世紀(jì)大講堂資本

前言

　　于熱鬧處安靜聽　　《世紀(jì)大講堂》于2000年開講，至今已有數(shù)百位演講者登臺(tái)，四位鳳凰衛(wèi)視主持人接力主持，千百學(xué)生現(xiàn)場(chǎng)聽講提問，億萬(wàn)電視觀眾一起跟堂收看——這些數(shù)字都體現(xiàn)出一種堅(jiān)守：我們的民族和文化，需要更多來自學(xué)術(shù)殿堂獨(dú)立思考的浸潤(rùn)和引悟?！　‘?dāng)年我們創(chuàng)立這檔節(jié)目時(shí)，找不到另外的成功范本，對(duì)于它后來的影響力，我們以為是一種“意外的收獲”?！　∑鋵?shí)它又潛藏著必然的因子?！　“汛笾腥A文化圈知名學(xué)者的最新學(xué)術(shù)思想成果，從小眾范疇搬進(jìn)國(guó)民大課堂，是方法，也是態(tài)度。這個(gè)課堂沒有任何偏見，強(qiáng)調(diào)“獨(dú)立之精神，自由之思想”，“究天人之際，通古今之變，成一家之言”。于是，相對(duì)靜態(tài)的演講，被傳播放大，而思想的厚重，又帶了傳播遠(yuǎn)走，中華文明的高山流水，惠澤于四野。　　如果說生命個(gè)體原本是有限的常數(shù)，不可估限的變量正在于她所選擇的生存方式和路徑。對(duì)于主講者和聆聽者都是如此。　　不論是一桶水濃縮為幾滴水的臺(tái)上智慧，還是從幾滴水中領(lǐng)悟一桶水的普通聽眾，他們?cè)谥v堂相遇，都應(yīng)是生命的盛事。加上主持人游刃有余的穿插，張弛有度的節(jié)奏掌控，將那山河之問，化作了行云流水。在當(dāng)今社會(huì)的躁動(dòng)喧囂中，靜心傾聽一堂知性的課，或許是一件奢侈的事，可它切實(shí)地拓展著人的眼光和胸襟。時(shí)代敬重畢其一生苦心求索的大學(xué)問家，也敬重那些崇尚知識(shí)和品質(zhì)的莘莘學(xué)子。這些交流，是述者的知識(shí)之光數(shù)十年聚能的一朝發(fā)散，也是聽者的人生閱讀的一次循道捷徑。　　2008，是中國(guó)改革開放的一個(gè)標(biāo)志性年代?？鬃诱f，三十而立。三十年，從青澀到成熟，從學(xué)習(xí)包容到提升自信，如同千年古樹，繁花待放。中國(guó)正在努力擔(dān)負(fù)大國(guó)的責(zé)任，中國(guó)人正在跨越“百年民族悲情”年代，從敏感、激憤、“輸不起”，到寬容、理解、承擔(dān)，“具備了大國(guó)國(guó)民應(yīng)有的自信和平常心”。一種開闊雄放的視野在民眾之中悄然站定?！　　妒兰o(jì)大講堂》在這個(gè)有意義的年份，再推出《大國(guó)》《開放》《國(guó)富》三本，也是一種動(dòng)態(tài)的進(jìn)取。它想告訴人們，只有持續(xù)開放的意識(shí)、不間歇地開放腳步、不停頓地向自己的內(nèi)心和中國(guó)以外的地方尋找，才可以觸摸到那個(gè)叫做進(jìn)步的東西?！　▲P凰衛(wèi)視董事局主席　　行政總裁　劉長(zhǎng)樂

內(nèi)容概要

鳳凰衛(wèi)視《世紀(jì)大講堂》是思想的盛宴，是學(xué)術(shù)的殿堂。阿憶、王魯湘、許戈輝、曾子墨接力主持。 本書從《世紀(jì)大講堂》中挑選出圍繞“資本”這一話題而展開的節(jié)目，以書面形式呈現(xiàn)。這些節(jié)目想告訴我們，只有持續(xù)開放的意識(shí)、不間歇地開放腳步、不停頓地向自己的內(nèi)心和中國(guó)以外的地方尋找，才可以觸摸到那個(gè)叫做進(jìn)步的東西。    具體收錄了：《虛擬經(jīng)濟(jì)與金融改革》、《中國(guó)資本市場(chǎng)的起點(diǎn)問題》、《透析中國(guó)通貨膨脹》、《中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)模式與出路》、《壽險(xiǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)分析與風(fēng)險(xiǎn)控制》等16篇文章。

