圖解中國(guó)史密碼

前言

古老的中國(guó)，古老的中華民族。在中國(guó)5000年的歷史進(jìn)程中，我們的祖先以不屈不撓的姿態(tài)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化。在這個(gè)絢爛的文化長(zhǎng)廊里，涌現(xiàn)了無數(shù)影響和推動(dòng)了歷史發(fā)展的人物和故事。了解這些紛繁復(fù)雜的歷史事件和歷史人物，了解他們?cè)谒幍臅r(shí)代中的種種奮斗、堅(jiān)忍、曲折和不得已，其實(shí)也是在解讀中華民族精神文化形成的源流和真諦。從盤古開天辟地，到華夏民族的始祖黃帝統(tǒng)一黃河流域的各個(gè)部落形成中華民族的初期形態(tài)，到夏朝開創(chuàng)“封邦建國(guó)”時(shí)代；從春秋戰(zhàn)國(guó)的群雄征戰(zhàn)，到秦王嬴政結(jié)束烽煙四起的戰(zhàn)國(guó)亂世，實(shí)現(xiàn)中華民族真正統(tǒng)一，再到中國(guó)歷史上的第一個(gè)強(qiáng)大的王朝——漢朝的興起；從三國(guó)鼎立，魏晉南北朝的大動(dòng)蕩大融合，到隋唐盛世所演繹的前所未有的繁榮和開放，再到文化空前成熟而國(guó)家相對(duì)軟弱的兩宋；當(dāng)傳奇般橫掃歐亞的元朝像曇花一現(xiàn)留給后人無盡遐想之后，明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約顯現(xiàn)了現(xiàn)代的影子，更多的傳奇和更多的悲劇和喜劇一幕接一幕地次第開場(chǎng)令人目不暇給……在歷史的舞臺(tái)上，屬于民族早期記憶中殘章斷簡(jiǎn)的“盤古開天”、“河圖洛書”、“夸父逐日”、“嫦娥奔月”、“堯舜禪讓”等等帶著神秘色彩的傳說故事到底透露出哪些信息？是不是我們的祖先要通過這些故事告訴我們關(guān)于我們這個(gè)民族身世的秘密？被我們尊為圣賢的孔子，他的身世原來有一份如此卑微的隱情。而西施，在興亡之間身不由己的苦命美人，她的身上是否承擔(dān)了太多原本不應(yīng)屬于她的毀譽(yù)？刺殺秦王的荊軻，其實(shí)并非天生就是英雄，最終超越對(duì)死亡的恐懼去慷慨赴死的義士也許更讓我們從心里生出崇敬。作為中國(guó)第一個(gè)皇帝的嬴政為什么沒有皇后？在那強(qiáng)悍的外表之下隱藏著怎樣一顆對(duì)人間愛恨無法釋懷的忐忑之心？在統(tǒng)一中國(guó)的輝煌背后，隱藏著一個(gè)孤獨(dú)的帝王對(duì)于死亡的深深恐懼，他派遣徐福東渡尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)又得到了怎樣的結(jié)局？我們了解了這些也許才能更好地解釋在秦朝曾經(jīng)發(fā)生過的許多事情。諸葛亮與劉禪，到底誰擁有更大的智慧，到底誰在耍小聰明？魏晉南北朝走馬燈似的改朝換代，給我們現(xiàn)在留下了什么東西？作為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝，武則天為什么在死后留下一塊無字碑？她想告訴世人什么？活字印刷術(shù)是怎樣發(fā)明的？中國(guó)擁有世界上最早的紙幣嗎？