巧女故事

前言

人生活于文化之中，正像人離不開(kāi)空氣一樣?！吨芤住氛f(shuō)：“觀乎天文，以察時(shí)變；觀乎人文，以化成天下?！睙o(wú)論漢語(yǔ)“文化”一詞是否由此而來(lái)，這段話至少說(shuō)明，我們的祖先向來(lái)對(duì)文化的重要性有十分清楚和極其深刻的理解。文化確乎是人之所以成為人、人類之所以成為人類的根本標(biāo)志。人創(chuàng)造了文化，文化也創(chuàng)造了人，從這個(gè)意義上也可以說(shuō)，人是文化的動(dòng)物。從文化本身來(lái)說(shuō)，相當(dāng)長(zhǎng)一段歷史時(shí)期的傳統(tǒng)文化可以粗略地、也是相對(duì)地劃分為兩大分流，即所謂上層文化（或稱高層文化、雅文化、精致文化……）和下層文化（或稱基層文化、底層文化、低層文化、民間文化）。民間文化是人民群眾創(chuàng)造的最古老的文化，因?yàn)樗母纯梢宰匪莸饺祟惏l(fā)展的初始階段；民間文化同時(shí)也是最年輕的文化，因?yàn)樗匀换钌卮嬖谟谌嗣竦娜粘Ｉ詈涂诒?。民間文化還是整個(gè)社會(huì)文化的基礎(chǔ)，并且具有極強(qiáng)的生命力。上層文化往往是對(duì)民間文化選擇、改造和精致化的結(jié)果。民間文學(xué)、民間藝術(shù)是民間文化中最富色彩的一個(gè)組成部分。它在人類創(chuàng)造的一切藝術(shù)中，生命最活躍，涉及最廣泛。它以古樸純真的藝術(shù)手段，反映著人民群眾的現(xiàn)實(shí)生活、理想和追求。它的無(wú)數(shù)珍品，是當(dāng)之無(wú)愧的美的典范。沒(méi)有了它，人類將失去多少童真的回憶；沒(méi)有了它，人類的愛(ài)祖國(guó)、愛(ài)家鄉(xiāng)將會(huì)缺少多少實(shí)際可感的具體內(nèi)容；沒(méi)有了它，人類的歡樂(lè)、悲傷也將變得干枯而平淡；沒(méi)有了它，人類將會(huì)失掉多少生活的甘美和幽默……萬(wàn)家社區(qū)圖書(shū)室援建和萬(wàn)家社區(qū)讀書(shū)活動(dòng)，是建設(shè)社會(huì)主義文化和建設(shè)社會(huì)主義新農(nóng)村的一項(xiàng)戰(zhàn)略舉措。我們作為受到農(nóng)民兄弟哺育和培養(yǎng)的知識(shí)界、文化界，有義務(wù)用學(xué)來(lái)的知識(shí)回報(bào)衣我食我的廣大農(nóng)村的父老鄉(xiāng)親，這不僅是我們的社會(huì)責(zé)任，也是我們的榮耀。中國(guó)民俗學(xué)會(huì)在這項(xiàng)重要活動(dòng)中，承擔(dān)有關(guān)中國(guó)民間傳統(tǒng)文化的約50種圖書(shū)的撰寫工作。我們組織了學(xué)養(yǎng)很高的包括大批教授、研究員在內(nèi)的專家隊(duì)伍，來(lái)完成此項(xiàng)寫作任務(wù)。他們?cè)谙嚓P(guān)領(lǐng)域里，學(xué)有所長(zhǎng)，業(yè)有專攻，所有作者都以光榮志愿者的精神，以科學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度，用生動(dòng)活潑的文字，把相關(guān)的準(zhǔn)確而豐富的知識(shí)，呈獻(xiàn)給農(nóng)民兄弟和城鎮(zhèn)社區(qū)的讀者。完成這項(xiàng)具有重要意義的寫作編書(shū)任務(wù)，是我們?nèi)松?dāng)中一件值得驕傲、值得自豪的事情。中國(guó)民間文化是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)，其中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的真、善、美，是中華民族彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是祖國(guó)同胞溝通情感的紐帶。歷史悠久、內(nèi)涵豐富的傳統(tǒng)文化也是我們中華民族對(duì)人類文化多樣性發(fā)展的巨大貢獻(xiàn)。急遽變化的時(shí)代在淘洗著傳統(tǒng)的民間文化。在當(dāng)今時(shí)代，我們尤其有必要對(duì)我們豐富淳厚、歷史悠遠(yuǎn)的民俗傳統(tǒng)立此存照，將其中的優(yōu)秀部分及其真諦展示給包括農(nóng)民兄弟在內(nèi)的廣大民眾，使他們對(duì)中華大地、對(duì)祖國(guó)同胞、對(duì)優(yōu)秀的文化傳統(tǒng)和淳厚的民俗民風(fēng)懷有更深刻的眷戀、熱愛(ài)和崇敬。繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族創(chuàng)造的非常豐富而優(yōu)秀的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，是我們的幸事，也是我們的歷史責(zé)任。我希望在大家的共同努力下，民間文化之花越開(kāi)越鮮艷，為我們祖國(guó)、為我們中華民族贏得一個(gè)永恒的春天。