書籍目錄

于熱鬧處安靜聽  劉長(zhǎng)樂虛擬經(jīng)濟(jì)與金融改革（上）  成思危虛擬經(jīng)濟(jì)與金融改革（下）  成思危中國(guó)資本市場(chǎng)的起點(diǎn)問題  曹鳳岐透析中國(guó)通貨膨脹  許小年透析人民幣升值  張曙光中國(guó)房地產(chǎn)市場(chǎng)模式與出路  易憲容壽險(xiǎn)業(yè)風(fēng)險(xiǎn)分析與風(fēng)險(xiǎn)控制  李秀芳魔棒家族與金融權(quán)利  宋鴻兵美聯(lián)儲(chǔ)與世界貨幣真相  宋鴻兵亞洲金融危機(jī)與世界貨幣戰(zhàn)爭(zhēng)  宋鴻兵中國(guó)金融體系安全與防范  宋鴻兵金融危機(jī)的國(guó)際經(jīng)驗(yàn)及現(xiàn)實(shí)思考  楊健市場(chǎng)、資本市場(chǎng)與全球化  弗農(nóng)·史密斯國(guó)際金融中心的發(fā)展規(guī)律與趨勢(shì)  胡堅(jiān)國(guó)際化下的金融與法律  吳志攀蒙代爾·弗萊明模型和它的批評(píng)  羅伯特·蒙代爾