曾經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)走在世界前列的中國(guó)為什么又遠(yuǎn)遠(yuǎn)地被拋在了后面？當(dāng)一個(gè)古老的民族所擁有的智慧已經(jīng)不能給他帶來榮光的時(shí)候，他是否應(yīng)該低下驕傲的頭顱，甩掉沉重的包袱重新起步呢？面對(duì)翻開的歷史，就像面對(duì)一個(gè)無比精彩的舞臺(tái)，我們總會(huì)有如此多的感悟與收獲。那一幅幅雖然已是昨天卻仍然讓我們心動(dòng)不已的畫面對(duì)我們來說是感動(dòng)、是警示、是激勵(lì)、是教誨。我們正在用力追尋，從往昔的文明中尋找未來的方向……這也許就是《圖解中國(guó)史密碼》可以給我們帶來的東西吧！

內(nèi)容概要

　　在中國(guó)5000年歷史進(jìn)程中，我們的祖先以不屈不撓的姿態(tài)創(chuàng)造了輝煌燦爛的文化，也留下了數(shù)不清的歷史懸疑。被我們尊為圣賢的孔子，他的身世原來有一份如此卑微的隱情。而西施，在興亡之間身不由己的苦命美人，她的身上是否承擔(dān)了太多原本不應(yīng)屬于她的毀譽(yù)？刺殺秦王的荊軻，其實(shí)并非天生就是英雄，最終超越對(duì)死亡的恐懼去慷慨赴死的義士也許更讓我們從心里生出崇敬?！　∽鳛橹袊?guó)第一個(gè)皇帝的贏政為什么沒有皇后？在統(tǒng)一中國(guó)的輝煌背后，隱藏著一個(gè)孤獨(dú)的帝王對(duì)于死亡的深深恐懼，他派遣徐福東渡尋求長(zhǎng)生不老之術(shù)又得了怎樣的結(jié)局？我們了解了這些也許才能更好地解釋在秦朝曾經(jīng)發(fā)生過的許多事情?！　　≈T葛亮與劉禪，到底誰擁有更大的智慧，到底誰在耍小聰明？作為中國(guó)歷史上唯一一個(gè)女皇帝，武則天為什么在死后留下一塊無字碑？她想告訴世人什么？　　面對(duì)翻開的歷史，就像面對(duì)一個(gè)無比精彩的舞臺(tái)，我們總會(huì)有如此多的感悟與收獲。那一幅幅雖然已是昨天卻仍然讓我們心動(dòng)不已的畫面對(duì)我們來說是感動(dòng)、是警示、是激勵(lì)、是教誨。我們正用力追尋，從往昔的文明中尋找未來的方向。

作者簡(jiǎn)介

諸葛文，中國(guó)人民大學(xué)歷史系碩士畢業(yè)，圖書策劃人，代表作品有：《盜墓史跡》《歷史密碼》《圖說北京三千年》《圖說故宮六百年》《絕版古國(guó)》《絕版王陵》《絕版寶藏》《絕版文明》等。

書籍目錄

前言第一章   禮樂文明：上古時(shí)期歷史懸案首創(chuàng) 盤古開天辟地開創(chuàng)霸業(yè)神奇 千古奇書“河圖洛書”圖騰 “龍”的創(chuàng)意從何而來聰明 燧人氏怎樣鉆木取火執(zhí)著 夸父追日彰顯中華精神向往 嫦娥奔月體現(xiàn)什么愿望鉤沉 “堯舜禪讓”是否屬實(shí)美化 大禹三過家門而不入嗎強(qiáng)權(quán) 啟是怎樣奪權(quán)家天下的雄心 少康中興是怎么回事兒暴政 夏桀失國(guó)是因女間諜嗎風(fēng)水 盤庚為什么遷都于殷探秘 武丁為什么三年不說話？