希臘神話

前言

　　神話是人類童年時(shí)期的產(chǎn)物，它具有永久的魅力。希臘神話因其有較完整的體系和獨(dú)特的文學(xué)魅力而流傳久遠(yuǎn)。希臘神話與圣經(jīng)神話對(duì)整個(gè)西方乃至人類的宗教、哲學(xué)、思想、風(fēng)俗習(xí)慣、自然科學(xué)、文學(xué)藝術(shù)產(chǎn)生了全面深刻的影響。接觸西方文化，必然會(huì)遇到源自希臘神話的典故，而每一本重要的西方經(jīng)典文學(xué)作品幾乎都涉及希臘神話中的人物和情節(jié)，有些甚至直接取材于希臘神話。時(shí)至今日，我們雖不必“言必稱希臘”，但對(duì)希臘神話作一系統(tǒng)的了解乃是每一個(gè)現(xiàn)代人所必需。　　希臘神話是古希臘民族關(guān)于神和英雄的故事總匯。它將現(xiàn)實(shí)生活與幻想交織在一起，為人們創(chuàng)造了一個(gè)包羅萬(wàn)象的瑰麗世界，生動(dòng)地描繪了古希臘人的社會(huì)生活圖景，許多故事例如伊阿宋盜取金羊毛、英雄赫拉克勒斯建立十二件功勛、特洛伊戰(zhàn)爭(zhēng)等已經(jīng)成為家喻戶曉的故事。直到今天，希臘神話仍以其優(yōu)美的形象和濃郁的詩(shī)意長(zhǎng)久留存在人們的意識(shí)中，并作為文學(xué)藝術(shù)的永恒題材而流傳下來(lái)?！　　断ＥD神話故事》中的所謂“神話”其實(shí)都是“人話”；其中所提到的所謂神，幾乎沒(méi)有一個(gè)不是按照人的樣子與人的意志打造出來(lái)的。天上的或人間的諸神所演繹出來(lái)的一幕幕可歌可泣的故事也無(wú)一不打上人類社會(huì)的烙印。從內(nèi)容上來(lái)看，諸神之中有高低貴賤之分、他（她）們也有七情六欲，也有生死之戀、也有復(fù)雜的感情糾葛，也有嫉妒或爭(zhēng)風(fēng)吃醋、也有任人唯親與打擊報(bào)復(fù)，也有路見(jiàn)不平拔刀相助；從故事的場(chǎng)面上來(lái)看，既有驚天地、泣鬼神的轟轟烈烈，又有說(shuō)悄悄話或吹枕邊風(fēng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。　　千百年來(lái)，希臘神話故事一直有不朽的魅力，膾炙人口，令人百讀不厭，希臘神話故事是全人類的一種絕不可多得的、也絕不可能再生的文化遺產(chǎn)，是全人類一種極其寶貴的精神財(cái)富，是古希臘人民智慧的結(jié)晶，是史無(wú)前例的杰作。不論翻譯家的手筆如何拙笨，都無(wú)法阻止它放射出燦爛的光芒。或許諸多學(xué)者至今仍不清楚歐洲最早文明緣何從古希臘起步，但沒(méi)有人懷疑希臘神話故事的出現(xiàn)是人類早期文明的一種見(jiàn)證或象征。

內(nèi)容概要

《希臘神話故事》中的所謂“神話”其實(shí)都是“人話”；其中所提到的所謂神，幾乎沒(méi)有一個(gè)不是按照人的樣子與人的意志打造出來(lái)的。天上的或人間的諸神所演繹出來(lái)的一幕幕可歌可泣的故事也無(wú)一不打上人類社會(huì)的烙印。從內(nèi)容上來(lái)看，諸神之中有高低貴賤之分、他（她）們也有七情六欲，也有生死之戀、也有復(fù)雜的感情糾葛，也有嫉妒或爭(zhēng)風(fēng)吃醋、也有任人唯親與打擊報(bào)復(fù)，也有路見(jiàn)不平拔刀相助；從故事的場(chǎng)面上來(lái)看，既有驚天地、泣鬼神的轟轟烈烈，又有說(shuō)悄悄話或吹枕邊風(fēng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

書(shū)籍目錄

普羅米修斯的故?丟卡利翁和皮拉宙斯和伊俄法厄同歐羅巴卡德摩斯彭透斯珀耳修斯代達(dá)羅斯和伊卡洛斯菲勒蒙和包喀斯彌達(dá)斯國(guó)王珀羅普斯西緒福斯俄耳甫斯和歐律狄刻阿耳戈船英雄的故事赫拉克勒斯的故事忒修斯的故事俄狄浦斯的故事海倫被拐走七雄攻忒拜的故事

章節(jié)摘錄

　　赫拉害怕宙斯找到伊俄，命令阿爾戈斯將伊俄放牧到更遠(yuǎn)的地方。那百眼巨人牽著伊俄在世上漫游。這天，他們來(lái)到了伊俄故鄉(xiāng)的一條河邊。伊俄看到自己的父親和姐妹們，便走向他們，但父親卻認(rèn)不出變了形的女兒。伊俄用舌頭舔著父親的手，大滴的眼淚從小母牛的眼睛里流出來(lái)，父親感到十分驚奇。這時(shí)，伊俄跪在一片沙地上，用她的前蹄在沙上寫(xiě)出了她的遭遇。伊俄的家人終于認(rèn)出了她，他們摟住她的雙角，痛哭不已。百眼巨人跑過(guò)來(lái)，強(qiáng)行將伊俄帶走。從這以后，伊俄被帶到了一個(gè)最荒涼的地方，而他自己坐在高處，用那一百只可怕的眼睛監(jiān)視著伊俄的行動(dòng)?！　≈嫠谷淌懿涣朔蛛x的痛苦，他召來(lái)神的使者赫耳墨斯。赫耳墨斯將飛鞋綁在腳上，戴上旅行帽，手上握著睡眼神杖，朝百眼巨人看守伊俄的草地飛去。赫耳墨斯變成一個(gè)牧童，掏出一支蘆笛，吹奏起美妙的樂(lè)曲。百眼巨人聽(tīng)到這音樂(lè)，十分歡喜，便召喚赫耳墨斯，讓他走近一些吹奏給他聽(tīng)。赫耳墨斯的音樂(lè)是那么迷人，百眼巨人阿爾戈斯只覺(jué)得昏昏欲睡，一百只眼皮都變得沉重?zé)o比。但他仍記得自己的職責(zé)，努力地打起精神?！　“柛晁瓜蚝斩乖儐?wèn)蘆笛的來(lái)歷，赫耳墨斯娓娓動(dòng)聽(tīng)地講起了故事：“在雪封的山上有一位山林仙女名叫緒任克斯，她恐懼婚姻的束縛，拒絕了所有的求婚者。山林大神潘也愛(ài)上了她，他不斷地向她求愛(ài)，緒任克斯只能在荒野里逃避，一直逃到一條大河的岸邊，深深的河水阻住了她的去路。緒任克斯懇求她的姐妹同情她，將她變形。這時(shí)潘剛好跑過(guò)來(lái)，當(dāng)他伸手摟住緒任克斯時(shí)，他發(fā)現(xiàn)他擁住的是一支蘆葦，而不是一個(gè)少女。潘深沉的悲嘆傳人蘆管，傳出如泣如訴的回聲。失戀的潘砍下不同長(zhǎng)度的蘆葦，用蠟粘起來(lái)，并用那仙女的名字命名他的笛子。

編輯推薦

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