章節(jié)摘錄

　　虛擬經(jīng)濟(jì)與金融改革（上）　成思?！　⊥豸斚妫簱?jù)說“虛擬經(jīng)濟(jì)”這個(gè)名詞是馬克思最早提出來的。不論你是否已經(jīng)了解了它的經(jīng)濟(jì)學(xué)名稱，我相信您一定在生活中已經(jīng)接觸到它了，例如：股票、期貨、債券，等等。科技的發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的增長(zhǎng)，還有社會(huì)的進(jìn)步，人們觀念的更新都給經(jīng)濟(jì)學(xué)研究提出了很多新的課題，虛擬經(jīng)濟(jì)就是其中之一。什么是虛擬經(jīng)濟(jì)？它是不是真實(shí)的財(cái)富？它對(duì)實(shí)體經(jīng)濟(jì)又會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？它的作用如何？相對(duì)應(yīng)的，我們?cè)诮鹑诟母锓矫鎽?yīng)該采取哪些有利的措施，來防范虛擬經(jīng)濟(jì)的風(fēng)險(xiǎn)？有關(guān)這些問題，我們請(qǐng)到了全國(guó)人大副委員長(zhǎng)成思危教授?！　　翱犊愒~豈能盡如真意，鞠躬盡瘁但求無(wú)愧我心”——這是不是可以看作您在2007年對(duì)中國(guó)股市的幾次評(píng)論引起一些小小風(fēng)波的內(nèi)心的表白？　　成思危：我想就是這樣。作為學(xué)者，一定要多說真話、實(shí)話，少說空話、套話，不說大話、假話。盡管可能說話人家不大高興，但是你講的是真實(shí)的話，這就叫“慷慨陳詞豈能皆如人意”，但是我自己是說的真話，所以我也是為了國(guó)家和人民的利益，“鞠躬盡瘁，但求無(wú)愧我心”。　　王魯湘：成教授是湖南湘鄉(xiāng)人，您的父親成舍我先生是民國(guó)時(shí)期著名的報(bào)人，您為什么選擇了理工科？　　成思危：當(dāng)時(shí)我15歲，在香港，秘密加入了新民主主義青年團(tuán)，16歲回到內(nèi)地是因?yàn)閺V州剛解放，北方干部都不會(huì)講廣州話，所以從香港動(dòng)員了一批青年學(xué)生回去，我就在省總工會(huì)工作了一年。1952年，因?yàn)閲?guó)家要建設(shè)需要大批的學(xué)生，當(dāng)時(shí)的高校要招5萬(wàn)名學(xué)生，而高中畢業(yè)生只有3萬(wàn)名，所以就調(diào)集干部，所以我就作為調(diào)干生人選。那時(shí)候因?yàn)橐ㄔO(shè)只準(zhǔn)學(xué)工，原來我對(duì)文科很感興趣，但沒有辦法學(xué)了工，學(xué)了我比較喜歡的化學(xué)?！　⊥豸斚妫耗F(xiàn)在研究的虛擬經(jīng)濟(jì)問題對(duì)中國(guó)有非?，F(xiàn)實(shí)的意義，您關(guān)注這個(gè)問題已經(jīng)有多長(zhǎng)時(shí)間了？　　成思危：我關(guān)注這個(gè)問題從1997年金融危機(jī)開始。在我1981年一次出國(guó)學(xué)習(xí)的機(jī)會(huì)時(shí)，我當(dāng)時(shí)就確定不學(xué)化工，要學(xué)經(jīng)濟(jì)管理——當(dāng)時(shí)有很多人說：“你是不是有神經(jīng)病？你這個(gè)化工已經(jīng)有一定名氣了，你再去鍍個(gè)金回來，將來院士什么都沒問題，你現(xiàn)在去學(xué)管理，資本主義那一套在中國(guó)能用嗎？”但是我的回答是：“根據(jù)我在‘文化大革命’中的體會(huì)，我感到?jīng)]有好的管理，再好的科技人員也發(fā)揮不了作用?！彼?，要想使中國(guó)真正能夠振興的話，我認(rèn)為經(jīng)濟(jì)和管理是很重要，所以決心又改了一次行，去學(xué)管理。1996年，我受聘擔(dān)任國(guó)家自然科學(xué)基金委員會(huì)管理科學(xué)部的主任，當(dāng)時(shí)我就考慮金融問題是一個(gè)很重要的問題，到1997年的時(shí)候，我們就開始安排這個(gè)方面的研究題目，正好1997年6月底爆發(fā)了東亞金融危機(jī)，所以這時(shí)候我們就考慮怎么樣思考有關(guān)金融和金融危機(jī)的問題，這時(shí)候我就開始研究虛擬經(jīng)濟(jì)。　　王魯湘：十年左右的時(shí)間，中國(guó)現(xiàn)在研究虛擬經(jīng)濟(jì)的隊(duì)伍，研究狀態(tài)怎么樣？　　成思危：因?yàn)樘摂M經(jīng)濟(jì)這個(gè)概念比較新，虛擬資本的概念是馬克思提出來的，但是馬克思沒有講虛擬經(jīng)濟(jì)。從虛擬資本到今天我們提出虛擬經(jīng)濟(jì)，這中間有一系列的思考。