共濟會密碼

前言

什么是共濟會？我已經(jīng)記不清曾有多少人問過我這個問題，也忘了自己有多少次開玩笑地回答：“對不起，我不能告訴你——這是個秘密！”事實上，這并不是個秘密。只是這個問題看似簡單，卻很難回答。本書將通過闡述共濟會的歷史、傳統(tǒng)與教義來揭開它的神秘面紗，使人們明白：其實它并非想象中的那樣神秘。如此一來，大家也會明白為什么對于這個經(jīng)常被提及的問題沒有一個確定的答案。    要對共濟會下定義，最大的問題在于沒有人或組織可以代表共濟會。當(dāng)然，與其關(guān)系緊密的人，譬如我，確實可以就“什么是共濟會、它主要是做什么的、它的意義是什么”等問題闡述自己的觀點。但這些觀點都是主觀的，我相信其他的共濟會會員——而且有很大一部分的會員——會持反對意見。但我一點也不在乎這些。事實上，共濟會的魅力之一，便是它對不同人的意義也不同。這也是現(xiàn)在人們對共濟會存在疑惑的根源之一。所以，請允許我用另一種方法來著重分析這一點。共濟會沒有總部，在其結(jié)構(gòu)中也不存在類似主教或牧師，或是國際層面上諸如首席執(zhí)行官的職位，從這一點來說，它是個分散的組織。任何個人或組織都無法完全代表共濟會這個群體。有些糊涂了吧？其實我們都很疑惑——我說的可不只是那些非共濟會會員們！    因此，本書旨在從個人的視角揭開共濟會的面紗，但將側(cè)重于歷史層面。在闡述自己觀點時，我想我是比大多數(shù)人有優(yōu)勢的，因為身為蘇格蘭共濟會總會的博物館及圖書館館長，我比別人擁有更加有利的條件獲得獨一無二的資料(特別是歷史資料)，提供重要的證據(jù)，使我的解釋顯得有理有據(jù)。當(dāng)然，這并不是說其他學(xué)者的觀點都是沒有根據(jù)的。    本書的內(nèi)容反映了我對共濟會的主觀理解，并且根據(jù)我個人對于某些主題的重要性排序來確定。書中講到某些與共濟會有關(guān)的團體或組織時，我通常會提及其歷史或起源。然而，我不愿意將共濟會描述成一個整體的組織，因為這樣會給它添上其他組織具備但其自身缺乏的若干特點。類似創(chuàng)立時間、創(chuàng)始人、發(fā)展歷程、服務(wù)或“銷售”內(nèi)容這樣的問題，對勞斯萊斯、微軟這樣的公司來說很簡單，但對共濟會而言，要難以回答得多。這并不是說我不會在書中提到這些內(nèi)容，只是書中的回答僅基于我個人的發(fā)現(xiàn)，因此有些同事和歷史學(xué)家們可能會贊同，有些則可能會反對。    本書將簡要地檢驗關(guān)于共濟會來源的主要理論，并探究它們的可取與不足之處。在簡述各種理論之后，我將著眼于世界各地的共濟會的發(fā)展(由于共濟會已經(jīng)遍布世界各地，因此在第1l章我著重闡述同蘇格蘭共濟會相關(guān)的事件，以及發(fā)生在美國的若干事件，相信讀者會覺得很有意思)。    把共濟會同其他的組織進行比較，是為了凸顯這些組織同近代共濟會的區(qū)別，使人們對其他“秘密社團”的運作有深入了解。同時，我也不得不考慮共濟會在當(dāng)今社會的地位及實用性，否則就意味著在這個方面不存在問題。雖然很噦唆，我還是得再次強調(diào)，這些都只是我的個人觀點，絕不代表我的工作單位蘇格蘭共濟會總會或我所參加的任何一個共濟會組織。當(dāng)我隨意針對共濟會進行概括性論述時，所涉及的問題無法在整體上代表擁有不同規(guī)章制度、選舉成員(偶爾開除成員)方式的個別組織。