寶物 司母戊鼎是什么用具還原 真實(shí)的商紂王是賢君嗎圖解 還原甲骨文的制作過程解夢(mèng) 周朝興起源于一個(gè)夢(mèng)嗎錦囊 周公匣子裝了多少秘密追蹤 伯夷、叔齊為何會(huì)餓死解析 國(guó)人暴動(dòng)中的“國(guó)人”鬧劇 幽王千金難買佳人笑第二章   禮崩樂壞：春秋戰(zhàn)國(guó)歷史之謎身世 孔子是“野合而生”的么？始祖 管仲被娼妓奉為保護(hù)神驚艷 曹劌彈指間揮兵退齊軍后續(xù) 美女西施下場(chǎng)何處之謎問罪 歷史名將吳起敗亡之謎霸主 齊桓公九合諸侯王天下求賢 秦穆公五張羊皮買人才笑柄 宋襄公愚蠢仁義丟戰(zhàn)局智謀 晉文公退避三舍贏戰(zhàn)機(jī)養(yǎng)晦 楚莊王為何能一鳴驚人爭(zhēng)議 勾踐“臥薪嘗膽”真假紀(jì)律 孫武軍法立威訓(xùn)練女兵兵書 《孫子兵法》未解之謎癖好 齊靈公掛羊頭賣狗肉高招 賢相鄒忌妙諫齊威王高傲 龐涓自大中計(jì)命喪馬陵墨攻 沙盤論戰(zhàn)退魯班云梯誠(chéng)信 商鞅變法始于南門立木剖析 屈原為什么自沉汨羅江天兵 火牛陣智退燕兵的田單策略 范雎遠(yuǎn)交近攻一統(tǒng)天下俠義 荊軻刺秦王的歷史真相第三章   一統(tǒng)帝國(guó)：秦漢時(shí)期歷史探秘奇貨 秦王嬴政神秘身世之謎恐懼 秦始皇為什么不立皇后？幕后 秦始皇死于背后黑手嗎？流逝 焚書坑儒坑的是方士嗎？顛倒 專權(quán)的趙高曾指鹿為馬？謎案 有無徐福東渡日本之事質(zhì)疑 阿房宮真是項(xiàng)羽燒的嗎真假 孟姜女是否哭倒過長(zhǎng)城揭竿 陳勝、吳廣起義為何失?。啃呃?項(xiàng)羽為何不肯渡過烏江？惑敵 “暗度陳倉”的來龍去脈秘計(jì) 劉邦怎樣脫身“白登之圍”守業(yè) 相國(guó)為什么“蕭規(guī)曹隨”究底 韓信被冤殺還是罪有應(yīng)得強(qiáng)權(quán) 呂后演繹最慘烈的妻妾爭(zhēng)鋒誣殺 漢武帝宮中的巫蠱之禍名將 衛(wèi)青與霍去病功高蓋世好勇 飛將軍李廣功高難封侯和親 何謂昭君出塞的真正動(dòng)機(jī)抱負(fù) 班超為什么要出使西域神奇 馬王堆古尸為何千年不腐追溯 絲綢之路的東方起點(diǎn)之謎承前 東漢蔡倫并非造紙第一人第四章   滄桑分合：魏晉南北朝幾多謎虛構(gòu) 劉備“三顧茅廬”是真是假攻心 赤壁大戰(zhàn)曹軍到底有多少人彰功 曹操為什么要建“銅雀臺(tái)”？借口 諸葛亮斬馬謖的真實(shí)用意奇幻 孔明“八陣圖”如何變換陣勢(shì)爭(zhēng)論 諸葛亮制造木牛、流馬之謎地利 關(guān)羽巧施妙計(jì)水淹曹操大軍原由 諸葛亮為何親張飛而遠(yuǎn)關(guān)羽？錯(cuò)誤 諸葛亮五次北伐失誤知多少智慧 曹操為何至死都不登帝位？嫉恨 曹丕為何命曹植七步成詩韜略 劉禪大有智慧的處世哲學(xué)示弱 司馬懿沒病裝病為哪般相與 竹林七賢不都是一類人反抗 “廣陵散”講了怎樣的故事維穩(wěn) 晉武帝為何傳位給傻太子？相爭(zhēng) 八王之亂是怎么回事成功 什么事情使得“洛陽紙貴”真?zhèn)?王羲之是否寫過《蘭亭序》氣節(jié) 陶淵明“不為五斗米折腰”教育《顏氏家訓(xùn)》的內(nèi)容是什么？失職 梁武帝為何餓死在自己宮中荒淫 “亡國(guó)之音”《玉樹后庭花》第五章   隋唐霸業(yè)：強(qiáng)隋盛唐萬千氣象除弊 隋文帝為何廢除九品中正制惡名 隋煬帝有沒有弒父殺兄？