經(jīng)濟(jì)思想史評論（第1輯）

內(nèi)容概要

編輯出版專門研究經(jīng)濟(jì)思想史的著作是學(xué)術(shù)同仁們多年的愿望?！督?jīng)濟(jì)思想史評論》的正式出版可以看作是實(shí)現(xiàn)這一愿望的第一步。 　　經(jīng)濟(jì)思想史從來就是經(jīng)濟(jì)科學(xué)的重要組成部分。約瑟夫·熊彼特在他著名的《經(jīng)濟(jì)分析史》一開始，就告訴人們一個(gè)“普通常識”，這就是：“‘科學(xué)的’經(jīng)濟(jì)學(xué)家和其他一切對經(jīng)濟(jì)課題進(jìn)行思考、談?wù)撆c著述的人們的區(qū)別，在于掌握了技巧或技術(shù)，而這些技術(shù)可以分為三類：歷史、統(tǒng)計(jì)和‘理論’。三者合起來構(gòu)成我們的所謂‘經(jīng)濟(jì)分析’”。這里提到的“歷史”，自然包括經(jīng)濟(jì)史和經(jīng)濟(jì)思想史。熊彼特認(rèn)為：“經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容，實(shí)質(zhì)上是歷史長河中的一個(gè)獨(dú)特的過程。如果一個(gè)人不掌握歷史事實(shí)，不具備適當(dāng)?shù)臍v史感或所謂歷史經(jīng)驗(yàn)，他就不可能指望理解任何時(shí)代（包括當(dāng)前）的經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象?！比狈?jīng)濟(jì)思想歷史的研究，就難以理解經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論和現(xiàn)實(shí)意義。可以認(rèn)為，在經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史、理論與現(xiàn)實(shí)三者關(guān)系上，對經(jīng)濟(jì)思想歷史的研究具有特別重要的意義。    編輯出版《經(jīng)濟(jì)思想史評論》的最基本的、也是最根本的目的在于強(qiáng)調(diào)，在繁榮和發(fā)展經(jīng)濟(jì)學(xué)時(shí)，應(yīng)該進(jìn)一步加強(qiáng)經(jīng)濟(jì)思想史的研究。我們可以肯定地認(rèn)為：經(jīng)濟(jì)思想史不僅是一門相對獨(dú)立的學(xué)科，有其確定的研究對象和研究方法；經(jīng)濟(jì)思想史也是發(fā)展和創(chuàng)新經(jīng)濟(jì)學(xué)理論的前提，實(shí)際地構(gòu)成經(jīng)濟(jì)學(xué)理論研究的重要組成部分；經(jīng)濟(jì)思想史還是構(gòu)建和完善經(jīng)濟(jì)學(xué)科學(xué)體系和方法的重要基礎(chǔ)，是經(jīng)濟(jì)科學(xué)整體中不可或缺的組成部分。

書籍目錄

馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史　1 關(guān)于馬克思主義經(jīng)濟(jì)思想史研究的幾個(gè)問題　2 社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)社會(huì)的歷史定位和一般特征　3 論剩余價(jià)值論的現(xiàn)實(shí)意義　4 一般和特殊統(tǒng)一西方經(jīng)濟(jì)思想史　7 經(jīng)濟(jì)思想的歷史　8 魁奈和法國重農(nóng)主義三題  9 關(guān)于亞當(dāng)·斯密生產(chǎn)勞動(dòng)理論的研究  10 新自由主義時(shí)代經(jīng)濟(jì)增長的予盾：當(dāng)今美國經(jīng)濟(jì)的積累與危機(jī)  11 新自由主義經(jīng)濟(jì)思潮中“守舊”的“異端”——評哈耶克的經(jīng)濟(jì)自由主義思想  12 西方行為經(jīng)濟(jì)學(xué)的歷史發(fā)展啟示  13 增長極理論的形成與演進(jìn)評述  14 經(jīng)濟(jì)學(xué)中理發(fā)概念的發(fā)展與演變中國經(jīng)濟(jì)思想史  15 唐慶增與其《中國經(jīng)濟(jì)思想史》  16 中國古代民營經(jīng)濟(jì)思想的演化及其選擇機(jī)制  17 中國古代經(jīng)濟(jì)理論研究的幾個(gè)問題綜合  18 “十五”期間中國政治經(jīng)濟(jì)學(xué)理論發(fā)展述評  19 中國改革的拐點(diǎn)：挑戰(zhàn)“李嘉圖定律”主“庫茲涅茨假說”——謙評亨特的《經(jīng)濟(jì)思想史：一種批判性的視角》

圖書封面

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