而在這本書中，有關(guān)共濟會與宗教、共濟會與政治以及共濟會與社會等方面的論述，也僅是我的看法而已！    由于關(guān)于共濟會組織(包括行會和會所)的最早記錄，以及在共濟會歷史上占不可或缺地位的宗教儀式都是在蘇格蘭發(fā)現(xiàn)的，我認為蘇格蘭就是近代共濟會的發(fā)源地。作為蘇格蘭土生土長的共濟會“專家”，本書中的討論不可避免地將會以我對蘇格蘭共濟會歷史與文化的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)。在這樣的一本書中詳盡地區(qū)分蘇格蘭共濟會與其他地方現(xiàn)行的各種形式的共濟會，是不可能做到的。然而，在我看來，不管閱讀本書還是其他關(guān)于共濟會的書籍，很重要的一點，便是要把這種蘇格蘭的視角謹記于心。    大眾領(lǐng)域出版的很多書籍總會在某些方面提及共濟會(事實上，其中有些基本上是以共濟會為主題)，這并不是什么新鮮事。其實，早在1730年，非共濟會成員就開始寫作關(guān)于共濟會的書籍，當(dāng)時，塞繆爾·普里查德名為《共濟會解析》的小冊子在倫敦出版發(fā)售。在共濟會中，這類印品被稱為“揭秘書籍”(Exposure)，是指以銷售為目的，講述共濟會儀式的印刷品。某些人宣稱這些書籍是為了“保護”人們免受共濟會誘惑，防止其加入共濟會，但對于這種“揭秘書籍”被用于盈利的事實卻只字不提。    借此機會，我也要在書中“揭秘”人類所知道的世界上最古老的共濟會儀式！但我的動機不同，是為了澄清歷史。了解共濟會的來源，是消除圍繞共濟會而產(chǎn)生的一些荒誕說法的關(guān)鍵?！爱?dāng)然！這書肯定得有這樣的內(nèi)容，它可是要花錢的！”嗯，我聽見您的話了，也明白您的意思。所以，如果您通過電子郵件聯(lián)系我，我也將很樂意為您免費提供這世界上最古老的共濟會儀式書——如果這就是您想要的話！    與共濟會儀式緊密相關(guān)的是共濟會符號。這是共濟會十分令人著迷的地方，它的內(nèi)涵遠遠超出了本書的概述，值得我們細細研究。同時，我在書中舉出了若干可能會讓你們有興趣深入了解共濟會的例子。    本書中所討論的一些主題已經(jīng)被其他學(xué)者深入研究過。因此，我在書后附加了精心挑選出來的推薦讀物書單。當(dāng)代某些研究共濟會的作者總喜歡聲稱自己提出了不同于前人的獨特見解。事實上，這種獨特見解很少見。而且通常情況下，許多作者只是重復(fù)了前代作者就此話題所提出的見解。毫無疑問，他們肯定加上了自己的“曲解”，而最近這些關(guān)于共濟會的理論中很少是原創(chuàng)的。這或許便是為什么學(xué)術(shù)領(lǐng)域很少研究共濟會，并把它當(dāng)做一個古怪的話題。這令人十分悲傷，因為正如大衛(wèi)·史蒂文森教授所言，研究作為文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的共濟會，對學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生來說將受益匪淺。    我堅信共濟會對現(xiàn)代社會貢獻頗豐，這一點，也將在本書中得到明顯的體現(xiàn)。    羅伯特·L.D.庫珀    蘇格蘭共濟會總會博物館與圖書館館長    2006年6月