分權(quán)“三省”、“六部”是哪些機(jī)構(gòu)？疑案 唐太宗是否篡改過國(guó)史賢德 長(zhǎng)孫皇后何以與帝同穴？女皇 武則天后宮面首知多少評(píng)說 女皇武則天無字碑之謎懸疑 乾陵石像為何沒有腦袋愛好 玄宗為何是“梨園領(lǐng)袖”？智慧 楊貴妃為什么沒當(dāng)皇后？隱忍 上官婉兒為何不記滅族之仇傳奇 駱賓王兵敗之后下落成謎醉亡 詩仙李白是怎樣死去的？姑息 “藩鎮(zhèn)割據(jù)”怎樣形成？黨爭(zhēng) “牛李黨爭(zhēng)”有誰參與？短視 黃巢起義最終失敗的原因第六章   逐鹿中原：宋遼金西夏史謎蹤權(quán)謀 趙匡胤何以“黃袍加身”良計(jì) 宋太祖怎樣“杯酒釋兵權(quán)”薄命 花蕊夫人傾倒兩帝王之謎真假 太祖之死與“燭影斧聲”遺詔 宋太祖?zhèn)魑挥诘艿谋澈蠊适?貍貓換太子是歷史事實(shí)嗎？忠勇 真實(shí)的楊家將有多厲害？鬧劇 宋真宗年間的“天書”之謎文罪 “烏臺(tái)詩案”是如何發(fā)生的創(chuàng)新 活字印刷術(shù)是如何發(fā)明的分歧 王安石與司馬光的是非恩怨嗜酒 女詞人李清照是不是美女？結(jié)局 名妓李師師的最終下落？私心 宋高宗為何要?dú)⑺涝里w文化 五大名窯是哪五個(gè)瓷窯？發(fā)展 最早的紙幣是“交子”嗎？魅力 西夏時(shí)的“東方金字塔”匿跡 契丹民族已經(jīng)消失了嗎？第七章   日月蒼茫：元明朝歷史尋蹤探訪武功 蒙古騎兵為何能橫行歐亞？秘密 為何難尋成吉思汗葬身之所？敗績(jī) 忽必烈為何會(huì)敗給日本？求存 耶律楚材為何要“以儒治國(guó)”疑史 馬可·波羅真的來過中國(guó)嗎？梟雄 乞丐皇帝朱元璋發(fā)跡之路集權(quán) 明太祖誅殺功臣目的何在沒落 明宮三大案影響王朝命運(yùn)黑暗 明代的東西兩廠特務(wù)制度災(zāi)難 發(fā)生在天啟年間的大爆炸淫蕩 權(quán)閹魏忠賢私通客氏之謎奸臣 嚴(yán)嵩憑什么可以權(quán)傾天下隱秘 鄭和七下西洋的真實(shí)目的亂彈 唐伯虎不可能點(diǎn)到秋香探尋 戚繼光有無斬殺自己的兒子？亡國(guó) 崇禎皇帝煤山自縊真相第八章   末世帝國(guó)：亂世大清懸案大案命運(yùn) 吳三桂為何要引清軍入關(guān)疑案 孝莊太后下嫁多爾袞之謎傷情 順治是駕崩還是出家了逸事 董鄂妃和董小宛是兩個(gè)人議論 雍正是合法繼位的嗎滅口 年羹堯?yàn)楹伪挥赫n死失寵 嘉慶為什么要打到和珅身世 慈禧到底是誰家女兒？奇恥 誰帶領(lǐng)英法火燒圓明園殘缺 曹雪芹《紅樓夢(mèng)》未完之謎隔絕 珍妃是如何救康有為的兩難 李鴻章所謂賣國(guó)的背后蹊蹺 大太監(jiān)李蓮英死亡之謎告密 袁世凱是變法失敗的禍?zhǔn)讍釞?quán)宜 李秀成投降書是真是假末路 太平天國(guó)窖藏珠寶之謎明智 曾國(guó)藩為何不想當(dāng)皇帝

章節(jié)摘錄

