中華儒商智慧全集

前言

從古到今，商人在人們的思想觀念中，一直有一個(gè)不確切的定位——“無商不奸”。然而在社會(huì)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，商不可不為，利不能不取。于是，隨著一批又一批深受中華傳統(tǒng)文明影響的知識(shí)分子跨入經(jīng)商之行列，儒商越來越受人們的崇尚和尊敬。之所以在“商”字之前加一個(gè)“儒”字，意在說明這類商人的精神特質(zhì)和觀念是與眾不同的。真正的儒商不是奉行“蒼蠅也是肉”信條的小商人，也不是只注重茴香豆的“茴”字有幾種寫法的腐儒，而是儒與商的有機(jī)結(jié)合，是智慧與道德的交融，是將做人之道與經(jīng)商之道完美統(tǒng)一的化身，即具有中華傳統(tǒng)美德和非凡管理意識(shí)的商人。在他們身上更為突出的是作為商人的社會(huì)責(zé)任感和使命感。大凡被稱為儒商的人，理所當(dāng)然是一個(gè)睿智的人。在他們身上，既有優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的烙印，又有與時(shí)代發(fā)展相適應(yīng)或超前的道德水平和文化素質(zhì)。他們懂得經(jīng)濟(jì)的運(yùn)行規(guī)則，有駕馭市場(chǎng)變化的能力，同時(shí)恪守做人第一、經(jīng)商第二的經(jīng)營準(zhǔn)則。商人的務(wù)實(shí)和精明，加之厚重的歷史使命感和責(zé)任感，使得他們身上處處體現(xiàn)著儒家理想人格的魅力。總之，儒商的稱號(hào)屬于有知識(shí)、有道德、有謀略、會(huì)賺錢的人。

內(nèi)容概要

　　儒商并非一般的職業(yè)稱謂，內(nèi)儒外商，是商人最高層次的價(jià)值定位，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代文化的鏈接，既表現(xiàn)傳統(tǒng)人文精神的張揚(yáng)力，義能體現(xiàn)現(xiàn)代經(jīng)營理念的開放性。中國需要儒商，需要重塑新一代中國商人的人文形象與精神風(fēng)采?！　≡诮裉焖蚕⑷f變的商海中，商業(yè)競(jìng)爭(zhēng)的根本是商業(yè)智慧的競(jìng)爭(zhēng)。要想把握末來，首先必須請(qǐng)教從古至今的成功儒商，借鑒他們的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)，領(lǐng)悟他們的智慧?！　　吨腥A儒商智慧全集》是一部紀(jì)實(shí)性很強(qiáng)的書，它以平實(shí)的文字記述了主人公非常的人生經(jīng)歷。書中收集了從古到今優(yōu)秀儒商的經(jīng)典事跡，既涉及了占代儒商的智慧，也論述有新生代儒商的獨(dú)特經(jīng)營理念。本朽從發(fā)生在成功儒商身上的具體事例人手，通過對(duì)其創(chuàng)業(yè)精神、創(chuàng)業(yè)品質(zhì)和創(chuàng)業(yè)智慧等方面的展示和剖析，總結(jié)出了各位成功儒商的經(jīng)營理念?！　∠Ｍ凇吨腥A儒商智慧全集》的陪伴下，大家能借鑒成功儒商的經(jīng)營理念，領(lǐng)會(huì)他們的創(chuàng)業(yè)精神，濡染他們的膽識(shí)，獲得堅(jiān)定的自信，從而走向成功。