內(nèi)容概要

序言
什么是共濟會？我已經(jīng)記不清曾有多少人問過我這個問題，也忘了自己有多少次開玩笑地回答：“對不起，我不能告訴你——這是個秘密！”事實上，這并不是個秘密。只是這個問題看似簡單，卻很難回答。本書將通過闡述共濟會的歷史、傳統(tǒng)與教義來揭開它的神秘面紗，使人們明白：其實它并非想象中的那樣神秘。如此一來，大家也會明白為什么對于這個經(jīng)常被提及的問題沒有一個確定的答案。
要對共濟會下定義，最大的問題在于沒有人或組織可以代表共濟會。當(dāng)然，與其關(guān)系緊密的人，譬如我，確實可以就“什么是共濟會、它主要是做什么的、它的意義是什么”等問題闡述自己的觀點。但這些觀點都是主觀的，我相信其他的共濟會會員——而且有很大一部分的會員——會持反對意見。但我一點也不在乎這些。事實上，共濟會的魅力之一，便是它對不同人的意義也不同。這也是現(xiàn)在人們對共濟會存在疑惑的根源之一。所以，請允許我用另一種方法來著重分析這一點。共濟會沒有總部，在其結(jié)構(gòu)中也不存在類似主教或牧師，或是國際層面上諸如首席執(zhí)行官的職位，從這一點來說，它是個分散的組織。任何個人或組織都無法完全代表共濟會這個群體。有些糊涂了吧？其實我們都很疑惑——我說的可不只是那些非共濟會會員們！
因此，本書旨在從個人的視角揭開共濟會的面紗，但將側(cè)重于歷史層面。在闡述自己觀點時，我想我是比大多數(shù)人有優(yōu)勢的，因為身為蘇格蘭共濟會總會的博物館及圖書館館長，我比別人擁有更加有利的條件獲得獨一無二的資料(特別是歷史資料)，提供重要的證據(jù)，使我的解釋顯得有理有據(jù)。當(dāng)然，這并不是說其他學(xué)者的觀點都是沒有根據(jù)的。
本書的內(nèi)容反映了我對共濟會的主觀理解，并且根據(jù)我個人對于某些主題的重要性排序來確定。書中講到某些與共濟會有關(guān)的團體或組織時，我通常會提及其歷史或起源。然而，我不愿意將共濟會描述成一個整體的組織，因為這樣會給它添上其他組織具備但其自身缺乏的若干特點。類似創(chuàng)立時間、創(chuàng)始人、發(fā)展歷程、服務(wù)或“銷售”內(nèi)容這樣的問題，對勞斯萊斯、微軟這樣的公司來說很簡單，但對共濟會而言，要難以回答得多。這并不是說我不會在書中提到這些內(nèi)容，只是書中的回答僅基于我個人的發(fā)現(xiàn)，因此有些同事和歷史學(xué)家們可能會贊同，有些則可能會反對。
本書將簡要地檢驗關(guān)于共濟會來源的主要理論，并探究它們的可取與不足之處。在簡述各種理論之后，我將著眼于世界各地的共濟會的發(fā)展(由于共濟會已經(jīng)遍布世界各地，因此在第1l章我著重闡述同蘇格蘭共濟會相關(guān)的事件，以及發(fā)生在美國的若干事件，相信讀者會覺得很有意思)。
把共濟會同其他的組織進行比較，是為了凸顯這些組織同近代共濟會的區(qū)別，使人們對其他“秘密社團”的運作有深入了解。同時，我也不得不考慮共濟會在當(dāng)今社會的地位及實用性，否則就意味著在這個方面不存在問題。雖然很噦唆，我還是得再次強調(diào)，這些都只是我的個人觀點，絕不代表我的工作單位蘇格蘭共濟會總會或我所參加的任何一個共濟會組織。當(dāng)我隨意針對共濟會進行概括性論述時，所涉及的問題無法在整體上代表擁有不同規(guī)章制度、選舉成員(偶爾開除成員)方式的個別組織。而在這本書中，有關(guān)共濟會與宗教、共濟會與政治以及共濟會與社會等方面的論述，也僅是我的看法而已！