版權(quán)頁：插圖：第一章 禮樂文明：上古時(shí)期歷史懸案“上古”是一個(gè)神秘而偉大的時(shí)期，那時(shí)，中華文明正在濫觴。在文明的源頭處發(fā)生的許多歷史事件還不能被文字所記錄，因此關(guān)于這個(gè)時(shí)期的傳說特別多，特別精彩也特別神奇?！氨P古開天”、“夸父逐日”講述了我們民族記憶中關(guān)于世界的開始，也許可以稱為中華民族的 “創(chuàng)世紀(jì)”；“河圖洛書”、“鉆木取火”則描述了我們是怎樣得以生存和成長(zhǎng)； “三皇五帝”、“堯舜禪讓”、“少康中興”記錄了正在漸漸成熟的華夏民族終于脫離蠻荒，建立了家國(guó)。當(dāng)甲骨文上的文字已經(jīng)可以向我們展示我們祖先的日常生活形態(tài)的時(shí)候，我們終于結(jié)束了傳說中的歷史。汗牛充棟的龜甲獸骨和竹簡(jiǎn)所承載的內(nèi)容雖然比不了信息時(shí)代的一張小小光碟，但它們所記載的一切是我們作為人類最初的那幾行足跡，正是這些構(gòu)建了我們的中華文明，那是無比珍貴的?！臼讋?chuàng) 盤古開天辟地開創(chuàng)霸業(yè)】盤古是史上最富有傳奇色彩的人物，是中國(guó)也是人類歷史的創(chuàng)造者。他開天辟地的壯舉，不但延續(xù)了人類億萬萬年的歷史，而且還開創(chuàng)了一種特殊的文明。自從他開辟了天地，便被尊奉為人類的祖先，中國(guó)歷史的創(chuàng)造者，中華民族悠久歷史的代名詞。從此，一提起中國(guó)的歷史，一個(gè)盤古開天辟地的偉大形象便占據(jù)人們的心頭，很少有人懷疑這個(gè)傳說的真實(shí)性。其實(shí)，這是人們的錯(cuò)覺掩蓋了事實(shí)的真相，盤古開天辟地是否確有其事，的確值得探尋。對(duì)于盤古誕生的足跡，后世學(xué)者們進(jìn)行了詳盡的追尋。事實(shí)上，盤古并非是一只沉睡在混沌的天地之間自然生成的怪物。據(jù)史料記載，盤古這個(gè)形象早已有之，最早記載有關(guān)盤古的資料可見于三國(guó)時(shí)吳國(guó)徐整寫的《三五歷紀(jì)》。隨后，南北朝時(shí)期梁代任昉撰寫的《述異記》中開始有了盤古身體化為天地萬物等詳細(xì)的描述。雖然盤古開天辟地這個(gè)神話不見于先秦的一切著作和書籍，在后來的秦朝、西漢、東漢中期以前的著述中也很難尋其蹤跡，甚至像《山海經(jīng)》、《天問》、《帝王世紀(jì)》這種專門搜集古今怪異之事的神話著作中也不見其蹤影，但是它和《山海經(jīng)》中所記載的燭龍神話有很深的淵源，甚至很有可能后者就是盤古開天地這一神話的演變，后來又在吸收了南方民族的盤瓠傳說中的某些因素的基礎(chǔ)上，盤古這樣一個(gè)開天辟地的神話人物和他的事跡才逐漸明朗。明朝末年，周游寫的《開辟衍繹》一書又在盤古手里添加了斧頭和鑿子這兩件勞動(dòng)工具，故事內(nèi)容得到進(jìn)一步發(fā)展，象征勞動(dòng)開辟天地的觀念。通過以上的描述，可見盤古傳說流傳的廣泛和久遠(yuǎn)，歷經(jīng)幾千年的演變，由最初的神話原型不斷擴(kuò)充，又經(jīng)過后人的一再雕琢，幾經(jīng)幻化，終于成為我們今天所看到的“盤古開天辟地”這個(gè)神話故事。也就是說，盤古開天辟地的故事是以另外一個(gè)神話為基礎(chǔ)的。建立在事實(shí)基礎(chǔ)之上的故事，其本身還是一種虛構(gòu)，系世人的一種臆想，不過這種捏造的故事，其素材來源于現(xiàn)實(shí)生活罷了。