李廣鈞內(nèi)經(jīng)10講

出版時間:2011-7  出版社:人民軍醫(yī)出版社  作者:李廣鈞 編  頁數(shù):266  

內(nèi)容概要

李廣鈞教授精研岐黃幾十年,對中醫(yī)基礎(chǔ)理論及《黃帝內(nèi)經(jīng)》等經(jīng)典著作的研究均有很深的造詣,享譽業(yè)內(nèi)?!独顝V鈞內(nèi)經(jīng)10講》乃李老學(xué)術(shù)傳人在李老原《內(nèi)經(jīng)》講稿的基礎(chǔ)上整理而成,將《黃帝內(nèi)經(jīng)》分為陰陽五行學(xué)說、養(yǎng)生學(xué)和預(yù)防學(xué)、藏象學(xué)說、經(jīng)絡(luò)學(xué)說、診法、中醫(yī)病因病機學(xué)說、病證結(jié)合的辯證論治、治法、運氣學(xué)說和其他10個專題,并分別對每一個專題中的要點進行深入淺出的講解,以啟示后學(xué)者能更好地研習(xí)這部歷史悠久的傳統(tǒng)中醫(yī)經(jīng)典著作,基本反映了李老對《內(nèi)經(jīng)》的研讀心得。對各級中醫(yī)業(yè)者均有參考意義。

書籍目錄

導(dǎo)讀
第1講 陰陽五行學(xué)說
一、陰陽學(xué)說
二、五行學(xué)說
第2講 養(yǎng)生學(xué)和預(yù)防學(xué)
第3講 藏象學(xué)說
一、《靈樞》《素問》有關(guān)藏象學(xué)說的原文摘錄
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》所論“藏象”學(xué)說的獨特觀點
三、關(guān)于“藏象”學(xué)說的專題討論
第4講 經(jīng)絡(luò)學(xué)說
一、經(jīng)穴
二、經(jīng)脈
三、奇經(jīng)八脈及其他相關(guān)的經(jīng)絡(luò)內(nèi)容
第5講 診法
一、中醫(yī)診法首辨陰陽
二、問診
三、望診
四、聞診
五、切診
第6講 中醫(yī)病因病機學(xué)說
一、病因
二、發(fā)病
三、病機
四、病證病機舉例
第7講 病證結(jié)合的辨證論治
一、五臟病虛實
二、五臟受邪
三、五臟熱病
四、五氣病
五、六腑病
六、外感病
七、寒熱病
八、風(fēng)證
九、風(fēng)逆、厥逆
十、偏枯、風(fēng)痱
十一、陰陽交、風(fēng)厥、勞風(fēng)、腎風(fēng)
十二、五臟痹、腸痹與胞痹
十三、風(fēng)痹
十四、營衛(wèi)寒痹病
十五、頭痛
十六、心痛
十七、腰痛
十八、瘧疾
十九、咳
二十、厥證
二十一、癲狂
二十二、水腫、鼓脹、腸覃、石瘕
二十三、脹病
二十四、腹部疾病
二十五、胃、腸寒熱
二十六、經(jīng)脈病
二十七、經(jīng)筋病
二十八、癰疽
二十九、五變
三十、五奪、五逆
三十一、逆順
三十二、雜病
三十三、奇病
第8講 治法
一、治病求本
二、因勢制宜
三、從治、逆治原則
四、病證治則舉例
五、用藥原則
六、五運六氣用藥治則
七、針刺原則
八、心理治療原則
第9講 運氣學(xué)說
一、干支甲子
二、五運
三、六氣
四、運氣同化
五、運氣與發(fā)病的關(guān)系
六、結(jié)語
第10講 其他
一、七損八益解
二、《黃帝內(nèi)經(jīng)》論疾病的傳變
三、《黃帝內(nèi)經(jīng)》論死證
參考文獻