書籍目錄

第一章 千秋商祖——范蠡第二章 儒商鼻祖——子貢第三章 商業(yè)祖師——白圭第四章 經(jīng)國世賈——呂不韋第五章 明初世富——沈萬三第六章 中國最早的世界首富——伍秉鑒第七章 票號(hào)始祖——雷履泰第八章 晉商翹楚——喬致庸第九章 紅頂商人——胡雪巖第十章 一代錢王——王熾第十一章 首善之商 葉澄衷第十二章 中國商父——盛宣懷第十三章 魯商奇才——孟洛川第十四章 狀元實(shí)業(yè)家——張謇第十五章 臺(tái)灣經(jīng)營之神——王永慶第十六章 世界船王——包玉剛第十七章 文藝致富第一人——金庸第十八章 聚財(cái)之神——蔡萬霖第十九章 珠寶大王——鄭裕彤第二十章 華人首富——李嘉誠第二十一章 通路大亨——高清愿第二十二章 領(lǐng)帶大王——曾憲梓第二十三章 中華紫檀皇后——陳麗華第二十四章 中國IT英雄——柳傳志第二十五章 商界常青樹——魯冠球第二十六章 中國的韋爾奇——張瑞敏第二十七章 北大荒走出的億萬富翁——李曉華第二十八章 速凍餃子大王——葉惠德第二十九章 民營大亨——?jiǎng)⒂篮玫谌?一代梟雄——史玉柱第三十一章 保健品大王——朱保國第三十二章 家電大鱷——張近東第三十三章 知識(shí)英雄——馬云第三十四章 傳媒領(lǐng)域的傳奇——楊瀾第三十五章 網(wǎng)易玩主——丁磊