據(jù)此，我們可以得出明確的結(jié)論：中國(guó)歷史上不存在盤古開天辟地的事實(shí)。按照今天科學(xué)的觀點(diǎn)來進(jìn)行解釋，這種神話是早期的人類通過自身的幻想對(duì)自然和宇宙所作的極其膚淺的描述和解釋。從另外一個(gè)角度來說，這種神話反映出古代人對(duì)天地宇宙和人類由來的原始探討。但是由于身處愚昧的遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平極其低下，對(duì)于自然和宇宙的由來當(dāng)然無法進(jìn)行合理的解釋，他們只能根據(jù)極其貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)來想象和推測(cè)宇宙的起源，并且絕大部分觀點(diǎn)認(rèn)為宇宙是由人或者神創(chuàng)造出來的，于是盤古開天辟地類的神話便應(yīng)運(yùn)而生?！旧衿?千古奇書“河圖洛書”】說起中國(guó)古代流傳下來的神秘圖案，不可不提及河圖與洛書。它們歷來被認(rèn)為是河洛文化的根基之所在，也是中華博大精深文化的源頭，因而深受人們的好評(píng)。盡管好評(píng)如潮，但是河圖洛書來源于何處，以及這兩本書反映了一種怎樣的思想，卻是千百年來學(xué)者們爭(zhēng)議最多的幾個(gè)問題，故而經(jīng)歷了這么多個(gè)世紀(jì)，它仍然披著神秘的外衣，引發(fā)眾多學(xué)者不斷地探尋和思考。沿用古人留下的書籍來搜尋河圖洛書的蹤跡，其實(shí)早在先秦西漢的典籍中就有了關(guān)于河圖洛書的記載。根據(jù)這些資料，學(xué)者們推測(cè)宋代華山道士陳摶應(yīng)當(dāng)是它們的創(chuàng)始人，陳摶提出了一種圖式《龍圖易》，里面有龍圖三變的說法，即剛開始變?yōu)樘斓匚春现當(dāng)?shù)，接著幻化為天地已合之?dāng)?shù)，繼而轉(zhuǎn)化成為龍馬負(fù)圖之形，到了最后就形成了河圖洛書兩個(gè)圖式。但可惜的是，在提出龍圖三變的說法之后，陳摶沒有提到河圖洛書的名稱。北宋易學(xué)家劉牧在精研陳摶所著《龍圖易》之后，著書《易數(shù)鉤隱圖》，陳摶龍圖在該書中得到進(jìn)一步發(fā)展，演變成河圖、洛書兩種圖式，劉牧將九宮圖稱為河圖，而將五行生成圖稱為洛書。因此一般認(rèn)為劉牧是第一次給這兩幅圖命名的人，后來《周易》中記載的河圖洛書，也正是淵源于此。對(duì)于河圖洛書中所體現(xiàn)的思想，歷史學(xué)家們給出的答案撲朔迷離。站在科學(xué)的角度來考量，其實(shí)河圖洛書體現(xiàn)的是一種數(shù)學(xué)和天文學(xué)思想。原始社會(huì)的生產(chǎn)力水平盡管低下，但一些比較簡(jiǎn)單的社會(huì)生產(chǎn)、交換、分配和消費(fèi)等社會(huì)活動(dòng)還是經(jīng)常發(fā)生的。而數(shù)數(shù)和利用一些簡(jiǎn)單的自然規(guī)律又在這些活動(dòng)中發(fā)揮著非常重要的作用。因此我們可以想象，在原始社會(huì)進(jìn)行的一些活動(dòng)諸如清點(diǎn)勞動(dòng)人數(shù)、計(jì)算勞動(dòng)工具、農(nóng)牧和漁獵等社會(huì)活動(dòng)的過程中，離開了數(shù)字和天文，原始社會(huì)的生產(chǎn)活動(dòng)就很難順利進(jìn)行。