而且這個(gè)領(lǐng)域是充滿著探索的領(lǐng)域，所以盡管有十年的歷史，我認(rèn)為還是處在一個(gè)探索的階段，因?yàn)檫@個(gè)學(xué)科還沒有形成自己的范式。我今天講的也只是我的一孔之見。　　虛擬經(jīng)濟(jì)日益活躍，　　虛虛實(shí)實(shí)中財(cái)富怎樣被創(chuàng)造？　　起起落落中資本怎樣被應(yīng)用？　　政策與環(huán)境，　　多層因素中如何獲得收益？　　成思危：我的演講（分上、下兩部分）大概除了一個(gè)簡(jiǎn)短的前沿以外，分成四部分。前兩部分是理論是講虛擬資本和虛擬經(jīng)濟(jì)；第三個(gè)是講中國(guó)金融改革的成績(jī)和展望；第四部分，用虛擬經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)研究中國(guó)的幾個(gè)熱點(diǎn)問題——匯率、股市、房市、通貨膨脹——大家當(dāng)前比較關(guān)心的問題。虛擬經(jīng)濟(jì)的概念，可以說在國(guó)際上是從20世紀(jì)五六十年代開始逐漸提出來的。但是，虛擬經(jīng)濟(jì)在國(guó)際上有三種定義——我們國(guó)內(nèi)都翻作虛擬經(jīng)濟(jì)，所以有時(shí)候有些混淆：　　第一種叫Fictitious Economy，就是講的虛擬資本，通過金融平臺(tái)為主要依托的各種活動(dòng)?！　〉诙N叫Vitual Economy，是指以計(jì)算機(jī)網(wǎng)絡(luò)為依托進(jìn)行的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，比如電子商務(wù)，在網(wǎng)上買東西，網(wǎng)上銀行等等都屬于這個(gè)?！　〉谌N叫Visual Economy，就是用計(jì)算機(jī)來模擬經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，比如一個(gè)經(jīng)濟(jì)政策要推出，它會(huì)有什么正的影響、負(fù)的影響，用計(jì)算機(jī)來模擬它的結(jié)果?！　?yán)格地說，第一種可以叫虛擬經(jīng)濟(jì)，第二種有人叫做擬實(shí)經(jīng)濟(jì)，第三種叫做可視化的經(jīng)濟(jì)。那么，虛擬經(jīng)濟(jì)在國(guó)外并沒有成為一個(gè)主流的研究的觀念。因?yàn)閲?guó)外對(duì)馬克思主義不是研究得這么多。我們的研究是從馬克思的虛擬資本的概念進(jìn)入到虛擬經(jīng)濟(jì)的概念，是遵循著這樣一條路線來研究的。目前在國(guó)內(nèi)，正如我剛才說的，虛擬經(jīng)濟(jì)還處于起步階段、探索階段，還沒有形成一個(gè)固定的范式，大概有三派：　　一派是以傳統(tǒng)的經(jīng)濟(jì)學(xué)家為主；主要是南開大學(xué)的劉駿民教授等人，主張?zhí)摂M經(jīng)濟(jì)是一個(gè)虛擬的價(jià)值系統(tǒng)——因?yàn)榻?jīng)濟(jì)是一個(gè)價(jià)值系統(tǒng)，虛擬經(jīng)濟(jì)是虛擬的價(jià)值系統(tǒng)，他們是從這個(gè)觀念來展開研究的?！　〉诙墒墙鹑诮缛耸?，他們認(rèn)為虛擬經(jīng)濟(jì)就是金融，所以沒有必要再來一個(gè)虛擬經(jīng)濟(jì)名詞，“虛擬經(jīng)濟(jì)”這個(gè)名詞因?yàn)椤笆蟆眻?bào)告里正式寫了，所以他們也覺得可以承認(rèn)這個(gè)名詞，但他們還是完全用金融方面的概念來研究虛擬經(jīng)濟(jì)?！　〉谌删褪俏抑鲝堖@一派，用系統(tǒng)科學(xué)的辦法研究虛擬經(jīng)濟(jì)。總的來說，就是要把虛擬經(jīng)濟(jì)看成一種新的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)模式，而且用系統(tǒng)工程的觀點(diǎn)分析它的特性和它的發(fā)展?！　√摂M經(jīng)濟(jì)究竟該如何定義？　　它為何能上演錢生錢的魔術(shù)？　　知識(shí)、信用與社會(huì)關(guān)系，　　各種資本如何作用？？　　第一個(gè)問題——虛擬資本。虛擬資本是在馬克思《資本論》第3卷第21章以后的幾章中提出的一個(gè)觀念。它的觀念歸納起來是兩條：第一條，虛擬資本是從有價(jià)證券、不動(dòng)產(chǎn)抵押?jiǎn)伟l(fā)展起來的。這是一種觀點(diǎn)，是信用體系發(fā)展起來的。第二觀點(diǎn)就是虛擬資本本身沒有價(jià)值，但是可以通過循環(huán)運(yùn)動(dòng)產(chǎn)生利潤(rùn)，馬克思把這叫做某種形式的剩余價(jià)值?！　