章節(jié)摘錄

范蠡出身貧寒，少年時(shí)代就失去了父親，同兄嫂一起過著貧苦的生活。他聰敏睿智、胸藏韜略，年輕時(shí)，就學(xué)富五車，上曉天文、下識(shí)地理，滿腹經(jīng)綸，文韜武略，無所不精。然縱有圣人之資，在當(dāng)時(shí)貴胄專權(quán)、政治紊亂的楚國，范蠡卻不為世人所識(shí)。范蠡曾經(jīng)拜計(jì)然為師，研習(xí)治國安軍的方策，博學(xué)多才，“有圣賢之明”，但是懷才不遇。因而“倜儻負(fù)俗”，行為怪異，被視為狂人。直到遇見具有識(shí)才之明的文種，范蠡的生活才發(fā)生突然轉(zhuǎn)變。文種當(dāng)時(shí)是楚國宛陵的地方官，早就聽說當(dāng)?shù)赜匈t者，但未能見到。范蠡的怪異行為引起了文種的注意。文種派手下官吏去見范蠡。官吏回報(bào)說，范蠡患有癲癇病，是一個(gè)狂人。文種不以為然地一笑，說：“吾聞士有賢俊之姿，必有佯狂之譏；內(nèi)懷獨(dú)見之明，外有不智之毀。此固非二三子所知也?！本褪钦f大智若愚、具有獨(dú)特才能的人才往往被人譏笑，詆毀為狂妄無知，一般人難以認(rèn)識(shí)他的真實(shí)面目。于是決定親自驅(qū)車拜訪。范蠡避而不見。文種不因碰壁而灰心，再三前去拜訪。范蠡看到文種確是誠心，料定文種必然再來，就對(duì)他的兄嫂說：今天有客人來，請(qǐng)借給衣帽一用。過了一會(huì)，文種果然來了。二人一見如故，終日促膝而語，疾陳霸王之道，志同道合。此后交往日益加深。當(dāng)時(shí)已出逃吳國的伍子胥派人邀文種去吳國，文種與范蠡商量何去何從。范蠡分析楚、吳、越三國形勢(shì)，認(rèn)為當(dāng)時(shí)正處于吳越爭(zhēng)雄之時(shí)，吳越之間矛盾日益激化，楚越之間存在著聯(lián)兵伐吳的關(guān)系?！鞍詷I(yè)創(chuàng)立，非吳即越”。他還認(rèn)為，“君子逢時(shí)，不入讎邦”，犯不著為伍子胥報(bào)殺父之仇而失戰(zhàn)國之親”。因此，他建議去越國，并表示愿意和文種一起去。于是，二人先后離楚入越，受到越王允常重用，被任命為大夫。范蠡從此登上政治、軍事舞臺(tái)。公元前496年，越王允常病故，他的兒子勾踐繼位。范蠡和文種繼續(xù)得到重用，主持越國軍政。范蠡事越王勾踐二十余年，苦身戮力，卒于滅吳，成就越王霸業(yè)，被尊為上將軍。在“吳王亡身余杭山，越王擺宴姑蘇臺(tái)”的舉國歡慶之時(shí)，范蠡卻選擇隱退，遂與西施隱姓埋名、泛舟五湖。后來，他輾轉(zhuǎn)來到齊國，變姓名為鴟夷子皮，帶領(lǐng)兒子和門徒在海邊結(jié)廬而居，戮力墾荒耕作，兼營副業(yè)并經(jīng)商，沒有幾年，就積累了數(shù)千萬家產(chǎn)。范蠡的賢明能干被齊人賞識(shí)，齊王把他請(qǐng)進(jìn)國都臨淄，拜為相國，主持政務(wù)。他喟然感嘆：“居官至于卿相，治家能致千金；對(duì)于一個(gè)白手起家的布衣來講，已經(jīng)到了極點(diǎn)。久受尊名，恐怕不是吉祥的征兆?！庇谑牵湃?，他再次急流勇退，向齊王歸還了相印，散盡家財(cái)給知交和老鄉(xiāng)。一身布衣，范蠡第三次遷徒至陶（今山東定陶西北），在這個(gè)居于“天下之中”的最佳經(jīng)商之地，操計(jì)然之術(shù)（根據(jù)時(shí)節(jié)、氣候、民情、風(fēng)俗等，人棄我取、人取我與，順其自然、待機(jī)而動(dòng)。）以治產(chǎn)，沒出幾年，經(jīng)商積資又成巨富，遂自號(hào)“陶朱公”。當(dāng)?shù)孛癖娊宰鹛罩旃珵樨?cái)神，是我國以道德經(jīng)商的始祖。公元前496年，長(zhǎng)江下游的吳國和越國因小怨而爆發(fā)了一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)。戰(zhàn)爭(zhēng)在今浙江嘉興的沖積平原上進(jìn)行。戰(zhàn)爭(zhēng)的統(tǒng)帥同是兩國的國王，吳國的軍隊(duì)曾是《三十六計(jì)》的用兵大師孫子所訓(xùn)練出來的精銳之師；而越軍不僅人數(shù)少，且稚嫩年輕。年輕的越王勾踐以范蠡為軍師，使吳軍大敗，年老的吳王也因傷重而亡。在吳國首輔大臣伍子胥的扶助下，年輕的夫差登上了王位。他發(fā)誓消滅越國。公元前494年，勾踐得知吳加緊練兵，準(zhǔn)備伐越，決定先發(fā)制人，出兵攻吳。范蠡認(rèn)為越國實(shí)力不充足，準(zhǔn)備不充分，時(shí)機(jī)不成熟，勸勾踐改變決定。勾踐不聽，堅(jiān)持出兵，以舟師進(jìn)攻吳國的震澤（今江蘇太湖）。吳軍迎戰(zhàn)越于夫椒（今太湖夫山、椒山）。結(jié)果，越軍大敗。勾踐率殘余越軍退守會(huì)稽山，被吳軍團(tuán)團(tuán)包圍。這時(shí)，勾踐方才悔悟，對(duì)范蠡說：“當(dāng)初不聽你的話，致遭如此失敗?，F(xiàn)在該怎么辦？”范蠡對(duì)勾踐說：“為了避免亡軍亡國的結(jié)局，唯一的辦法是求和圖存，等待時(shí)機(jī)，另謀興復(fù)?！惫篡`采納了范蠡的方策，派文種到吳國求和。文種買通善于離間的吳國大臣伯釃，伯韶與夫差極力周旋，終于讓夫差動(dòng)了懷仁之心，不滅越國，越國才得以保存。勾踐率王后與范蠡入?yún)菫榕?/pre>




編輯推薦
《中華儒商智慧全集》：儒商是有知識(shí)、有道德、有謀略、會(huì)賺錢的人。誠實(shí)地勞動(dòng)、正確地進(jìn)取、正當(dāng)?shù)刈非?，能讓你在人生?jìng)爭(zhēng)中獲得最大的成功，獲取最多的財(cái)富和最長(zhǎng)久的發(fā)展！誠信為本，以義為利。才能取信于民。信譽(yù)往往比利潤更加可貴。捕捉商機(jī)，信息先行。才能抓住商機(jī)。機(jī)遇總是偏愛有準(zhǔn)備的人。借力生財(cái)，白手起家。依靠借錢經(jīng)商，無資本也可以成就大買賣。擇人認(rèn)勢(shì)，用人以誡。學(xué)會(huì)以才攬財(cái)。方能實(shí)現(xiàn)人與事最佳結(jié)合。





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