由于關(guān)于共濟會組織(包括行會和會所)的最早記錄，以及在共濟會歷史上占不可或缺地位的宗教儀式都是在蘇格蘭發(fā)現(xiàn)的，我認為蘇格蘭就是近代共濟會的發(fā)源地。作為蘇格蘭土生土長的共濟會“專家”，本書中的討論不可避免地將會以我對蘇格蘭共濟會歷史與文化的知識和經(jīng)驗為基礎(chǔ)。在這樣的一本書中詳盡地區(qū)分蘇格蘭共濟會與其他地方現(xiàn)行的各種形式的共濟會，是不可能做到的。然而，在我看來，不管閱讀本書還是其他關(guān)于共濟會的書籍，很重要的一點，便是要把這種蘇格蘭的視角謹記于心。
大眾領(lǐng)域出版的很多書籍總會在某些方面提及共濟會(事實上，其中有些基本上是以共濟會為主題)，這并不是什么新鮮事。其實，早在1730年，非共濟會成員就開始寫作關(guān)于共濟會的書籍，當(dāng)時，塞繆爾·普里查德名為《共濟會解析》的小冊子在倫敦出版發(fā)售。在共濟會中，這類印品被稱為“揭秘書籍”(Exposure)，是指以銷售為目的，講述共濟會儀式的印刷品。某些人宣稱這些書籍是為了“保護”人們免受共濟會誘惑，防止其加入共濟會，但對于這種“揭秘書籍”被用于盈利的事實卻只字不提。
借此機會，我也要在書中“揭秘”人類所知道的世界上最古老的共濟會儀式！但我的動機不同，是為了澄清歷史。了解共濟會的來源，是消除圍繞共濟會而產(chǎn)生的一些荒誕說法的關(guān)鍵?！爱?dāng)然！這書肯定得有這樣的內(nèi)容，它可是要花錢的！”嗯，我聽見您的話了，也明白您的意思。所以，如果您通過電子郵件聯(lián)系我，我也將很樂意為您免費提供這世界上最古老的共濟會儀式書——如果這就是您想要的話！
與共濟會儀式緊密相關(guān)的是共濟會符號。這是共濟會十分令人著迷的地方，它的內(nèi)涵遠遠超出了本書的概述，值得我們細細研究。同時，我在書中舉出了若干可能會讓你們有興趣深入了解共濟會的例子。
本書中所討論的一些主題已經(jīng)被其他學(xué)者深入研究過。因此，我在書后附加了精心挑選出來的推薦讀物書單。當(dāng)代某些研究共濟會的作者總喜歡聲稱自己提出了不同于前人的獨特見解。事實上，這種獨特見解很少見。而且通常情況下，許多作者只是重復(fù)了前代作者就此話題所提出的見解。毫無疑問，他們肯定加上了自己的“曲解”，而最近這些關(guān)于共濟會的理論中很少是原創(chuàng)的。這或許便是為什么學(xué)術(shù)領(lǐng)域很少研究共濟會，并把它當(dāng)做一個古怪的話題。這令人十分悲傷，因為正如大衛(wèi)·史蒂文森教授所言，研究作為文化現(xiàn)象和社會現(xiàn)象的共濟會，對學(xué)習(xí)歷史的學(xué)生來說將受益匪淺。
我堅信共濟會對現(xiàn)代社會貢獻頗豐，這一點，也將在本書中得到明顯的體現(xiàn)。
羅伯特·L.D.庫珀
蘇格蘭共濟會總會博物館與圖書館館長
2006年6月

