每天學(xué)點(diǎn)心計(jì)學(xué)

前言

有人說，做人是一種天大的福分，要修幾世的功德才能換來一副肉身，來這人間走一趟。當(dāng)我們啼哭著來到這個(gè)世界，第一次睜開懵懂的雙眼，看到一切都是新鮮的，干凈的。原本，我們以為這份干凈會是永遠(yuǎn)，但隨著時(shí)間的流逝，我們忽然發(fā)現(xiàn)，這個(gè)世界開始變得有些混濁，看山不再是山，看水也不再是水?；炭趾筒话搽S之而來，我們跌倒，然后爬起來，明白了一切已不再單純簡單。長大了的我們離開兒時(shí)的樂園，開始面對人與人之間的相處和競爭，這要求我們必須要有立身的謀略和計(jì)策?！靶挠?jì)”二字，常會遭到世人的冷眼和蔑視。如果一個(gè)人被貼上了“有心計(jì)”的標(biāo)簽，那么他就會得到眾人在背后的指指點(diǎn)點(diǎn)，甚至是當(dāng)眾唾罵?！靶挠?jì)”二字在人世中歷煉多年，已與“詭計(jì)多端”、“城府深”等詞劃上了等號。其實(shí)，“心計(jì)”二字本無任何色彩，從詞性上來說，它應(yīng)該算是一個(gè)中性詞。做事需要講計(jì)謀，為人處世同樣需要有心計(jì)。心計(jì)，并不是心腸歹毒的體現(xiàn)，它是一種智慧，是一種謀略，是讓我們得以在人生戰(zhàn)場中保持不敗的武器。做人不能沒有心計(jì)，沒有心計(jì)的人就像一池不動的水，就算如何的清澈干凈也好，也是一池死水?！八燎鍎t無魚”，人沒有適當(dāng)?shù)囊恍┬挠?jì)，就如同飄在水里的浮萍，失去了生存于世的根本，只能隨著命運(yùn)漂流。為人處世，要有一些心計(jì)。這些心計(jì)能增強(qiáng)你人生的柔韌度，教會你何時(shí)屈何時(shí)伸。劉備韜光養(yǎng)晦，使自己免于受曹操的加害；鄭板橋一句“難得糊涂”，看淡是是非非；智者大智若愚，是為擺脫俗世紛擾……他們都是有心計(jì)之人。他們的心計(jì)，并不是消極避世，而是為了更積極的生存。如果一個(gè)人連保護(hù)自己的力量都沒有，談何生存？更談何成功呢？我們必須悲哀地承認(rèn)，很多時(shí)候，我們需要戴著面具生活。在不同的場合，對待不同的人，我們要用不同的表情，不同的方式。這種應(yīng)對的本身，就是心計(jì)。這樣的心計(jì)并沒有什么不對，更不是什么可恥的事情，我們只是不想受傷。“害人之心不可有”，但“防人之心不可無”，我們無意傷害，卻不得不學(xué)會保護(hù)自己，保護(hù)自己所愛之人。心計(jì)也會讓我們接觸到更大的天地，從而為我們的人生創(chuàng)造更多的可能。心計(jì)并不是天生就會的，它需要后天的學(xué)習(xí)和練習(xí)。本書為你奉獻(xiàn)了十條為人處世的心計(jì)，包括了做人的立身之本以及處世中的種種對策。當(dāng)你學(xué)會了這十計(jì)，也許就會驚喜地發(fā)現(xiàn)，以前一直縛住你的枷鎖已經(jīng)被解開。而那把開鎖的鑰匙，其實(shí)一直都在自己手里。用心計(jì)來為人處世，讓心計(jì)成為你馳騁人生戰(zhàn)場的武器，在一片刀光劍影中，舞出屬于你自己的一片湛藍(lán)天空。

內(nèi)容概要

在人生的路途中，沒有心計(jì)的行走只是徒勞地浪費(fèi)生命。一重又一重的阻攔，一次又一次地跌撞，都在告訴你一個(gè)事實(shí)——只靠一股子蠻勁橫沖直撞，是到不了要去的地方的。    本書將會教給你十個(gè)為人處世的錦囊，里面分別裝有不同的心計(jì)。這些心計(jì)會告訴你，在人生的某個(gè)階段，某個(gè)時(shí)刻，你應(yīng)該采取怎樣的姿態(tài)。這些姿態(tài)有些是花，芬芳嫵媚的嬌艷；有些是水，洗滌蒙塵的心田；有些是火，燃盡丑惡的獰笑；有些是土，埋葬將死的腐朽……學(xué)會用心計(jì)為人處世，你的生命將會綻放耀眼的光芒！