內(nèi)容概要

中華民俗是炎黃子孫溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩，是維系群體團(tuán)結(jié)的黏合劑，是世世代代錘煉和傳承的文化傳統(tǒng)。在民俗中凝聚著民族的性格、民族的精神、民族的文化創(chuàng)造、民族的真善美。
本書(shū)為“中國(guó)民俗文化叢書(shū)”的其中一冊(cè)，在對(duì)大量巧女故事研究資料的搜集整理基礎(chǔ)上，采用更多鮮活的民間因素，向大家展示古代堅(jiān)貞、聰慧的優(yōu)秀女性。

作者簡(jiǎn)介

康麗
1974年生，法學(xué)博士，北京師范大學(xué)文學(xué)院民俗學(xué)與文化人類學(xué)研究所副教授。從事民俗學(xué)與民間敘事學(xué)研究多年，已出版專著1部，在閑內(nèi)核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文10余篇。目前主持國(guó)家級(jí)課題1項(xiàng)，參加國(guó)家級(jí)課題1項(xiàng)，作為子課題負(fù)責(zé)人參與主持橫向課題3項(xiàng)。

書(shū)籍目錄

第一章 什么是巧女故事
第二章 誰(shuí)的身影在集群中閃現(xiàn)：巧女故事的分類
 施巧計(jì)處理萬(wàn)事
 善言辭巧解難題
 勤思索不畏艱難
第三章 巧拙之爭(zhēng)，誰(shuí)在兩性智慧交鋒中表演
 巧女：故事的主角
 故事的配角：其他人物的角色類型
第四章 沖突與調(diào)試：故事角色的行為互動(dòng)
 角色行為的沖突與協(xié)作
 角色行為的調(diào)試與維護(hù)
第五章 故事想說(shuō)什么——巧女故事中的民間女性觀念
 利益為先：民間女性智慧觀
 規(guī)范折中：民間女性倫理觀
 情利交融：民間女性婚姻觀
結(jié)語(yǔ)

章節(jié)摘錄

第一章 什么是巧女故事悠長(zhǎng)的文化和淳樸的民眾，在漫漫的時(shí)間長(zhǎng)河中，孕育了中國(guó)豐厚的民間故事寶藏和傳續(xù)至今的講述傳統(tǒng)。在這座儲(chǔ)量驚人的故事庫(kù)藏中，有一類傳統(tǒng)的民間故事因其專門表現(xiàn)女主人公的聰慧而被人們稱為“巧女故事”?？吹竭@個(gè)概念，可能很多讀者心中都會(huì)浮現(xiàn)出一個(gè)大大的問(wèn)號(hào)，究竟什么是巧女故事呢？這類故事講述的是民間女性在日常家庭生活中的行為與活動(dòng)。她們憑借自己機(jī)敏的言行，解決了各種與家庭或家族有著復(fù)雜糾葛的難題，堅(jiān)定地維護(hù)著家庭的威望和自身的利益。巧女們面對(duì)難題的冷靜，迎接挑釁的勇敢，以及解決危機(jī)的慧黠、使得巧女故事在民眾質(zhì)樸的口語(yǔ)表述中代代相傳。這里我們不妨先講個(gè)小故事，讓大家有所體會(huì)：在很久以前，有兄弟二人，各有一句口頭禪，老大好說(shuō)“豈有此理”，老二好說(shuō)“哪有這種事情”，都被村里人譏笑。一天老大找到老二說(shuō)：“咱們兩個(gè)，常因口頭禪叫別人笑話，不如一下子改了，今后不說(shuō)了?！崩隙?tīng)得有理，就答應(yīng)說(shuō)：“可以?！崩洗笥终f(shuō)：“為表決心，咱打賭如何？”老二問(wèn)：“咋個(gè)賭法？”“誰(shuí)要說(shuō)一句口頭禪，輸銀十兩?！崩隙f(shuō)：“一言為定。”老大見(jiàn)老二上了鉤，就高興地回家了。第二天大清早，老大跑到老二房前，拍打著老二的門喊：“老二快起！老二快起！”老二披著衣服開(kāi)開(kāi)房門問(wèn)：“啥事？”老大慌張地說(shuō)：“咱后院的井被別人偷走了?！崩隙?tīng)罷一扭臉說(shuō)：“哪有這種事情！”老大馬上高興地一蹦說(shuō)：“你輸了，罰你銀子十兩?！崩隙惑@，張開(kāi)嘴半天沒(méi)有閉上，明知自己受了大哥的騙，但有言在先，只求大哥寬限，晚上來(lái)取銀。老二一天愁眉不展，后晌老二媳婦從娘家回來(lái)，問(wèn)是咋回事，老二哭著訴說(shuō)了前因后果。老二媳婦不以為然，晚飯后讓老二躺在床上，不許動(dòng)，不許說(shuō)話。一會(huì)幾，老大喜氣洋洋來(lái)到院中喊：“老二，該給我銀子了吧?！闭f(shuō)著來(lái)到屋里，見(jiàn)老二躺在床上，又連喊：“老二，老二”這時(shí)老二媳婦從里間屋跑來(lái)，一本正經(jīng)地說(shuō)：“別喊，別喊，老二正在生孩子哩?！崩洗笠宦?tīng)，大怒道：“豈有此理！”老二一聽(tīng)大喜，從床上一躍而起，大叫：“你違睹，銀子抵消了。”細(xì)細(xì)品味這個(gè)故事，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在簡(jiǎn)單的情節(jié)中，凸現(xiàn)著女主人公面對(duì)難題時(shí)的鎮(zhèn)定與機(jī)敏。雖然她只在故事的末尾淡淡地說(shuō)了一句“別喊，別喊，老二正在生孩子哩”，就已經(jīng)依照老大陷害自己丈夫的方法，以同樣荒謬的事情誘使老大說(shuō)出違背約定的字句，從而扭轉(zhuǎn)了丈夫欠債的困境：當(dāng)老二大叫“你違賭，銀子抵消了”時(shí)，我們可能也會(huì)隨著老二的大喜而露出會(huì)心一笑，這不僅是在嘲笑老大的自食其果，更是在贊嘆弟媳平靜面容之下，以其人之漕，環(huán)治其人之身的聰慧。