因此我們完全可以推測(cè)，人類最初對(duì)數(shù)學(xué)和天文學(xué)的認(rèn)識(shí)是在這種原始的生產(chǎn)活動(dòng)中產(chǎn)生并逐漸發(fā)展起來的。隨著原始人對(duì)它們的認(rèn)識(shí)不斷深化，總結(jié)出最早的、最初級(jí)的數(shù)學(xué)和天文學(xué)規(guī)律也在意料之中。看似最簡(jiǎn)單的規(guī)律往往要耗費(fèi)最大的耐心和精力才可鉆研出來。中外學(xué)者對(duì)河洛圖書的探索和研究，只是發(fā)掘出這個(gè)巨大冰窟之一角，它仍有許多未解之謎等待后世學(xué)者的進(jìn)一步探尋。河圖洛書集結(jié)著中國(guó)先民心靈智慧的思維，完全可以稱之為中國(guó)古代文明的一個(gè)里程碑。根據(jù)河圖洛書而編著的《周易》和《洪范》兩書，在哲學(xué)、政治學(xué)、軍事學(xué)、倫理學(xué)等諸領(lǐng)域?qū)笫喇a(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。這兩部書在中華文化發(fā)展史上有著非常重要的地位。從這個(gè)方面來說，稱河圖洛書為中國(guó)歷史文化的搖籃，絲毫也不為過。【圖騰 “龍”的創(chuàng)意從何而來】傳說中，龍具有蛇的身子、豬的頭、鹿的角、牛的耳、羊的須、鷹的爪、魚的鱗，是一種奇怪的動(dòng)物。它在中華民族的歷史進(jìn)程中扮演著特殊的角色，與中國(guó)歷史結(jié)下了不解之緣?？v觀上下五千年，中國(guó)社會(huì)的各個(gè)方面都可見龍的蹤影，它已成為中華民族的“代言人”。其實(shí)，大家都知道龍?jiān)诂F(xiàn)實(shí)中是不可能存在的。既然如此，為什么中華民族仍然要以龍為圖騰，又要?jiǎng)?chuàng)造出龍圖騰呢？原始人類相信每個(gè)部族都與一些動(dòng)物有著或多或少的關(guān)聯(lián)，這種特殊的動(dòng)物即成為該部族的圖騰。根據(jù)史書的記載，當(dāng)時(shí)的黃河流域生活著幾十個(gè)原始部落。其中炎氏和黃氏是勢(shì)力較大的兩支部落。根據(jù)《新書·制不定》的記載：“炎帝者，黃帝同父母弟也，各有天下之半?！秉S帝部落以熊為圖騰，他們生活在黃河上游。炎帝以牛為圖騰，生活在黃河下游，另外還有許多其他的小部落，各自都有自己的圖騰。隨著時(shí)間的推移，各個(gè)部落也不斷發(fā)展壯大，在這有限的生存空間內(nèi)，相鄰部落間為搶奪生產(chǎn)生活資源而產(chǎn)生爭(zhēng)斗是十分正常的現(xiàn)象。經(jīng)過無數(shù)次戰(zhàn)爭(zhēng)后，黃帝部落不僅征服了以熊、羆、貔、貅、虎等野獸為圖騰的氏族部落，還打敗了以蚩尤為首領(lǐng)的九黎族，接著又打敗了炎帝部落而占領(lǐng)整個(gè)黃河流域。從此，黃帝在中原定居下來并很快發(fā)展壯大，形成了一個(gè)以黃帝為首的巨大的部落聯(lián)盟。