xué)發(fā)展中，我講授的“企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)方法與藝術(shù)”受到了學(xué)員們的熱烈歡迎，并在后來的發(fā)展中，延伸出“研究具體方法、提高領(lǐng)導(dǎo)能力”、“研究具體方法、提高執(zhí)行能力”、“研究具體方法、提高管理能力”等多門課程，這些課程普遍受到學(xué)員們的好評。    其實早在1998年我就察覺到：我發(fā)現(xiàn)了一個與眾不同的切入點——講授領(lǐng)導(dǎo)學(xué)的教授們通常是從“什么是領(lǐng)導(dǎo)”開始課程教學(xué)，我則是從“什么是方法”切入課題、展開教學(xué)。而且我發(fā)現(xiàn)：“方法”是人們非常熟悉卻又含混模糊、非常關(guān)切卻又不很了解的東西。于是，我初步確定了研究“具體方法”這一課題，并且有意識地將具體方法的實際應(yīng)用貫徹到工作、學(xué)習(xí)、生活中。    據(jù)報道，現(xiàn)在的網(wǎng)絡(luò)寫手平均每天書寫文字的數(shù)量在4000字左右，最快速度的網(wǎng)絡(luò)寫手平均每天能夠達到10000字以上，真讓人驚嘆！如果僅僅從文字量計算，網(wǎng)絡(luò)寫手只需1個月時間，就能完成《方法縱橫》20萬字的文字書寫工作。我沒有網(wǎng)絡(luò)寫手這樣的本領(lǐng)，只能逐漸地積累、慢慢地撰寫。    如果從1998年開始選擇“具體方法”這個課題算起，至今已經(jīng)過去了12年，按照20萬字計算，平均每天的文字書寫量僅僅45.66字，真讓人感到慚愧。    然而，手慢也在堅持寫，鍥而不舍、終有所獲。于是，才有這本《方法縱橫》與廣大讀者見面。    《方法縱橫》一書分上下兩篇。上篇《方法縱橫》重點討論具體方法的共通性問題，便于讀者掌握；下篇《方法分享》主要選擇交流個人的感悟、體會，提供讀者參考；全書從人們常見的方法入手，尋求改善思維質(zhì)量的有效途徑！    開發(fā)我們擁有的最最寶貴的思維資源：你可以到古人的深邃思想中尋找根據(jù)，也可以到偉人的重要理念中尋找靈感，還可以到古今中外的事跡中尋找蹤跡。但是，你千萬不能忽略的重要環(huán)節(jié)是：必須在每個人的思維能力中尋找源頭。    因為，個人全面發(fā)展是社會全面發(fā)展的根基！所以，盡管早就有哲學(xué)家提出：“這是一個不再思考的時代”，我始終相信：“思維是人類可以永遠(yuǎn)無限再生的資源”！    海德格爾曾經(jīng)說，“‘道’這個詞中隱藏著思索著的世界的全部秘密”。    從漢字的結(jié)構(gòu)看，“道”字從首從行，意即“腦之所想、身之所行”。方法恰是達致某個對象的思想路徑或解決某個問題的操作技術(shù)?？梢?，“道”就是方法；“有道”就是有方法；“得道”就是掌握了方法！    《方法縱橫》是我奉獻給每位讀者的禮物。    只要你愿意，你就能夠——了解方法、掌握方法、改善方法、創(chuàng)新方法；    只要你用心，你就可以——思路清晰、溝通順暢、操作得當(dāng)、與眾不同；    只要你思考，你會發(fā)現(xiàn)——方法在你身邊；道路你在腳下；“道不遠(yuǎn)人”。

編輯推薦

《方法縱橫》：如果你不問，我知道什么是方法；如果你追問，我不知什么是方法。道可、道非，常道；名可、名非，常名?！献愚k法是推動人們思考與行動的一種力量，它源于人們內(nèi)心深處企圖在每一個事物中發(fā)現(xiàn)價值并根據(jù)自己的能力將價值轉(zhuǎn)化為效用的求知欲。

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