后記

巧女故事的講述同其他民間故事一樣，在教育或娛樂(lè)的形式下，蘊(yùn)涵著民眾的觀念和欲求。故事中每一個(gè)角色、每一種行為的設(shè)置都滲透著老百姓在日常生活中對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考和愿望的傾訴：面對(duì)利益征戰(zhàn)，他們既專注于家庭范圍內(nèi)的利益守護(hù)，又深切體悟著自身在倫理規(guī)范限制下的艱難。如何以才能和理智解決困境，是故事意圖解決的重要問(wèn)題。大多數(shù)巧女故事，以男性的失敗襯托女性的智巧，讓女性成為權(quán)利的持有者，享受行為勝利的喜悅，是因?yàn)閭鹘y(tǒng)認(rèn)知上男性天然的強(qiáng)勢(shì)，可以更好地映襯巧女，但這并不意味著民眾對(duì)男性的打壓。巧女故事中每一個(gè)角色的背后，其實(shí)都是成敗與巧拙的交迭。作為現(xiàn)實(shí)境遇的逆向想象，民眾賦予女性機(jī)智、勇敢和大氣，讓她們完成主婦應(yīng)盡的責(zé)任，體味情感的自由和持家的重負(fù)。同時(shí)讓她們可以暫時(shí)拋卻倫理規(guī)范的束縛，成為家庭及個(gè)人利益的守護(hù)者。這是民眾所能想到的一條折中之路，也是一種藝術(shù)化的解困方式。民間故事表述的教益——審美形式，為民眾彌補(bǔ)現(xiàn)實(shí)缺憾提供了一定的想象空間。借由想象的翅膀，百姓才能在巧女故事中，以變通的態(tài)度來(lái)調(diào)整規(guī)范的限制尺度和情感的需求程度?，F(xiàn)實(shí)與想象的交織，曲折地反映了民眾心中的欲望和反叛意識(shí)，同時(shí)也在這種過(guò)程中體、現(xiàn)出他們的創(chuàng)造智慧和實(shí)際的處理能力。因此，讀者朋友們，希望你們?cè)诤仙线@本小書(shū)時(shí)，心中浮閃的不僅是對(duì)巧女聰慧機(jī)巧的贊賞，更多的還有對(duì)巧女故事這顆盈溢女性重彩的民間故事寶珠的喜愛(ài)以及對(duì)民眾樸質(zhì)思想的感悟。

編輯推薦

《巧女故事》由中國(guó)社會(huì)出版社出版。一個(gè)人從在胎中孕育直到死去，甚至到死去很久很久，都始終處于民俗的環(huán)境中民俗像空氣一樣是人們須叟不能離開(kāi)的，對(duì)于民眾社會(huì)來(lái)說(shuō)民俗又是溝通情感的紐帶，是彼此認(rèn)同的標(biāo)志，是規(guī)范行為的準(zhǔn)繩是維系群體團(tuán)結(jié)的黏分劑，是世世代代捶煉和傳承的文化傳統(tǒng)。

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