此時(shí)，盡管黃帝已經(jīng)基本上統(tǒng)一了黃河流域的諸多部落，但每個(gè)部落都有自己的圖騰，不將圖騰統(tǒng)一對(duì)于黃帝的統(tǒng)治是很不利的，而獨(dú)尊某一個(gè)特定部落的圖騰當(dāng)然更會(huì)引起其他部落的反抗，于是黃帝采取折衷的辦法，將各主要部落的圖騰特色融合在一起，最終形成了神通廣大、無所不能而又具有多種動(dòng)物部位的龍。與此同時(shí)，各個(gè)部落之間約定只可以信仰龍這一共同的圖騰，而后經(jīng)過歷代延續(xù)，一直到今天的中國(guó)。這種推測(cè)具有很強(qiáng)的可信度，在原始社會(huì)生產(chǎn)力水平極端低下的情況下，人們只能過著逐水草而居，刀耕火種的生活。一方面原始人類要盡量從自然界中獲取賴以生存的食物和其他資源，另外一方面生命又時(shí)刻面臨大自然的威脅，于是對(duì)神秘的自然界產(chǎn)生了強(qiáng)烈的敬畏之心。在這樣的背景下，他們將內(nèi)心的敬畏寄托在一些動(dòng)物身上是完全可以理解的。各部落之間產(chǎn)生不同的圖騰也在情理之中?！?/pre>




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《圖解中國(guó)史密碼:中國(guó)歷史第一圖文百科》：中華上下五千年歷史，華麗浸染著血腥、文明滲透著野蠻。從盤古開天辟地，到華夏民族的始祖黃帝統(tǒng)一黃河流域的各個(gè)部落形成中華民族的初期形態(tài)，到夏朝開創(chuàng)“封邦建國(guó)”時(shí)代；從春秋戰(zhàn)國(guó)的群雄征戰(zhàn)，到秦王嬴政結(jié)束烽煙四起的戰(zhàn)國(guó)亂世，實(shí)現(xiàn)中華民族真正統(tǒng)一，再到中國(guó)歷史上的第一個(gè)強(qiáng)大的王朝——漢朝的興起；從三國(guó)鼎立，魏晉南北朝的大動(dòng)蕩大融合，到隋唐盛世所演繹的前所未有的繁榮和開放，再到文化空前成熟而國(guó)家相對(duì)軟弱的兩宋；當(dāng)傳奇般橫掃歐亞的元朝像曇花一現(xiàn)留給后人無盡遐想之后，明清時(shí)期的中國(guó)已經(jīng)隱約顯現(xiàn)了現(xiàn)代的影子，更多的傳奇和更多的悲劇和喜劇一幕接一幕地次第開場(chǎng)令人目不暇給……精彩篇章禮樂文明：上古時(shí)期歷史懸案、一統(tǒng)帝國(guó)：秦漢時(shí)期歷史探秘、隋唐霸業(yè)：強(qiáng)隋盛唐萬千氣象、日月蒼茫：元明歷史尋蹤探訪、禮崩樂壞：春秋戰(zhàn)國(guó)歷史之謎、滄桑分合：魏晉南北朝幾多謎、逐鹿中原：宋遼金西夏史謎蹤、末世帝國(guó)：亂世大清懸案大案。發(fā)掘鮮為人知的內(nèi)幕、破解千年歷史之懸疑、品讀古今圖文典籍把脈時(shí)勢(shì)現(xiàn)代人生?！秷D解中國(guó)史密碼:中國(guó)歷史第一圖文百科》博采眾家之長(zhǎng)，用考據(jù)的精神來論證歷史遺留的謎團(tuán)，有趣而不媚俗，500幅精美手繪插圖，生動(dòng)的圖解表現(xiàn)形式，為讀者帶來視覺上的震撼和驚喜。





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