〉z憾的是，當(dāng)時(shí)整個(gè)經(jīng)濟(jì)還沒有發(fā)展到今天這種地步。所以馬克思當(dāng)時(shí)并沒有提出虛擬經(jīng)濟(jì)概念。虛擬資本的概念，從馬克思以來到現(xiàn)在也有了各種的發(fā)展，從我個(gè)人的研究來說，我認(rèn)為馬克思分析商品是分析了商品的兩重性：價(jià)值和使用價(jià)值。我們分析虛擬資本，也要看到資本雙重權(quán)屬的雙重性，也就是資本有所有權(quán)和使用權(quán)。如果一個(gè)人把資本給了另外一個(gè)人用，他實(shí)際上就失去了對(duì)這個(gè)資本的使用權(quán)，保留了他對(duì)資本的所有權(quán)。這時(shí)候，使用他資本的人會(huì)給他一個(gè)所有權(quán)證——股票是所有權(quán)證，證明你有投資；債券是所有權(quán)證。所有權(quán)證就是證明所有權(quán)是你的，但是所有權(quán)你已經(jīng)失去了。所以，我認(rèn)為虛擬資本就是從資本的使用權(quán)和所有權(quán)分離產(chǎn)生的?！　槭裁慈藗円奄Y本給別人使用？那必然是融資方具有某種能夠吸引人們?cè)敢獍彦X的使用權(quán)交給他，所以融資方引用某種形式的資本，這種資本是無(wú)形的，非物質(zhì)的，而且價(jià)值是不確定。因?yàn)樗绻麤]有資本，伸空手套白狼，你肯定不會(huì)給，他肯定有某種理由，就是他有某種資本，所以我認(rèn)為他有的這種資本就是我們講的虛擬資本?！　√摂M資本分為三大類：　　第一種類型叫信用資本。這是金融界比較熟悉的了，因?yàn)槟阌行庞?，我借給你，到時(shí)候保證還給我，人們把錢存進(jìn)銀行，這就是銀行有信用。人們?cè)敢馔顿Y一個(gè)企業(yè)，是因?yàn)檫@個(gè)企業(yè)有信用。所以信用是一種虛擬的無(wú)形的資本，靠著它可以吸收人們實(shí)際的資本?！　〉诙N類型叫知識(shí)資本，這就包括了你的技術(shù)、秘密、專利、品牌、標(biāo)準(zhǔn)等等。隨著知識(shí)社會(huì)的臨近，知識(shí)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，知識(shí)資本也是越來越重要。有人把知識(shí)資本叫做智力資本或者智能資本是一個(gè)意思。擁有這種知識(shí)的人，人們?cè)敢馔顿Y給他，就是希望能夠把知識(shí)變成產(chǎn)品，變成產(chǎn)業(yè)，能夠賺到錢，賺到錢以后分錢。所以風(fēng)險(xiǎn)投資就是這么一個(gè)概念。風(fēng)險(xiǎn)投資使風(fēng)險(xiǎn)投資家把人們的錢集中起來，然后投資給有創(chuàng)新成果的人，如果失敗了就一拍兩散，如果成功了就分享盈利。所以知識(shí)資本體現(xiàn)在風(fēng)險(xiǎn)投資里是很明顯的。知識(shí)資本和實(shí)際資本的結(jié)合才能有風(fēng)險(xiǎn)投資這種觀念。因?yàn)轱L(fēng)險(xiǎn)投資的風(fēng)險(xiǎn)是很大的，我們一般講“成三敗七”，為什么人們還愿意投？就是由于成功項(xiàng)目的高收益不但可以補(bǔ)充失敗項(xiàng)目的補(bǔ)償，還能夠給人們帶來比較高的收益，就是由于這種機(jī)制，人們?cè)敢馔督o有知識(shí)資本的人。所以風(fēng)險(xiǎn)投資比較熱的時(shí)候，有個(gè)詞叫“知本家”——有知識(shí)的人叫知本家，資本家和知本家的結(jié)合才有風(fēng)險(xiǎn)投資?！　〉谌N類型叫社會(huì)資本，社會(huì)資本是社會(huì)學(xué)提出的一個(gè)概念，我的定義是：社會(huì)資本是人們?cè)谏鐣?huì)交往中形成的一種互相的信賴和合作?！　≈袊?guó)有個(gè)詞叫“關(guān)系”，這個(gè)詞好像現(xiàn)代成貶義詞了，好像一談關(guān)系就是腐敗，實(shí)際不完全這樣。關(guān)系是重要的，在外國(guó)也講關(guān)系，熟人總是好辦事，他信得過你，我認(rèn)不認(rèn)識(shí)你，我能把錢交給你嗎？對(duì)不對(duì)。根據(jù)社會(huì)學(xué)的研究認(rèn)為，社會(huì)資本在當(dāng)前也是非常重要的，而且它對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展也有獨(dú)特的作用?！　∮腥搜芯窟^，意大利的北部，經(jīng)濟(jì)發(fā)展比南部好。因?yàn)橐獯罄喜苛?xí)慣于君主制，意大利北部習(xí)慣于共和制——共和制情況下，人們之間的互相信賴和合作關(guān)系要比君主制強(qiáng)，這是一種解釋。

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