章節(jié)摘錄

  第四點,經(jīng)絡(luò)學(xué)說。作為一名合格的中醫(yī)師,必須要熟練地掌握經(jīng)絡(luò)學(xué)說。經(jīng)絡(luò)學(xué)說是中醫(yī)學(xué)理論體系中獨有的一個內(nèi)容。它的作用涉及到了現(xiàn)代醫(yī)學(xué)血液循環(huán)系統(tǒng)、體液循環(huán)系統(tǒng)和神經(jīng)系統(tǒng),《內(nèi)經(jīng)》中曾反復(fù)強調(diào)了經(jīng)絡(luò)在人體生理、病理、治療上的重要意義?!敖?jīng)脈者,所以能決死生,處百病,調(diào)虛實,不可不通”《靈樞·經(jīng)脈》);“能別陰陽十二經(jīng)者,知病之所生。候虛實之所在者,能得病之高下”(《靈樞·衛(wèi)氣》);“夫十二經(jīng)脈者,人之所以生,病之所以成,人之所以治,病之所以起,學(xué)之所始,工之所止也,粗之所易,上之所難也”(《靈樞·經(jīng)別》);“經(jīng)脈十二者,外合于十二經(jīng)水,而內(nèi)屬于五臟六腑。十二經(jīng)水者,其有大小、深淺、廣狹、遠近各不同,五臟六腑之高下、大小、受谷之多少亦不等,相應(yīng)奈何?夫經(jīng)水者,受水而行之;五臟者,合神氣魂魄而藏之;六腑者,受谷而行之,受氣而揚之;經(jīng)脈者,受血而營之”(《靈樞·經(jīng)水》);“經(jīng)脈者,所以行血氣而營陰陽,濡筋骨,利關(guān)節(jié)者也。衛(wèi)氣者,所以溫分肉,充皮膚,肥腠理,司關(guān)合者也”(《靈樞·本臟》)?!秲?nèi)經(jīng)》中一共有四篇專論經(jīng)脈學(xué)說:經(jīng)脈篇、經(jīng)別篇、經(jīng)筋篇、經(jīng)水篇。也就是說:十二經(jīng)脈、十二經(jīng)別、十二經(jīng)筋、十二經(jīng)水是經(jīng)絡(luò)中的大問題,然后又談了奇經(jīng)八脈、絡(luò)脈。為了把經(jīng)絡(luò)講清楚,又分別講了骨度、皮部、脈度?! ‖F(xiàn)在往往只講十二經(jīng)脈、絡(luò)脈、奇經(jīng)八脈,甚至包括中醫(yī)院校針灸專業(yè)的教材,也沒有把經(jīng)絡(luò)的全部內(nèi)容展現(xiàn)出來,尤其是關(guān)于十二經(jīng)水的內(nèi)容,哪一部教材也不講。為什么不講經(jīng)水,就因為《靈樞·經(jīng)水》篇在講十二經(jīng)水時,講的是大自然的水,如渭水、淮水等,看似與人體無關(guān),但實際上這就是中醫(yī)最基本的思維方法:取類比象。為什么要講十二水,因為自然中,水無處不在,同樣在人體中,從頭到足、從外到內(nèi),津液也無處不有。《內(nèi)經(jīng)》強調(diào):“夫經(jīng)水者,受水而行之……經(jīng)脈者,受血而營之”(《靈樞·經(jīng)水》)。諸如此類的問題,我們要在這次的講課中揭示出來,把這些問題搞清楚。因為作為一名中醫(yī),如果不熟悉經(jīng)絡(luò)學(xué)說,是很難清楚地認識、分析疾病的。第五點,診法?!饵S帝內(nèi)經(jīng)》中體現(xiàn)出的診病方法,為中醫(yī)診斷學(xué)上的“望聞問切”四診的形成奠定了基礎(chǔ),尤其是望診和切診,更是中醫(yī)診斷學(xué)的優(yōu)勢與特色,應(yīng)該不斷地加以充實和發(fā)展??v觀歷代醫(yī)家,無不在脈學(xué)上有著精深的造詣。有些老中醫(yī)之所以被人民群眾所推薦和信服,往往是因為他在診脈過程中診斷明確。忽視了這一點,不認真研習(xí)和實踐中醫(yī)診法,你就不可能成為名符其實的中醫(yī)專家。  ……

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用戶評論 (總計4條)

 
 

  •   紙質(zhì)好,裝幀排版字體均好。
    內(nèi)容不錯,對學(xué)習(xí)內(nèi)經(jīng)大有助益!
    先賢已歸道山,留下本書澤被后學(xué)!
  •   老師推薦的,講內(nèi)經(jīng)講的特別的透徹,其中有的觀點比較獨特
  •   總結(jié)很好
  •   爸爸說內(nèi)容太淺,收獲不大,太基礎(chǔ)了
 

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