淮南子許高二注研究

內(nèi)容概要

　
作為漢代學(xué)術(shù)統(tǒng)制前夜的最后一片海洋，《淮南子》匯聚了自天地開辟以來的百家異說和諸子群議，上至天文，下達(dá)地理，中通人事，無一不有，實(shí)是窺探中國上古文化的一面鏡子。關(guān)于《淮南子》的學(xué)術(shù)地位，毋庸筆者置言，博學(xué)君子、碩儒雅士皆有至評(píng)。就當(dāng)代治漢學(xué)者而言，《淮南子》也是一部難以跨越的典籍。張舜徽在《漢書藝文志通釋·自序》中坦言：“余平生誘誨新進(jìn)及所以自勵(lì)，恒謂讀漢人之書，必須精熟數(shù)種以為之綱。一日《太史公記》，二日《淮南王書》，三日《漢書·藝文志》，四日王充《論衡》；，五曰許慎《說文》。以為不精繹《太史公記》，則無以探史學(xué)之源；不詳究《淮南王書》，則無以知道論之要；不通《論衡》，則不能廣智；不治《說文》，則莫由識(shí)字。又必以《漢書·藝文志》溯學(xué)術(shù)之流派，明簿錄之體例。精熟此五家之書以立其基，而后可以博涉廣營，匯為通學(xué)?！雹偈且跃臁痘茨献印窞橹螌W(xué)通博的基礎(chǔ)。感佩斯言，筆者選取《淮南子》作為自已研治先秦兩漢文學(xué)之始。

書籍目錄

導(dǎo)言
第一章　《淮南子》許高二注文獻(xiàn)學(xué)考察
　第一節(jié)　許高二注的相雜及其區(qū)分
　第二節(jié)　許注的流傳與保存
　第三節(jié)　高注的流傳與保存
　第四節(jié)　許、高注本的版本差異及流變
第二章　《淮南子》許注八篇研究
　第一節(jié)　許注問世時(shí)間與許慎學(xué)術(shù)淵源
　第二節(jié)　許注的訓(xùn)詁特征
　第三節(jié)　從許注看許慎的思想
　第四節(jié)　許注與《說文解字》的關(guān)系
第三章　《淮南子》高注十三篇研究
　第一節(jié)　高誘的生平、著述及其學(xué)術(shù)淵源
　第二節(jié)　高注的主要內(nèi)容及訓(xùn)釋特色
　第三節(jié)　高注的思想性討論
　第四節(jié)　高注引書與高誘群經(jīng)之學(xué)
第四章　《淮南子》許高二注比較研究
　第一節(jié)　許高二注學(xué)術(shù)背景探析
　第二節(jié)　許高二注的體例對(duì)比
　第三節(jié)　許高二注詁訓(xùn)異同考
　第四節(jié)　許高二注的學(xué)術(shù)地位與價(jià)值
結(jié)語
附錄一　《淮南子》許、高注本版本源流圖
附錄二 兩千年來《淮南子》研究資料輯目
征引及參考文獻(xiàn)
后記