書籍目錄

Chapter 01  修身養(yǎng)性的心計(jì)——為人處世要豁達(dá)置之  為人處世，要堅(jiān)守原則  學(xué)會安貧樂道，擁有長久快樂  心態(tài)豁達(dá)才能不被嫉妒纏身  反躬自省，有過改之，無過加勉  擺脫面子困擾，放下心里重?fù)?dān)  只記欠別人的，別太記別人欠你的  尋人優(yōu)點(diǎn)比挖人缺點(diǎn)快樂得多Chapter 02  大智若愚的心計(jì)——為人處世要明哲保身  聰明外露不如智慧深藏  樹大必招風(fēng)，槍打出頭鳥  隱藏自己，喜怒形于色是件危險(xiǎn)的事情  以弱示人博取同情  贊美別人，適當(dāng)滿足他的虛榮心  自嘲是為自己解圍的明智之舉  超脫于世，不要在意別人對你的尖刻評論Chapter 03  趨利避害的心計(jì)——為人處世要進(jìn)退自如  為人要揚(yáng)長避短，處世要取長補(bǔ)短  勿揭人短處，勿戳人痛處  寧可得罪君子，也不得罪小人  盡力做好份內(nèi)之事，謹(jǐn)慎接觸份外之事  不背后說人，除非說的是好話  批評沒有好處，忠言只會逆耳  多想少說，言多語必失Chapter 04  把握分寸的心計(jì)——為人處世要行之有度  見好就收，貪婪會把你送向墳?zāi)? 山不轉(zhuǎn)水轉(zhuǎn)，不要得罪未來的上司  給人留足面子，幫人挽回面子  得饒人處且饒人，趕盡殺絕沒好處  保留意見，過分爭執(zhí)無益于自己  再好的關(guān)系也要親密有間  把握開玩笑的尺度，不要幽默過了頭Chapter 05  通權(quán)達(dá)變的心計(jì)——為人處世要機(jī)靈百變  見人說人話，見鬼說鬼話  學(xué)會將錯(cuò)就錯(cuò)，真理未必越辯越明  只要能贏，你完全可以不按套路出牌  好馬要吃回頭草，好漢要吃眼前虧  為人處世，不能太過執(zhí)著，否則與傻無異  適時(shí)振臂一呼，別被人當(dāng)軟柿子捏  要結(jié)識知名人士，先結(jié)識他身邊的人Chapter 06  謙遜有禮的心計(jì)——為人處世要保持空杯  擁有空杯心態(tài)，才能盛滿智慧圣水  讓對方感到受重視，才能讓自己好辦事  保持謙虛作風(fēng)，少談自己的得意事  別在別人的贊美聲中迷失自己  時(shí)時(shí)向人請教，懂了也要問  寒喧用語不可省，禮多才能不使人怪  以微笑示人，巴掌不打笑臉Chapter 07  事前鋪路的心計(jì)——為人處世要打提前亮  打造信譽(yù)光環(huán)，用好口碑換取好人緣  燒香在平時(shí)，不要臨時(shí)抱佛腳  主動去結(jié)識比自己優(yōu)秀的人  不要忘記與暫不得勢的人交往  送禮要恰到好處，否則就會弄巧成拙  辨別話中話，聽出弦外音  養(yǎng)成儲蓄的習(xí)慣，不做不剩一錢的月光族Chapter 08  游刃有余的心計(jì)——為人處世要善打太極  以靜制動，心急吃不了熱豆腐  走出道歉第一步，先認(rèn)錯(cuò)后批評  以柔克剛，以慢打快  與其錦上添花，不如雪中送炭  虧要吃在明面上，便宜要占在暗地里  無論背后如何較量，也要當(dāng)眾擁抱敵人  巧借外力，四兩撥千斤Chapter 09  先聲奪人的心計(jì)——為人處世要主動出擊  好口才是為人處世的重要資本  留下良好的第一印象，才能再次與人接觸  選擇切入時(shí)機(jī)，主動結(jié)識他人  學(xué)會毛遂自薦，不要總做臺下觀眾  該出手時(shí)就出手，猶豫不決只會錯(cuò)失良機(jī)  與其痛苦接受，不如主動拒絕  傾聽也是為了更好地說話Chapter 10  互惠雙贏的心計(jì)——為人處世要讓利于人  天下沒有免費(fèi)的午餐  學(xué)會與人分享，吃獨(dú)食必然吃不消  有了甜頭兒，別人才愿意嚼  慷慨地把功勞讓給別人  記得禮尚往來，占小便宜你會吃大虧  組建堅(jiān)韌團(tuán)隊(duì)，在合作中實(shí)現(xiàn)價(jià)值  責(zé)任感，為人處世的基本原則