作者簡介

羅伯特?庫珀 | Robert L.D. Cooper蘇格蘭共濟會博物館與圖書館的館長，該館位于愛丁堡的共濟會會堂。身為館長，羅伯特?庫珀擁有特權(quán)，接觸到那些關(guān)于共濟會的稀有檔案與文物。他不僅是研究共濟會歷史的世界級權(quán)威，同時還加入多個共濟會組織，包括蘇格蘭大修道院（The Great Priory of Scotland）、蘇格蘭共濟會（The Ancient and Accepted Rite for Scotland）、蘇格蘭皇家拱頂共濟會總會（The Supreme Grand Royal Arch Chapter of Scotland）、蘇格蘭皇家共濟會（The Royal Order of Scotland）和蘇格蘭皇家總理事會（The Grand Imperial Council of Scotland）。他曾多次現(xiàn)身媒體，并在國際上發(fā)表關(guān)于共濟會歷史傳統(tǒng)與精神教義的演講。

書籍目錄

致謝 引言 第一章從石匠到共濟會會員 第二章共濟會之父與第一個近代共濟會 第三章石匠們的秘密 第四章最古老的儀式 第五章共濟會會所與三個等級 第六章石匠業(yè)的工具 第七章符號與標記 第八章（憲章>與 第九章口袋叢書與歷史重塑 第十章自由花匠組織 第十一章共濟會與新世界 第十二章最后的話 附錄1共濟會檔案原件 附錄2著名的共濟會會員 推薦讀物 術(shù)語表

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：   插圖：   認為近代共濟會直接來源于中世紀圣殿騎士團的理論，與馬基雅維利的陰謀說，以及王室和教會間的事務(wù)有關(guān)。正如我們所看到的，圣殿騎士團同法國——這個不遺余力地推崇“君權(quán)神授”思想的國家——有密切聯(lián)系。菲利普四世，又稱“公正王”，十七歲便登上王位，并以“鐵棒政策”執(zhí)政。他之所以得此美名，并不是因為他處事公正，而是由于其性情。他是法國卡佩王朝的第十一任國王，因過去的長年戰(zhàn)爭而成為一名負債累累的君主；他幾乎向所有可以借錢給他的人借錢。猶太人、倫巴第人和圣殿騎士團是他主要的債權(quán)人。 菲利普四世竭力使自己擺脫債務(wù)，卻始終無法成功：他要么無法籌集足夠的資金，要么花費得太多，或者兩者皆是。他提出對一些商業(yè)行為征收特種稅，為出口商品頒發(fā)許可，并強制貸款。此外，他還對猶太人、倫巴第人和教會征收特種稅，而這也導(dǎo)致了他與教皇卜尼法斯八世之間的直接沖突。卜尼法斯八世在被菲利普四世綁架后不久便死去，這才使雙方的矛盾得以終止。而繼任的本尼狄克十一世也在卜尼法斯八世死后幾個月離奇地意外身亡，這使世人認為他的死與菲利普四世亦有重大聯(lián)系。菲利普四世還支持1305年教皇克萊門特五世的選舉，兩人在之后有關(guān)圣殿騎士團的事件中發(fā)揮了核心作用。 十三世紀九十年代，菲利普四世宣布貨幣貶值，十年之后，法國貨幣價值貶為原來價值的三分之一。這一舉措雖然暫時增加了王室的收入，但同時也減少了所獲得的稅收。1306年6月，菲利普四世宣布幣值回升至貶值前的水平，這就意味著物價和稅收在一夜之間翻了三倍。巴黎的人民開始暴亂，菲利普四世被迫逃亡，投奔圣殿騎士團的一個地方分團，尋求庇護。據(jù)說幾年前他曾經(jīng)申請加入圣殿騎士團，但遭到拒絕。對于一個法國國王來說，向曾經(jīng)拒絕自己成為會員的組織尋求庇護，一定分外尷尬。然而，在他受保護的三天中，他認真研究這個組織，明白了地方分團的運作規(guī)則及其防御工事和安全設(shè)施。暴亂之后，發(fā)布新的政策是必要的。因此，一脫離圣殿騎士團的保護，菲利普四世就迅速行動起來。1306年6月21日，他發(fā)布了幾道秘密指令，法國境內(nèi)所有的猶太人均遭逮捕，他們的財產(chǎn)都被盜取。于是，國王的主要債權(quán)人之一消失了。

編輯推薦

★ 研究共濟會歷史的世界級權(quán)威★ 現(xiàn)身說法，指點迷津，為您分辨什么是歷史，什么是傳說

圖書封面

圖書標簽Tags

無

評論、評分、閱讀與下載

---

---