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   四、引書例 漢人注疏引書以為證，蓋起于古文經(jīng)學(xué)大興之際?？贾睹娫b訓(xùn)傳》、河上公《老子章句》，均未見引書之例。許慎自云博采通人，廣引《易》、《書》、《詩》、《周官》、《左傳》、《論語》、《孝經(jīng)》等書而著《說文解字》。馬融評(píng)說鄭眾注《左氏春秋》博而不精。趙岐作《孟子章句》說：“惟六籍之學(xué)，先覺之士釋而辯之者，既已詳矣。儒家惟有《孟子》閎遠(yuǎn)微妙，組奧難見，宜在條理之科。于是乃述己所聞，證以經(jīng)傳，為之章句，具載本文，章別其旨，分為上、下，凡十四卷?！编嵭ⅰ度Y》也是博征《尚書》、《詩經(jīng)》、《周易》、《春秋傳》、《爾雅》、《論語》、《孟子》、《孝經(jīng)》、《老子》、《管子》諸書。高誘乃繼漢儒訓(xùn)詁之統(tǒng)，注解《淮南子》同樣是“參以經(jīng)傳道家之言，比方其事”。由此可知，引書為證亦成了東漢學(xué)者訓(xùn)詁的一種固定體例。 前面已經(jīng)詳細(xì)統(tǒng)計(jì)，高誘引書近30種，主要用于比附原書文句、解釋名物典章、擬定音讀、正字勘誤等方面。其體例幾乎都是“某某日”、“某某云”，直接標(biāo)明引自何書何人。例如，《精神訓(xùn)》“非能使人勿樂也，樂而能禁之”，高注：“《論語》日‘不義而富且貴，于我如浮云’也?！庇秩?，《修務(wù)訓(xùn)》“伊尹負(fù)鼎而干湯”，高注：“《詩》云‘實(shí)惟阿衡，實(shí)左右商王’是也。”當(dāng)然也有極少數(shù)引用書中言論，卻不言其名者。如《修務(wù)訓(xùn)》“雖闔棺亦不恨矣”，高注：“‘朝聞道，夕死可矣’，何恨之有乎！”此語顯然是出自《論語·里仁》之篇。 大概是專注于《說文解字》的撰作，或者只是完成官方的校書任務(wù)，或者因時(shí)問太短，許慎注解《淮南子》并沒有朝著高注旁征博引的方向發(fā)展。許注引書不僅種數(shù)非常有限，而且體例也不明朗，大都屬暗引，不直接標(biāo)明書名，多稱“某某人曰”。今從許注八篇輯得引書數(shù)條： 1.《繆稱訓(xùn)》：“故《傳》曰：‘魯酒薄而邯鄲圍?！S注：“魯與趙俱朝楚，獻(xiàn)酒于楚，魯酒薄而趙酒厚。楚之主酒吏求酒于趙，不與，楚吏怒，以趙所獻(xiàn)酒于楚王易魯薄酒。楚王以為趙酒薄，而圍邯鄲。一日：趙、魯獻(xiàn)酒于周也。事見《莊子》?！惫P者按，《莊子·肱篋》篇：“故日唇竭則齒寒，魯酒薄而邯鄲圍，圣人生而大盜起?！?2.《繆稱訓(xùn)》：“人能尊道行義，喜怒取予，欲如草之從風(fēng)?！痹S注：“草上之風(fēng)必偃?！惫P者按，《論語·顏淵》篇：“君子之德風(fēng)，小人之德草，草上之風(fēng)必偃?！?3.《齊俗訓(xùn)》：“周人之禮，其社用栗，祀灶?！痹S注：“鄒子曰：‘五德之次，從所不勝，故虞土、夏木、殷金、周火?！薄P者按，《漢書·藝文志》著錄《鄒子》四十九篇及《鄒子終始》五十六篇，今亡。 4.《齊俗訓(xùn)》：“武王伐紂，載尸而行。”許注：“伯夷曰：‘父死未葬，爰及干戈，何謂孝乎？”’筆者按，《史記·伯夷列傳》篇：“伯夷、叔齊叩馬而諫曰：‘父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎？以臣弒君，可謂仁乎？”’ 5.《齊俗訓(xùn)》：“王若欲久持之，則塞民于兌?！痹S注：“老子曰：‘塞其兌也。”’筆者按，今本《老子》第五十二、五十六章皆云“塞其兌，閉其門”。 6.《人間訓(xùn)》：“湯教祝網(wǎng)者，而四十國朝。”許注：“昔湯出，見四面張網(wǎng)者，湯教去其三面，祝日：‘欲上者上，欲下者下，無人吾網(wǎng)?！薄P者按，《史記·殷本紀(jì)》篇：“湯出，見野張網(wǎng)四面，……乃去其三面，祝日：‘欲左，左；欲右，右。不用命，乃入吾網(wǎng)?！?/pre>




編輯推薦
《許高二注研究》既要在前人成果的基礎(chǔ)上繼續(xù)推進(jìn)一步，又要嘗試從新的視野展開探討。全書共分四章，主要內(nèi)容包括：《淮南子》許高二注文獻(xiàn)學(xué)考察；《淮南子》許注八篇研究；《淮南子》高注十三篇研究以及《淮南子》許高二注比較研究。





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