章節(jié)摘錄

紛繁迷亂的世間，對一個(gè)人的眼睛和心靈都是莫大的考驗(yàn)。誘惑，就像是海上人魚的歌聲，帶著致命般的吸引力。有人固執(zhí)地堅(jiān)守著自己的陣地，不越雷池一步，一時(shí)被人話是愚蠢，到最后才知那樣的堅(jiān)守是大智慧；有人，則在誘惑面前繳械投降，拋棄了人得以立生的原則，到最后才知咬了致命的香餌。為人處世，是要堅(jiān)守原則的。原則就像是一塊人生的基石，承載著做人的道德處世的良知。如果這塊基石崩塌了，那么人就很容易在這個(gè)充滿各種誘惑的社會里迷失掉自己原本的純真和樸實(shí)。即使沒有歲月所留下的物質(zhì)鉛華，但是心靈的殿堂卻已滿是塵埃。而保有原則的人，其心靈品行就像是出淤泥而不染的清蓮，在物欲橫流的現(xiàn)實(shí)泥塘中，始終不隨波逐流，不人云亦云，不為利益和誘惑而放棄自己純而真，潔而樸的魂靈。他們在做人做事方面，反而能未雨綢繆，高瞻遠(yuǎn)矚，預(yù)知到即將到來的人生風(fēng)險(xiǎn)，并采取行動化解風(fēng)險(xiǎn)。有這樣一個(gè)關(guān)于堅(jiān)守原則的故事，故事的主人公是一個(gè)瑞典的小孩。這個(gè)小孩在一次語言考試中拒絕回答問題，理由是題目違反了他的原則。試卷中有一道與狩獵有關(guān)的閱讀題。大意是獵人一邊教孩子狩獵的技巧，一邊教兒子做人的道理。在文章的后面，是相關(guān)的幾個(gè)思考題，讓學(xué)生回答。這個(gè)瑞典孩子沒有回答試卷上的題目，而是寫了一句話：“請老師原諒，這是一篇很無聊的文章，我拒絕回答和它相關(guān)的任何問題?！崩蠋熆吹胶螅壬鷼庥植唤?，于是問道：“你為什么覺得這篇文章無聊？”孩子毫不掩飾地回答：“我們?nèi)叶际莿游锉Ｗo(hù)者，狩獵是非法的，而這篇文章寫的卻是狩獵?！崩蠋熁腥淮笪?，但接著又問：“我們是想從文中學(xué)到一些做人的道理，這與動物保護(hù)沒有多少沖突，你不應(yīng)該拒絕回答問題呀！”“老師，我反對您的觀點(diǎn)，連動物保護(hù)都做不到，還談什么做人的道理呢？”這個(gè)孩子非常認(rèn)真地回答。老師又說：“這只是一篇哲學(xué)小品文，想通過一個(gè)故事給人們一點(diǎn)啟示罷了，你想得可能有些復(fù)雜了?！薄耙稽c(diǎn)也不復(fù)雜，”孩子堅(jiān)定的說，“這是原則問題，我不能違背我的原則去回答問題。”這個(gè)孩子的原則就是保護(hù)動物。為了堅(jiān)守這樣的一個(gè)原則，他拒絕考試，拒絕所謂的分?jǐn)?shù)。即使是老師的啟發(fā)和誘導(dǎo)，都不能改變他。在老師面前，他毫不掩飾、毫不猶豫地說“不”，絲毫不理會這樣的做法是否會付出高昂的代價(jià)。在孩子的眼里，只要是觸犯原則的事情，就是碰不得的。也許每個(gè)人都有不同的生活環(huán)境，不同的文化層次，對人生的追求也并不一樣。但每個(gè)人身為人，都會有自己不同程度的做人原則。原則并不是單一的，而應(yīng)該是多方面的，囊括學(xué)習(xí)、生活、工作等。原則是做人做事的底線，把握這個(gè)底線，就能有所為，有所不為。沒有了做人的原則，也就沒有了衡量對與錯(cuò)的尺度。人是具有社會屬性的，受到社會公認(rèn)的法律和道德等準(zhǔn)則的約束，不可能游離于社會之外。一旦失去了原則這個(gè)衡量對錯(cuò)的尺度，就很容易走入歧途，遭到社會的遺棄。但是我們要注意的是，死硬和呆板并不是真正的堅(jiān)守原則。原則是需要智慧來增強(qiáng)其靈活性的。醫(yī)生的原則是醫(yī)好病人，但是在用藥上必須靈活。藥理和病理是一般的經(jīng)驗(yàn)與道理，病情卻必定是因人而異，必須對癥下藥。倪尋、李延兩個(gè)人都頭痛發(fā)燒，癥狀一模一樣。神醫(yī)華佗一看，讓倪尋吃瀉藥，讓李延吃發(fā)汗藥，果然藥到病除，睡一覺起來，倪尋與李延都活蹦亂跳。有人問華佗是何道理，華佗便說：倪尋、李延雖癥狀一樣，病根卻不同。倪尋是內(nèi)實(shí)，李延是外實(shí)。所以，同樣是頭痛發(fā)燒，但在用藥上卻應(yīng)有所不同。商人的原則是獲取利潤，但也要靈活應(yīng)變，隨行就市。首先必須將本求利，進(jìn)貨的本錢要早付快付為宜；拖著欠著，不管何種理由，讓人家不放心，對自己的經(jīng)營作風(fēng)不是好事?；蛘?，干脆拖著不給，指望打一槍換一個(gè)地方，靈活是靈活，損人必然也遭報(bào)應(yīng)。這是一方面的原則。投資也應(yīng)抱定薄利多銷的原則，迅速出手就是靈活。行情不好時(shí)，主動壓低價(jià)格，以本為利，迅速周轉(zhuǎn)資金，這既是原則問題，也就是平常人們說的對癥下藥。因此，對癥下藥，是原則中的原則，既是思想、智慧、創(chuàng)造的原則，更是負(fù)責(zé)的原則，成功的原則，實(shí)事求是的原則。堅(jiān)守原則一方面是要把原則當(dāng)作命根子，另一方面更要注意用智慧來增強(qiáng)其靈活性。一個(gè)人如果能很好的將兩者在實(shí)踐中加以結(jié)合、運(yùn)用，則可望讓原則貫徹始終，令智慧增益無窮。人都有自己做人做事的原則，并用這個(gè)原則來規(guī)范、指導(dǎo)自己的所作所為。但是生活中有太多的時(shí)候，自己要面對挑戰(zhàn)原則的戰(zhàn)役。在權(quán)威、長輩、領(lǐng)導(dǎo)面前，在與個(gè)人利害相關(guān)的問題面前，原則都有可能面臨失守的危險(xiǎn)。這是一場假想中的戰(zhàn)役，最大的敵人是自己。堅(jiān)守原則就一定能守住自己的陣地，贏得最后的勝利；而違背原則，也許能獲得暫時(shí)的解脫，但最后只會讓自己潰不成軍，輸?shù)糇顚氋F的東西。其實(shí)，堅(jiān)守原則并沒有想象中的那么困難。如果你知道這個(gè)世界絕大部分人在乎的絕大部分事都不值得你在乎，真正值得你在乎的只是原則的話，如果你知道今天看上去冰冷刻板的原則，實(shí)際上卻是通往快樂幸福的鑰匙的話，那么，堅(jiān)持原則就會有了動力。守住人生最重要的原則陣地，你就擁有豁達(dá)處世的基石了?！逗鬂h書·韋彪傳第十六》載：“安貧樂道，恬于進(jìn)趣，三輔諸儒莫不仰之?！敝袊寮蚁葞熆鬃?，學(xué)生有三千，賢人七十二。安貧樂道，不僅是孔子本人終生都在踐行的一種生活態(tài)度，而且在教育學(xué)生的時(shí)候，也將這一理念推而廣之。子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉，回也！”回，說的是孔子的得意門生顏回。顏回用竹子做的簞盛飯，用木頭做的瓢舀水，在簡陋的巷子里住著。這樣的窮苦別人也許會怨聲載道，但顏回卻始終感到滿足和快樂。因?yàn)樗男睦镉凶约旱娜松拍?，并不為世俗的錢財(cái)所累。這就是所謂的“安于貧而樂于道”了。安貧樂道是儒家提倡的立身處世的態(tài)度，但真正的實(shí)踐之人卻少之又少。滾滾紅塵迷俗眼，繁華奢侈人人羨。華堂高屋，錦衣玉食，嬌妻美妾，鬟女孌童……眼里流連的盡是旖旎的人間繁華，誰還肯瓢飲簞食，陋巷安貧？現(xiàn)代流行一句話，叫“錢不是萬能的，但沒有錢是萬萬不能的”。人世間的富貴榮華是一場大夢，有幾人愿意“眾人皆醉我獨(dú)醒”？有一位少女，擁有傾國傾城的美貌，但卻被錢財(cái)迷了眼，一心只想追求錦衣玉食的安逸生活。她嫁給了一個(gè)年紀(jì)可以做她爺爺?shù)母晃蹋瑩碛袛?shù)不盡的財(cái)富。

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